Поэт, прозаик, член Союза писателей. Измаил Айларов родился в сел. Кадисар Южной Осетии. Начальную школу окончил в родном селении в 1937 г., среднюю – в селении Кирово (Северная Осетия) в 1942 г. Во время войны три года работал в колхозе учетчиком на очистке дороги на Мамисонском перевале.

С 1945 по 1949 г. И. Айларов учительствовал в начальной школе селения Кадисар. В 1953 г. окончил Северо-Осетинский государственный педагогический институт, историко-филологический факультет. Работал в школах Северной Осетии, преподавал осетинский язык и литературу.

Писать стихи Айларов Измаил начал в 14-летнем возрасте. Первые стихи печатались в районной газете.

Первый сборник («Гакк-гакк, куыдзы гакк», 1965) Айларов посвятил детям. Второй сборник «Я погнался за оленем» («Фæцæйсырдтон сæрджын саг», 1969) также состоит из стихов для детей дошкольного и младшего школьного возраста : стихи воспитывают в детях доброту и смелость, любовь к природе, уважение к старшим. Этот сборник в переводе на русский язык вышел в 1970 г. «Кто рано встает – не жалеет» («Раджы бадаг – æвæсмон», 1973) – так называется сборник для младшего и среднего школьного возраста. Показывая положительные и отрицательные качества детей в семье, в школе, на улице, поэт широко пользуется поэтическими средствами народного творчества.

Повесть «С дедом в горах» («Дадаимæ хæхты», 1974) изображает жизнь трудовой колхозной семьи. Рассказ ведет двенадцатилетний мальчик, который гордится своим дедом-пастухом, бабушкой-птичницей, папой-трактористом, мамой-дояркой.

Обширна тематика сборника стихов для взрослых «Сердце матери» («Мады зæрдæ», 1977), в нем – любовь к матери и родине, одухотворенная красота горной природы, радость созидательного труда и изобилия, чувство собственного достоинства и т.д.

Герой повести «После дождя – солнечный день» («Фæскъæвда – хур бон», 1981) по вине пьяницы-отца, беспечных учителей и необузданной улицы попадает в школу для несовершеннолетних правонарушителей. Благодаря стараниям опытных педагогов-воспитателей, он осознает свои ошибки, возвращается домой, к матери, которую любит больше всех.

Самое крупное произведение И. Айларова – роман «На Мамисонском перевале» («Мамысоны æфцæгыл») – состоит из трех книг. Первая книга (1987) охватывает период времени с 1916 по 1921 г. и повествует о тяжелой экономической и социальной жизни горцев до революции. На фоне этой жизни показана классовая борьба, принявшая особенно острый характер в период гражданской войны.

В романе привлекают внимание также страницы, описывающие взаимопомощь горцев в борьбе с нуждой и суровой природой.

Среди героев романа и самоотверженные революционеры, мужественные борцы за советскую власть на Кавказе – Мате Санакоев, Смирнов, Бадила Гаджиев, Ольга Плиева. Врагами революции в романе выступают офицеры из меньшевистского лагеря Инцирвели, Лобжанидзе и др.

Неоценимую помощь в работе с молодежью оказывает этнографическое произведение писателя «Ирон фарн». В книге автор подробно и обстоятельно рассказывает о старинных осетинских обычаях и традициях.

Сочинения: Гакк-гакк, куыдзы гакк : æмдзæвгæтæ сывæллæттæн.– Орджоникидзе : Цæгат Ирыстоны чингуыты рауагъдад, 1965 (Детская игра) ; Фæцæйсырдтон сæрджын саг : æмдзæвгæтæ сывæллæттæн.– Орджоникидзе : Ир, 1969 (Я погнался за оленем) ; Я погнался за оленем : стихи для детей / пер. с осет.– Орджоникидзе : Ир, 1970 ; Фыдфынтæ : радзырд // Мах дуг.– 1972.– № 8.– Ф. 49–53 (Страшные сны : рассказ) ; Раджы бадаг – æвæсмон : æмдзæвгæтæ.– Орджоникидзе : Ир, 1973.– 24 ф. (Кто рано встает – не жалеет : стихи) ; Дадаимæ – хæхты : уацау.– Орджоникидзе : Ир, 1974.– 35 ф. (С дедом в горах : повесть) ; Мады зæрдæ : æмдзæвгæтæ.– Орджоникидзе : Ир, 1977.– 64 ф. (Сердце матери : стихи) ; Сыхæгтæ. Радзырд // Мах дуг.– 1978.– № 11 (Соседи) ; Фæскъæвда – хур бон : уацау.– Орджоникидзе : Ир, 1981.– 187 ф. (После дождя – солнечный день : повесть) ; Адæмы фарнæн // Мах дуг.– 1982.– № 3 (Во имя народного счастья : очерк) ; Хæххон сæрвæтты // Мах дуг.– 1984.– № 1.– Ф. 75–78 (На летних пастбищах : очерк) ; Сæрдыгон райсом : æмдзæвгæты цикл // Мах дуг.–1984.– № 8.– Ф. 55.–56 (В летнее утро : цикл стихотворений) ; Цомут хæхтæм.– Орджоникидзе : Ир, 1984.– 71 ф. (Горы зовут : стихи) ; Фарны аргъау // Мах дуг.– 1985.– № 10.– Ф. 29–30 (Сказка о счастье) ; Хойраг – царды бæркад // Мах дуг.– 1985.– № 11.– Ф. 66–69 (Хлеб – обилие жизни : очерк) ; Куыстуарзонæй – рæстаудæн // Мах дуг.– 1986.– № 3.– Ф. 60–64 (Трудолюбивый и честный : очерк) ; æвзаг дзырдтæй хъæздыг у : уац // Мах дуг.–1986.– № 10.– Ф. 72–78 (Язык богат словами : повесть) ; Сывæллæттимæ дзурын зонын хъæуы : уац // Мах дуг.– 1986.– № 8.– Ф. 75–78 (С детьми нужно уметь говорить : повесть) ; Мамысоны æфцæгыл.– Орджоникидзе : Ир, 1987.– 312 ф. ; 1990.– 418 ф. ; 1996.– 283 ф. (Мамисонский перевал : роман) ; Ирон фарн : ирон адæмы цардыуаг æмæ æгъдæуттæ.– Дзæуджыхъæу : Ир, 1996.– 522 ф. (Осетинский обычай) ; Царды хъæр.– Владикавказ : Ир, 2004.– 239 с. (Голос жизни : стихи, поэмы) ; Хуыцауы рæстад : публицистикæ.– Владикавказ : Ир, 2011.–287 ф. (Божья правда) ; Æмдзæвгæтæ // Ирыстоны поэзи / чиныг сарæзта Хъодзаты Æ.– Владикавказ, 2012.– С. 289–292 (Поэзия Осетии / сост. А. Кодзати).

Литература. Дзасохты М. Тæригъæд æмæ худинаджы тас / Дзасохты Музафер // Мах дуг.– 1988.– № 2.– Ф. 116–122.– Рец. на кн.: Айларты И. Мамысоны æфцæгыл.– Орджоникидзе : Ир, 1987.– 312 ф. ; 1990.– 418 ф. (Дзасохов М. Боязнь жалости и позора) ; Абайты Э. Сфæлдыстадон фæндагыл // Рæстдзинад.– 1994.– 30 авг. (Абаев Э. На творческом пути) ; Кто есть кто в Осетии–Алании : краткий биограф. справочник. 1000 персоналий / сост. П.А. Сафронов, Е.Б. Хачирова. Владикавказ, 1995 ; Тедеты Е. Ирон царды куырыхон фыссæг / Тедеты Ефим // Рæстдзинад.– 2004– 21 авг. ; 2009.– 22 авг. (Тедеев Е. Знаток осетинской жизни) ; Айларты И. Æвзонджы бонты мысинæгтæ / Айларты Измаил // Мах дуг.– 2006.– № 11.– Ф. 13–54. (Айларов И. Воспоминания) ; Æнусты сагъæс зæрдæйы æрцард // Рæстдзинад.– 2009.– 22 авг. (Вечная в сердце печаль : И. Айларову – 85) ; Дзугаты-Мурасты Р. Айларты Измаилы «Хуыцауы рæстад»-ы балц чиныгкæсæджы зæрдæмæ // Владикавказ.– 2012.– 3 мая. (Дзугаева-Мурашева Р. Дорога к читателю : о новой книге И. Айларова)

Алборты Хаджи-Умар родился в селе Сарабук Южной Осетии. Начальную школу окончил в родном селе, а восьмилетку – в соседнем селе Уанат. Потом продолжил учебу в Цхинвальском педагогическом училище.

В 1959–1964 гг. учился на филологическом факультете Юго-Осетинского педагогического института. Защитил диссертацию на тему «Осетинская литературная критика в 30-х годах», ему была присвоена степень кандидата филологических наук.

Х.-У. Алборты работал в Юго-Осетинском отделении «Союзпечати», был сотрудником редакции газеты «Советон Ирыстон» («Хурзæрин»), литературным консультантом Юго-Осетинского отделения Союза писателей, заведующим отделом журнала «Фидиуæг», а затем – главным редактором, одновременно читал курс лекций в Юго-Осетинском университете по истории современной осетинской литературы. Некоторое время работал на кафедре осетинского литературного творчества в СОГУ, а также заведующим отделом осетинской литературы Юго-Осетинского научно-исследовательского института.

В осетинскую поэзию Хаджи-Умар Несторович пришел в середине 50-х годов, будучи еще студентом педучилища. Впервые его имя появилось в журнале «Фидиуæг» в 1955 г. В 1964 г. в свет вышел первый поэтический сборник молодого поэта «Глашатай» («Фæдисон»), принесший успех автору и тепло принятый любителями осетинской поэзии.

Можно твердо сказать, что именно поэзия Х.-У. Алборты утвердила в осетинской поэзии верлибр, хотя на этом поприще он был не первым. Проникновенный лиризм, образный строй поэтического слова с молодых лет характерны для поэта.         Жизнь во всей ее красоте, гармонии и драматичности – основной мотив творчества поэта : стихотворения «Арбы» («Уæрдæттæ»), «Корни» («Уидæгтæ»), «Буйволица» («Къамбец»), «Ложечник» («Уидгуытæаразæг»), «Баллада о пшеничном зерне» («Хоры нæмыджы балладæ») и многие другие.

В творчестве поэта важное место занимают короткие пяти-шестистрочные пейзажные, философские, любовные зарисовки, словно выхваченные из действительности внутренним взором – они так и называются : «Глазами сердца».

Великолепны поэмы «Дедушка» («Дада»), «В ту ночь я маленьким мальчиком был» («Æз уыцы ‘хсæв чысыл саби уыдтæн»), «Учитель насекомых» («Сасчъытæй ахуыргæнæг»)…

Пробовал свои силы и в детской поэзии, подарив ребятам много интересных, увлекательных стихов.

Его литературно-критические труды «Осетинская литературная критика 30-х годов», «Как корни и кроны», «Барысби Алборов» и другие во многом способствовали развитию осетинского литературоведения.

Многие произведения поэта переведены на языки братских народов бывшего Советского Союза.

 Сочинения: Фёдисон : æмдзæвгæтæ.– Цхинвал, 1964.– 47 ф. (Глашатай) ; Мæ зæрдæйы хуызтæ : æмдзæвгæтæ.– Цхинвал, 1968.– 107 ф. (Цвета моего сердца) ; Хуры хъæбултæ.– Цхинвал, 1971.– 75 ф. (Дети солнца) ; Уидæгты зарæг : æмдзæвгæтæ æмæ поэмæ.– Цхинвал, 1975 (Песнь корней) ; Æз уыцы ‘хсæв чысыл саби уыдтæн : поэмæ.– Цхинвал, 1978 (В ту ночь я маленьким мальчиком был) ; Песнь корней : стихи.– М. : Советский писатель, 1980.– 104 с. : ил. ; Бæрзонд къæвда : æмдзæвгæтæ.– Цхинвал, 1981 (Высокий дождь) ; Уидæгтæ æмæ къабæзтау : литературон-критикон уацтæ.– Цхинвал, 1984.– 276 ф. (Подобно корням и кроне) ; Стыр лæг суай : æмдзæвгæтæ сабитæн.– Цхинвал, 1985 (Расти большой) ; Ирон литературон критикæ 30-æм азты) : монографи.– Дзæуджыхъæу, 1987.– 136 ф. (Осетинская литературная критика 30-х годов) ; Æлборты Барысби : монография.– Цхинвал, 1986.– 110 ф. (Барысби Алборов) ; Рухсытæ судзынц.– Цхинвал : Ирыстон, 1988.– 382 ф. (Огни горят) ; Ныфсы уидаг : æмдзæвгæтæ æмæ поэмæ.– Дзæуджыхъæу, 1999.– 293 ф. (Корень надежды) ; Чиныг – царды айдæн : литературон-критикон уацтæ.– Дзæуджыхъæу : Ир, 2009.– 240 ф. (Книга – зеркало жизни : литературно-критические статьи) ; Æмдзæвгæтæ // Ирыстоны поэзи / чиныг сарæзта Хъодзаты Æ.– Владикавказ, 2012.– С. 486–495 (Поэзия Осетии / сост. А. Кодзати).

Литература: Скифирон. Фæндæгтæ æви алвæндæгтæ? // Фидиуæг.– 1965.–№ 10 ; Куыд хъуамæ аргъ кæнæм, цахæм критерийæ? // Бæрндзинад / Дзуццаты Хадзы-Мурат.– Цхинвал, 1976.– Ф. 125–148 ; Козаты Х. Æз цардагур дæн а бæстыл æрмæстдæр… / Козаты Хазби // Фидиуæг.– 1977.– № 10.– Ф. 87–90 ; «Æз цардагур дæн а бæстыл æрмæстдæр» // Козаты Х. Уацтæ / Козаты Хазби.– Цхинвал, 1979.– Ф. 30–41 ; Хъодалаты Г. Фыдыбæстæ – зарæджы ратæдзæн // Фидиуæг.– 1984.– № 8.– Ф. 87–92 (Кодалаев Г.З. Родина – начало песни) ; Къæбысты З. Цавæр хоры нæмыг уыд поэтмæ // Хурзæрин.– 2009.– 6 июнь.– Ф.6. (Кабисов З. Какое зерно было у поэта) ; Хозиты Б. «Зæр дæ йы цæстытæй зæрдæйæ зæрдæмæ» / Хозиты Барис // Рæстдзинад.– 2000.– 16 май (Хозиев Б. Глазами сердца от сердца к сердцу) ; Хъазиты М. Æгъатыр мæлæты аххосæй // Хурзæрин.– 2011.– 30 апр.; Хъазиты М. Зæрдæйы хуызтæ // Хурзæрин.– 2012.– 14 июль ; Гæбæраты Ю. Цардмæ зæрдæйы цæстытæй кæсгæйæ / Гæбæраты Юри // Хурзарин.– 2014.– 28 июнь (Смотреть на жизнь душой: к 75-летию со дня рождения).

Поэт, публицист, переводчик, член Союза журналистов РЮО и СП СССР, заслуженный работник культуры Южной Осетии.

Реваз Асаев родился в селе Нижний Куцахта Кахетии. В 1930 г. его родители переехали в Южную Осетию. В том же году Асаев поступил в Сталинирскую семилетнюю школу и окончил ее в 1938 г. В 1938–1941 гг. он учился в Сталинирском педучилище.

В 1941 г. окончил школу летчиков Сталинирского аэроклуба. Добровольцем ушел на фронт. Участвовал в сражениях за Северный Кавказ, Новороссийск, испытал все тяготы, выпавшие на долю солдата-пехотинца, был тяжело ранен и демобилизован. Об этом, о мужестве наших солдат, защищавших свою родину от фашистов, и был его первый сборник стихов «Перо бойца».

В Сталинире Реваз Асаев активно занимается творческой деятельностью, общественной работой. В разное время был заведующим отделом, ответсекретарем, переводчиком и заместителем редактора газеты «Хурзæрин». Работал инструктором обкома компартии, собкором телеграфного агенства по Южной Осетии, редактором журнала «Фидиуæг», ответсекретарем Юго-Осетинского отделения Союза писателей, директором Юго-Осетинского госдрамтеатра, директором краеведческого музея, ответсекретарем Юго-Осетинской организации общества «Знание», председателем областного Комитета защиты мира.

В 1953 г. окончил заочное отделение филологического факультета Сталинирского педагогического института, а в 1954–1956 гг.– Высшие литературные курсы при Литературном институте им. М. Горького в Москве.

Награжден правительственными наградами.

Еще будучи учеником Сталинирской семилетней школы, Реваз Асаев писал стихи, и первые его произведения появились в печати в 1938 г. Литературное признание ему принесли стихи о войне, вошедшие в книгу «Перо бойца» («Хæстоны сис»), поэма «Капля крови» («Туджы ‘ртах») и другие произведения. Издал более сорока поэтических и публицистических книг.

Реваз Асаев объездил почти всю советскую страну, посетил многие зарубежные страны. Своими впечатлениями по поводу увиденного он делился не только в стихах, но и в очерках и публицистических статьях.

Реваз Асаев переводил на осетинский язык произведения писателей других народов. На этом поприще первые успехи ему принесли «Друзья и враги» К. Симонова и поэма «Рассказ осетина, или Зара и Канымат» Г. Эристави.

Произведения Реваза Асаева также переведены на многие языки народов мира.

Сочинения: Хæстоны сис : æмдзæвгæтæ.– Сталинир, 1947 (Перо бойца) ; Песня сердца : стихи и поэмы.– Тбилиси, 1950.– На груз. яз. ; Туджы æртах : поэмæ.– Сталинир, 1952 (Капля крови) ; Къостайы номыл колхоз : очерктæ.– Сталинир, 1952 (Колхоз им. Коста Хетагурова) ; æмдзæвгæтæ.– Тбилиси, 1952 (Стихотворения.– На груз. яз.) ; æмдзæвгæтæ æмæ поэмæтæ : æвзæрст уацмыстæ.– Сталинир, 1954 (Стихотворения и поэмы) ; Иу мæй Алтайы : очерктæ.– Сталинир, 1955 (Месяц на Алтае) ; Стихотворения, поэма.– Тбилиси, 1955.– На груз. яз. ; æмдзæвгæтæ фæсарæныл.– Сталинир, 1956.– 39 ф. (Стихотворения о загранице) ; Шествие весны : стихи.– Тбилиси, 1957 ; Балц Европæйы алыварс : очерктæ.– Сталинир, 1958 (Путешествие вокруг Европы) ; Капля крови : поэма.– Тбилиси, 1958.– На груз. яз. ; В пути и дома : стихи.– М. : Советский писатель, 1959.– 107 с. ; æнæрæнцой зæрдæ : æмдзæвгæтæ.– Сталинир, 1961.– 106 ф. (Беспокойное сердце) ; Ирон легендæтæ.– Сталинир, 1963 (Осетинские легенды) ; Человек родился жить : стихи и легенды.– Тбилиси : Лит. и искусство, 1963.– 117 с. ; Ирон бæгъатыртæ уырыссаг мыхуыры : очерктæ.– Сталинир, 1966 (Осетинские богатыри в русской печати) ; Тыхджын у уарзт : æмдзæвгæтæ.– Сталинир, 1967 (Любовь сильна) ; Мæ Ир : æмдзæвгæтæ.– Цхинвал, 1967.– 83 ф. (Моя Осетия) ; Осетинские легенды.– Тбилиси,1967.– На груз. яз. ; Адæмы хорзæх.– Цхинвал : Ирыстон, 1970.– 119 ф. (Милость народа : стихи, баллады, поэмы) ; Белое облако : стихи / пер. с осет. И. Лашкова.– М. : Советский писатель, 1971 ; Булæмаргъы зарæг : æмдзæвгæтæ.– Цхинвал, 1973 (Песня соловья) ; Хуртуан : æмдзæвгæтæ, балладæтæ, легендæтæ, поэмæтæ.– Цхинвал, 1976.– 79 ф. (Россыпь зерен) ; Избранное.– Тбилиси, 1978.– На груз. яз. ; Баллада о комсомольском билете.– Тбилиси, 1978.– На груз. яз. ; æмдзæвгæтæ æмæ балладæтæ.– Цхинвал, 1979 .– 145 ф. (Стихотворения и баллады) ; Семицветие радуги : стихи и поэма / пер. с осет., вступ. ст. Н. Джусойты.– М. : Худ. лит., 1986.– 294 с. ; Дæ зæрдæ – мæ зæрдæ.– Цхинвал : Ирыстон, 1986.– 186 ф. (Взгляни в мое сердце) ; Хæс : æмдзæвгæтæ, балладæтæ, легендæтæ.– Цхинвал, 1989.– 144 ф. (Долг) ; Хъысмæт.– Дзæуджыхъæу : Ир, 2002.– 96 ф. (Судьба : стихи).

Литература: Сиукъаты И. Зæрдæмæдзæугæ æмдзæвгæтæ // Коммунист.– 1946.– 1 янв. ; Гелашвили Вл. Асаты Реуазы чиныг «Зæрдæйы зарæг» // Коммунист.– 1950.– 26 мартъи ; Мачъавариани Гр. Стихотворения Реваза Асаева // Мнатоби.– 1953.– № 5 ; Курашвили С. Оптимистическая поэзия // Сабчота Осети.– 1955.– 12 авг. ; Мирцхулава А. Шествие весны // Литературная Грузия.– 1957.– № 2 ; Пухаты А. Иу мæй Алтайы // Фидиуæг.– 1957.– № 1.– Ф. 94–96 ; Курашвили С. Новые стихотворения Реваза Асаева // Сабчота Осети.– 1957.– 8 февр. ; Пухаты А. Новая книга Реваза Асаева // Сабчота Осети.– 1958.– 18 май ; Шахтер Марк. Первое знакомство // Литературная газета.– 1958.– 27 марта ; Дзуццаты Х.-М. Балц Европæйы алыварс / Дзуццаты Хадзы-Мурат // Коммунист.– 1959.– 3 июль (Дзуццаты Х.-М. Путешествие вокруг Европы) ; Мчъедлишвили Е. В пути и дома // Заря Востока.– 1959.– 30 авг. ; Пухаты А. Балц Европæйы алыварс // Сабчота Осети.– 1959.– 17 май ; Санакоев У. Людям труда // Заря Востока.– 1963.– 13 сент. ; Пухаты А. Поэзийы адæмондзинад // Фидиуæг.– 1964.– № 2.– Ф. 75–77 ; Харебаты Л. Легендæтæ // Советон Ирыстон.– 1964.– 5 февр. ; Уалыты И. Человек родился жить // Лит. Сакартвело.– 1965.– 20 авг. ; Мамиствалов А. Певец дружбы // Сабчота Осети.– 1966.– 27 дек. ; Плиты И. Асаты Реуаз // Хуссар Ирыстоны фысджытæ.– Цхинвал, 1967.– Ф. 127–130 ; Пухаты А. Хуртуан // Фидиуæг.– 1977.– № 1.– Ф. 100–102 (Россыпь зерен) ; Дзуццаты Х.-М. Фыстæг редакцимæ / Дзуццаты Хадзы-Мурат // Фидиуæг.– 1972.– № 11.– Ф. 90–92 (Письмо в редакцию) ; Джусойты Н. Ныхас поэты тыххæй / Джусойты Нафи // Советон Ирыстон.– 1983.– 28 июнь (Джусоев Н. Слово о поэте) ; Дзугаты Г. Йе сфæлдыстады бæрзæндæй // Рæстдзинад.– 1983.– 14 июнь (Дзугаев Г. С высоты творчества) ; Дзуццаты Х.-М. Йæхицæй æмæ йæхимæ // Рæстæг æмæ литературæ / Дзуццаты Хадзы-Мурат.– Цхинвал, 1985 (От себя к себе) ; Фидиуæг.– 1983.– № 6.– Ф. 32–34 ; Фидараты Хъ. Хæстон, фыссæг, публицист // Рæстдзинад.– 1996.– 15 июнь (Фидаров К. Фронтовик, писатель, публицист) ; Джусойты Н. Стихи солдатской памяти : к 75-летию со дня рождения Р. Асаева / Джусойты Нафи // Стыр ныхас.– 1997.– № 13 (авг.) ; Тедеты Р. Ирон поэзийы джигит // Фидиуæг.– 1997.– № 3.– Ф. 78–82 ; (Тедеев Р. Джигит осетинской поэзии) ; Гобозов В. Обжигающие строки поэзии // Северная Осетия.– 2001.– 21 авг. ; Куыцыкты Э. Поэт æмæ хæстон // Рæстдзинад.– 2001.– 9 авг. (Куыцыкты Э. Поэт и воин) ; Фидаров К. Боевой путь поэта / К. Фидаров // Южная Осетия.– 2005.– 16 февр.

Поэт, публицист, критик. Бакаев Нугзар родился в селе Бакатикау Южной Осетии.

В 1941 г. начал учиться в начальной школе в родном селе. В 1953 г. окончил среднюю школу в селе Зиулет. В том же году поступил в Юго-Осетинский педагогический институт на отделение осетинского языка и литературы, окончил его в 1957 г.

После института работал преподавателем русского языка и литературы в Вильдинской восьмилетней школе Цхинвальского района, а в 1958 г. был назначен директором школы.

В 1961 г. перевели его в Дменискую восьмилетнюю школу, где он преподавал осетинский язык и осетинскую литературу. В 1963 г. его назначили директором восьмилетней школы селения Верхний Чере. Через несколько лет школу закрыли, и Бакаева назначили директором неполной средней школы села Коркула. В 1975 г. эту школу тоже закрыли, и Нугзар Бакаев стал директором Валитикауской восьмилетней школы. Через год школу закрыли, и он стал директором Сарабукской восьмилетней школы, где работал до конца 1979 г. Потом он занимал ответственные должности : редактор критики и публицистики журнала «Фидиуæг» ; главный редактор книжного издательства «Ирыстон» ; директор издательства «Ирыстон» до 1996 г. В 2004 г. от партии «Единство» был избран депутатом Парламента Республики Южная Осетия, и до 2009 г. он был председателем Комитета по культуре, образованию, науке, религии и СМИ.

Творческим трудом Нугзар Бакаев начал занимаьтся еще будучи студентом. Главными темами молодого поэта были Родина, Коммунистическая партия Ленина, счастливая жизнь советского народа, дружба народов, любовь.

Поэт всегда старался, чтобы его слово было весомым, красочным, отчеканенным. Он – поэт-лирик. Нередко обращается к общественным вопросам и решает их средствами лирической поэзии. Потому его произведения получаются привлекательными.

Первую книгу стихов «Весеннее утро» («Уалдзыгон райсом») Нугзар Бакаев издал в 1960 году. Его стихи привлекают читателей непосредственностью, искренностью, теплотой, особенно «Кладбище предков» («Фыдæлты уæлмæрд»), «Ищу тебя» («Дæу агурæг»), «Спрашиваешь меня, гыцци…» («Фæрсыс мæ, гыцци…»), «Ирыстон» («Осетия»), «Моя деревня» («Мæ хъæу») и др.

Его поэзия совершенствуется от книги к книге – это «Беспокойная мелодия» («æнæрынцой мелоди») и «Завещание» («Ныстуан»).

Его лучшие стихи выделяются четкой ритмической организацией, свежестью рифм и стройностью композиционной структуры произведения.

Иногда поэт переходит к крупным полотнам – к жанру лирической поэмы. Он создал поэмы «По тропам предков» («Фыдæлты къахвæдтыл»), «Жестокая мать» («Дурзæрдæ мад»), «Поэма о Дзвенете» («Кадæг Дзвенетыл»)…

Нугзар Ильич создал и издал более десяти поэтических книг.

В последние годы поэт работает над созданием цикла стихов о грузино-осетинской войне. Также он активно работает в жанре художественной публицистики.

Сочинения: Уалдзыгон райсом : æмдзæвгæтæ.– Сталинир, 1961.– 74 ф. (Весеннее утро) ; æнæрынцой мелоди : æмдзæвгæтæ.– Сталинир, 1963.– 72 ф. (Беспокойная мелодия) ; Ныстуан : æмдзæвгæтæ.– Цхинвал, 1966.– 72 ф. (Завещание) ; Уарзондзинады зарджытæ : æмдзæвгæтæ.– Цхинвал, 1969 (Песни любви) ; Уæлахизхæссæг : æмдзæвгæтæ æмæ поэмæтæ.– Цхинвал, 1972 (Победитель) ; Фæстаг фыстæг : æмдзæвгæтæ.– Цхинвал, 1975 (Последнее письмо) ; Фыдæлты къахвæдтыл : æмдзæвгæтæ æмæ поэмæтæ.– Цхинвал, 1978 (По тропам предков) ; Мысæн бон : æмдзæвгæтæ.– Цхинвал, 1981 (Памятный день) ; Уацмыстæ : æмдзæвгæтæ æмæ поэмæтæ.– Цхинвал, 1984 (Произведения) ; Фыццаг фембæлд : æмдзæвгæтæ.– На груз. языке.– Тбилиси, 1985 (Первая встреча) ; æз мæ рагуалдзæг мысын : æмдзæвгæтæ.– Цхинвал, 1987 (Вспоминаю свою молодость) ; æхгæд фыстæг : æмдзæвгæтæ æмæ поэмæтæ.– Цхинвал, 1990 (Закрытое письмо).

Литературæ : Къæбысты З. «Уалдзыгон райсом» // Советон Ирыстон.– 1960.– 25 июнь (Кабисов З. «Весеннее утро») ; Пухаты А. Зæрдæйы æнкъарæнтæ // Фидиуæг.– 1966.– № 11.– Ф. 71–74 (Пухаев А. Думы сердца) ; Козаты И. Бахъаты Нугзар / Козаты Исидор // Хуссар Ирыстоны фысджытæ.– Цхинвал, 1967 ; Поэты фæндзæм чиныг // Козаты Х. Уацтæ / Козаты Хазби.– Цхинвал, 1979.– Ф.62–65 ; Хъодалаты Г. Фыдыбæстæ – зарæджы ратæдзæн // Фидиуæг.– 1984.– № 8.– Ф. 87–92 (Родина – начало песни) ; Джусоев Н. Певец родного края // Южная Осетия.– 1999.– 25 дек. ; Гобозты В. Поэты æвæлхатт хъæлæс // Фидиуæг.– 2004.– № 5.– Ф. 20–28 (Гобозов В. Неповторимый голос поэта) ; Зарæджы сæр // Хурзæрин.– 2004.– 18 дек.– Ф. 4–5 (Начало песни… : поэту Н. Бакаеву – 70 лет) ; Хъазиты М. Зарæджы сæр // Нæ ис, нæ бис.– Цхинвал, 2008.– Ф.436–452 ; Плиты Г. «Ирыстон» – мæ зарæджы сæр» / Плиты Гацыр // Хурзæрин.– 2009.– 31 окт.– Ф. 8 (Плиев Г. «Осетия» – песнь моя») ; Харебаты Л. Поэтæн поэты арфæ // Хурзæрин.– 2004.– 22 дек.– Ф. 5 (Харебов Л. Поэты – благодарность поэта) ; Плиты Г. «Ирыстон» – мæ зарæджы сæр» / Плиты Гацыр // Хурзæрин.– 2009.– 31 окт.– Ф. 8. (Плиев Г. «Осетия» – моя песня»).

Поэт. Бегизов Васо родился в городе Тбилиси. Когда ему исполнился год, родители его переехали в Южную Осетию.

Будущий поэт детские годы провел в живописном селе Едыс, в доме дедушки – известного во всей Осетии сказителя Левана Бегизова. Здесь же окончил и начальную школу. Продолжил учебу в Сталинирском педагогическом техникуме, который окончил в 1929 г. Несколько лет работал учителем в сельских школах.

В 1931 г. поступил в Московский историко-философский институт и успешно окончил его в 1935 г. Вернувшись в Южную Осетию, несколько лет работал преподавателем в Сталинирском педагогическом техникуме.

Отслужив в рядах Красной Армии, В. Бегизов вновь – преподаватель. В 1946 году поступил в аспирантуру в Тбилиси. Окончил его в 1949 г. и до конца жизни работал преподавателем.

Свою литературную деятельность Васо Бегизов начал в 1926 г. Он был занят педагогической и научной работой, и у него не оставалось достаточно времени для творческой деятельности.

Тем не менее, его произведения появляются на страницах газет и журналов Осетии. В 1948 г. во Владикавказе отдельной книгой издано самое значительное произведение поэта – эпическая поэма «Завещание» («Фæдзæхст»). В ней поэт рассказывает о победе коммунистических идей. В поэме чувствуется сильное влияние творчества Коста Хетагурова, а также народных сказаний.

В 1952 г. была издана вторая книга Васо Бегизова «Стихи и поэмы» («Æмдзæвгæтæ æмæ кадджытæ»). Третий сборник поэтических произведений Васо вышел в свет в 1955 г. после его смерти.

Сочинения: Фæдзæхст : кадæг.– Владикавказ, 1948.– 20 ф. (Завещание) ; Æмдзæвгæтæ æмæ кадджытæ.– Цхинвал, 1952 (Стихотворения и поэмы) ; Æмдзæвгæтæ æмæ кадджытæ.– Цхинвал, 1955.– 104 ф. (Стихотворения и поэмы) ; Æмдзæвгæтæ.– Цхинвал, 1968.– 88 ф. (Стихи) ; Æмдзæвгæтæ // Ирыстоны поэзи / чиныг сарæзта Хъодзаты Æ.– Владикавказ, 2012.– С. 168–169 (Поэзия Осетии / сост. А. Кодзати).

Литература: Гæбулты М. Поэты фыццаг æмдзæвгæтæ // Фидиуæг.– 1953.– № 2 ; Васо Бегизов // Писатели советской Осетии / Гаглоев Ф., Джусоев Н.– Сталинир, 1957 ; Беджызаты Уасо // Дзугаты Г. Хуссар Ирыстоны фысджытæ.– Цхинвал, 1967.– С. 18–20 ; Джусойты Н. Дыууæ ‘фсымæры – дыууæ фыссæджы / Джусойты Нафи // Рæстдзинад.– 2000.– 12 июль (Джусоев Н. Два брата) ; Плиты Г. Леуаны байзæттæгтæй иу – Беджызаты Уасо / Плиты Гацыр // Хурзæрин.– 2008.– 19 мартъи (Плиев Г. Один из наследников Левана – Васо Бегизов).

Поэт, прозаик, драматург, общественный деятель. Чермен Беджызаты родился в селении Едыс Южной Осетии. Отец его за участие в революции в 1905 – 1907 гг. был арестован.

Дед поэта Леван Беджызаты был известным осетинским сказителем.

Учился маленький Чермен в двухклассной школе в родном селе, затем в 1908–1914 гг.– в Горийской гимназии, а в 1914–1917 гг.– в Тифлисской духовной семинарии.

В 1917–1918 гг. служил в осетинском полку в Гори. Полк был расформирован из-за своих революционных настроений, но осетинские воины не согласились сдать свое оружие. Будущий писатель в родное село вернулся вооруженным и с боевым настроением.

Вместе с фронтовиками Ч. Беджызаты организовал подпольную первичную ячейку. Принимал активное участие в революционном движении, боролся за свободу своего народа. В 1920 г. его выбрали председателем Рукской парторганизации.

Чермен Беджызаты был одним из организаторов провозглашения советской власти в Южной Осетии от Они до Душети.

Во время первого геноцида осетинского народа со стороны Грузии в 1920 г., Чермену Беджызаты пришлось с беженцами перейти в Северную Осетию. Там его выбрали председателем Кадгаронской районной парторганизации.

После окончательной победы советской власти на юге Осетии в 1921 г. Чермен Беджызаты вернулся в разрушенный Цхинвал. Занимал ряд ответственных постов : заместитель председателя Цхинвальского ревкома в 1921–1923 гг., секретарь президиума Юго-Осетинского ЦИКа в 1923–1925 гг., по совместительству в 1924–1926 гг.– редактор областной газеты «Хурзæрин».

Потом Ч. Беджызаты учился на Высших курсах при Институте журналистики в Москве.

Окончив курсы, вернулся на Родину в 1928 г. и снова начал работать редактором газеты. Одновременно был редактором литературной газеты «Большевикон аивад». А с 1931 г. занимал пост директора государственного книжного издательства, был заместителем директора Юго-Осетинского научно-исследовательского института, редактором журнала «Фидиуæг», ответственным секретарем Юго-Осетинского отделения Союза писателей.

В 1937 г. Чермен Беджызаты был репрессирован. Реабилитирован посмертно.

Свою литературную деятельность Ч. Беджызаты начал в духовной семинарии. Первые литературные пробы – переводы «Кусæг дунейы зарæг» («Интернационал») и стихотворение «Цагъары фæндтæ» – напечатал в Северной Осетии в газете «Кермен» (1920, 1921).

Сборник стихов Беджызаты «Кард æлвæстæй» («Обнаженная сабля») вышел в 1933 г.

Чермен Беджызаты является автором первого художественного дневника на осетинском языке «Ссыгъди цард» («Загорелась жизнь» – первая часть) и «Басыгъди цард» («Сгорела жизнь» – вторая часть).

Дарование писателя с наибольшей силой проявилось в прозе. В этом жанре он показал себя новатором и профессионалом. В его цикле новелл «Мæсгуытæ дзурынц» («Башни говорят») оригинально раскрывается яркий национальный колорит жизни горцев-осетин в старину.

Перу писателя принадлежит также ряд рассказов и повесть «Волки».

Высокую оценку театральных критиков и зрителей получили спектакли, поставленные по пьесам Чермена Беджызаты «Кто кого?» («Чи кæй?») и «Волнуется знамя» («Октябры тырысаимæ») в 1930 – 1936 гг.

Сочинения: Ссыгъди цард // Фидиуæг.– 1930.– № 5.– Ф. 45–60 ; 1931.– № 5.– Ф. 8 (Сгорела жизнь : дневник) ; Кард æлвæстæй : æмдзæвгæтæ.– Цхинвал, 1933 (Обнаженная сабля) ; Мæсгуытæ дзурынц : уацау.– Цхинвал, 1935 (Башни говорят) ; Башни говорят / пер. с осет. А. Гаглоевой, Г. Агасова.– Тбилиси, 1936.– 182 с. ; æвзæрст уацмыстæ.– Цхинвал, 1958.– 552 ф. (Избранные произведения) ; Башни говорят : повесть / пер. с осет. А. Гаглоевой, Г. Агасова.– Цхинвал, 1987.– 95 с. : ил. ; Ссыгъди цард ; Мæсгуыты сгарджытæ // Ирон литературæ (1917–1956 азтæ) : хрестомати.– Дзæуджыхъæу, 1998.– Ф. 272–335 (Осетинская литература: хрестоматия).

Литература: Гафез. Беджызаты Чермен // Беджызаты Ч. æвзæрст уацмыстæ.– Сталинир, 1958 (Избранные произведения) ; Пухаты А. Беджызаты Чермены уацмыстæ // Коммунист.– 1959.– 15 апр. ; Дзуццаты Х.-М. Беджызаты Чермены сфæлдыстад : монографи / Дзуццаты Хадзы-Мурат.– Сталинир, 1964.– 123 ф. ; Дзесты К. Беджызаты Чермен // Мах дуг.– 1974.– № 5.– Ф. 92–95 ; (Дзесов К. Беджызаты Чермен : жизнь, творчество) ; Беджызаты Д. Мæ мысинæгтæ Беджызаты Чермены тыххæй // Фидиуæг.– 1978.– № 12.– Ф.77–78 ; Дзуццаты Х.-М. Революцийы дуджы нывгæнæг / Дзуццаты Хадзы-Мурат // Фидиуæг.– 1978.– № 12.– Ф.75–77 (Дзуццати Х.-М. Художник революционной эпохи) ; Козаты И. Революцийы фидиуæг æмæ хæстон // Советон Ирыстон.– 1979.– 18 янв. (Козаев И. Глашатай революции и боец) ; Хъазиты М. Адæмондзинад – сæ рахæцæн // Советон Ирыстон.– 1979.– 17 февр. (Казиев М. Народность их основа) ; Ныхас Чермены тыххæй // Дзуццаты Х.-М. Рæстæг æмæ литературæ / Дзуццаты Хадзы-Мурат.– Цхинвал, 1985.– Ф. 56.–72 (Дзуццати Х.-М. Слово о Чермене) ; Тыбылты А. Силуэттæ / Тыбылты Алыксандр // Уацмысты æмбырдгонд.– Цхинвал, 1988.– Ф. 285–288 (Тибилов А. Силуэты) ; Гæлуаты А. Номæвæрæг // Мах дуг.– 1992.– № 8.– Ф. 37–61 (Галуев А. Крестный / по воспоминаниям матери о Чермене Беджызаты) ; Хозиты Б. «Стыр уылæн цæстуынгæйæ тайы» / Хозиты Барис // Рæстдзинад.– 1993.– 18 дек. (Хозиев Б. «Большая волна тает на глазах») ; Джусойты Н. Дыууæ ‘фсымæры – дыууæ фыссæджы /Джусойты Нафи // Рæстдзинад.– 2000.– 12 июль (Нафи. Два брата, два писателя) ; Беджызаты Чермен // Джыккайты Ш. Ирон литературæйы истори.– Дзæуджыхъæу, 2001.– Ф. 295–315 ; Хозиева И. Бытие народа и проблема нравственности в прозе Чермена Беджизати / И. Хозиева // Дарьял.– 2004.– № 5.– С. 234–239 ; Хозиты И. Жанр æмæ мидисамады æууæлтæ Беджызаты Чермены уацау «Мæсгуытæ дзурынц»-ы // Фидиуæг.– 2004.– № 5.– Ф.115–125 (Хозиева И. Жанр и содержание повести Чермена Беджызаты «Башни говорят») ; Цгъойты Х. Ирыстоны сагъæстыл йæ уд цагъта дзæнгæрæг / Цгъойты Хазби // Рæстдзинад.– 2004.– 25 мартъи (Цгоев Х. Болел душой за Осетию) ; Хъазиты М. Беджызаты Чермен // Нæ ис, нæ бис.– Цхинвал, 2008.– Ф. 302–319 ; Черчесты Хъ. Курдиаты хъомыс // Рæстдзинад.– 2008.– 24 дек. (Черчесов К. Сила таланта) ; Мæрдтыбæсты фæсмон кæндзæн? // Дзуццаты Х.-М. Уынгæгбоны сагъæстæ : литературон-критикон уацтæ / Дзуццаты Хадзы-Мурат.– Дзæуджыхъæу, 2010.– Ф. 175–200 ; Хозиева И.Х. Нравственные искания в очерковой прозе Чермена Беджызаты // Ирон филологи : знон æмæ абон : зонадон уацты æмбырдгонд.– Владикавказ, 2012.– С. 76–93.

Писатель, переводчик. Елиоз Бекоев родился в селе Джер Южной Осетии. В детстве, не имея возможности учиться, ходил в пастухах, одновременно занимаясь самообразованием.

В 1924 г. в поисках лучшей доли переехал в Северную Осетию. До 1926 г. работал рабочим-дробильщиком на Мизурской обогатительной фабрике и учился в вечерней школе.

С 1926 по 1928 г. продолжил учебу на учительских курсах в городе Сталинир, окончив которые в 1932 г. работал заведующим школой села Сыба Дзауского района.

Желая продолжить образование, будущий писатель поступил на рабфак при Ростовском государственном педагогическом институте, где учился с 1932 по 1936 г. Позднее окончил Юго-Осетинский педагогический институт.

Работал директором Руставской 7-летней школы Цхинвальского района. Потом был переведен на должность ответсекретаря журнала «Фидиуæг», а вскоре стал заведующим отдела культуры областной газеты «Коммунист». С 1939 по 1941 г.– ответ.секретарь этой же газеты.

В августе 1941 г. молодого писателя призвали в Красную Армию, где до 1943 г. в качестве редактора работал в дивизионной газете «Боевой удар», потом в газете «Красная звезда», в составе 9-й горнострелковой дивизии войск Закавказского фронта. В своих статьях, фельетонах, стихах призывал советских воинов и работников тыла к борьбе против немецко-фашистских захватчиков. Имел правительственные награды : орден Красной Звезды и три медали.

Елиоз Давидович в феврале 1943 г. был тяжело ранен, после чего находился на лечении в разных военных госпиталях. В конце мая того же года был демобилизован из армии по состоянию здоровья.

С июня 1943 по 20 января 1946 г. работал начальником Главлита Южной Осетии, потом был избран председателем правления Союза писателей Южной Осетии, руководил творческим союзом до 1950 г. Потом по решению ЦК КП (б) Грузии, официально по собственному желанию, был освобожден от работы, на самом деле – в результате сфабрикованного КГБ Грузии дела о тайной националистической группе, в работе  которой якобы он принимал участие Через год, не имея возможности зарабатывать на жизнь, переехал в Северную Осетию, где стал специальным корреспондентом Комитета радиоинформации при Совете Министров СО АССР. Работал заведующим отделом культуры и быта газеты «Рæстдзинад».

С началом так называемой «оттепели» Елиоз Бекоев вернулся в Южную Осетию, где вновь стал ответсекретарем газеты «Коммунист». Потом был назначен директором книжного издательства. С февраля 1961 г. до конца жизни работал литконсультантом Юго-Осетинского отделения Союза писателей.

Литературной деятельностью Елиоз Бекоев начал заниматься с 1928 г. Писал статьи, очерки о жизни тружеников Осетии и ветеранов войны ; работал над рассказами, повестями и романами.

Его первый рассказ «Новая деревня» («Ног хъæу») был напечатан в газете «Хурзæрин». Потом его произведения стали часто появляться на страницах газет и журналов Осетии.

Первый сборник рассказов для детей «Счастливая детвора» был издан в 1938 г., и дети встретили его тепло. В книге особое внимание уделяется воспитанию подрастающего поколения.

Затем вышли книги : «Рассказы» («Радзырдтæ», 1940), «Юные патриоты» («Æвзонг патриоттæ», 1943), «Родник» («Суадон», 1943), «С именем вождя» («Фæтæджы номимæ», 1954) и др.

Писатель с энтузиазмом рассказывал о трудовых буднях тружеников колхозных полей, о дружбе народов, рисовал образ нового человека, образ Победителя. Герои произведений Е. Д. Бекоева в основном его современники – люди волевые, трудолюбивые, которые не боятся трудностей.

Настоящее признание Елиозу Бекоеву принес его роман-трилогия «Фатима». Произведение, по словам самого писателя, было задумано еще до Великой Отечественной войны, но только в послевоенные годы у него появилась возможность осуществить замысел.

В своем самом значительном и большом произведении автор охватил жизнь Осетии с 1915 г. до послевоенных лет – времени становления разрушенного войной хозяйства. В трилогии прослеживается судьба главной героини Фатимы, дочери богатого скотовода, которая не представляет себе жизни без любимого человека, бедняка Махарбека, в то время, когда девушку, не спрашивая ее согласия, хотят выдать замуж за нелюбимого человека-богача.

Ненависть к эксплуататорам, к врагам Родины и народа – одна из ведущих тем романа. Трилогия «Фатима» два раза издавалась государственным издательством Южной Осетии в 1947–1957 гг. и государственным издательством Северной Осетии в 1948–1950 гг.

Писатель Елиоз Бекоев активно работал и в области художественного перевода. Перевел на родной язык многие произведения А. Чехова, М. Шолохова, А. Толстого и других писателей.

 Сочинения: Хъæлдзæг сабитæ : радзырдтæ сабитæн.– Сталинир, 1938 (Счастливая детвора) : Радзырдтæ.– Сталинир, 1940 (Рассказы) ; Æвзонг патриоттæ : радзырдтæ.– Сталинир, 1943 (Юные патриоты) ; Суадон : уацаутæ.– Сталинир, 1943 (Родник) ; Фатимæ : роман. 1-аг чиныг.– Сталинир, 1947 (Фатима) ; Фатимæ : роман. 2-аг чиныг.– Сталинир, 1950 (Фатима) ; Фæтæджы номимæ : радзырдтæ.– Сталинир, 1951 (С именем вождя) ; Фæллойы кадæн : радзырдтæ æмæ очерктæ.– Сталинир, 1954 (Во имя труда) ; Фатимæ : роман. 1-аг чиныг.– Сталинир, 1956.– 303 ф ; Уылæнтæ : роман. 2-аг чиныг.– Сталинир, 1957 (Волны) ; Хæсты бонтæ : роман. 3-аг чиныг.– Сталинир, 1959 (Дни войны) ; Цæугæ хæзна : уацау.– Сталинир, 1961.– 202 ф. (Живой клад : повесть) ; Радзырдтæ.– Сталинир, 1964.– 196 ф. (Рассказы) ; Фæсобау : уацау.– Цхинвал, 1967 (За курганом : повесть) ; Сагъæсты базыртыл : роман.– Цхинвал, 1969.– 354 ф. (На крыльях раздумий) ; Чужая судьба : рассказы и повесть / пер. с осет. М. Гржендзица.– Тбилиси : Мерани, 1973.– 144 с. : ил. ; Хъуыдыты базыртыл : роман.– Цхинвал : Ирыстон, 1986.– 221 с. (На крыльях раздумий).

Литература: Кавказаг. Бекъойты Елиоз / Кавказаг // Коммунист.– 1940.– 15 июль ; Биазырты А. Бекъойты Елиозы «Æвзонг патриоттæ» / Биазырты Альберт // Коммунист.– 1945.– 31 мартъи ; Гæбæраты С. Бекъойты Елиозы роман «Фатимæ» / Гæбæраты С. // Фидиуæг.– 1948.– № 3 ; Дзугаты Г. Роман «Фатимæ» / Дзугаты Георги // Фидиуæг.– 1950.– № 12 ; Саукуыдзты С. Роман «Фатимæ»-йы тыххæй // Коммунист.– 1950.– 29 мартъи ; Санахъоты Вл. Иу чиныджы тыххæй // Фидиуæг.– 1952.– № 7 ; Пухаты Ал. Фæллойы кадæн / Пухаты Алыксандр // Коммунист.– 1955.– 26 февр. ; Елиоз Бекоев // Писатели Советской Осетии / Гаглоев Ф., Джусоев Н.– Сталинир, 1957 ; Гаглойты Вл. Уылæнтæ (Бекъойты Е. трилоги «Фатимæ»-йы дыккаг чиныг) // Фидиуæг.– 1957.– № 10.– Ф. 92–96 ; Икъаты Вл. Фыссæджы ног чиныг // Фидиуæг.– 1964.– № 12.– Ф. 71–73 ; Дзугаты Г. Бекъойты Елиоз // Хуссар Ирыстоны фысджытæ.– Цхинвал, 1967.– Ф. 131–134 ; Нига. Зынаргъ æмгары мысынæн // Фидиуæг.– 1971.– № 1.– Ф. 62–64 (Воспоминания о друге) ; Галуанты Н. Цардæмдзу фыссæг // Советон Ирыстон.– 1979.– 26 июль ; Галуанты Н. Бекъойты Елиозы райгуырдыл сæххæст 70 азы // Фидиуæг.– 1979.– № 8.– Ф.90–94 ; Дзугаты Г. Нæ прозæйы æвæллайгæ зиууон // Фидиуæг.– 1984.– № 7.– Ф. 93–99 (Неутомимый труженик нашей прозы) ; Бестауты Г. Баззад йæ чингуыты авджын чырыны // Бестауты Гиуæрги. Уацмыстæ.– Дзæуджыхъæу, 2004 ; Къæбысты З. Хъуыдыты базыртыл царды гуылфæнмæ // Хурзæрин.– 2009.– 28 мартъи (Кабисов З. На крыльях мыслей в гущу жизни).

Поэт, переводчик, литературный критик, публицист, лауреат премии И. Мачабели. Родился в селе Годжитыкау Цхинвальского района Южной Осетии. Начальную школу окончил в родном селе. В 1945 г. семья переехала жить в Мамисантыкау, в пригороде г. Цхинвала. Мальчик не владел ни русским языком, ни грузинским, потому его поначалу не приняли ни в одну школу в городе. Но, способный от природы, он овладел грузинским языком, окончил с отличием и среднюю школу, и грузинское отделение факультета журналистики Тбилисского государственного университета.

Первые литературные пробы Георгий Бестауты делал еще учась в средней школе, а будучи студентом показал себя уже зрелым поэтом. По окончании университета его приняли на работу в редакцию журнала «Фидиуæг» заведующим отделом поэзии. Позднее стал ответсекретарем. А с февраля 1972 по ноябрь 1973 г. работал главным редактором журнала, затем главным редактором книжного издательства «Ирыстон».

Начало литературной деятельности Георгия Бестауты относится к 1952 г., когда его стихи на грузинском языке были напечатаны в газете «Сабчота Осети».

Позже Г. Бестауты начал творить на родном языке. В 1954 г. в журнале «Фидиуæг» было опубликовано его первое стихотворение «Гроза» («Тæрккъæвда»), привлекшее к себе внимание читателей красотой слова и глубиной чувства.

С изданием первого сборника стихов Г. Бестауты «Буря» («Уадтымыгъ») не осталось сомнений, что в осетинскую литературу пришел талантливый поэт : стихи были написаны в романтическом духе, присущем народному творчеству. В то же время его фразеология, образное видение, символика, архитектоника стиха тесно связаны с реальной жизнью и очень лиричны.

В 1962 г. вышла в свет книга Г.Бестауты «Радость жизни» («Царды цин») , а в 1966 г.– «Ночь и день» («Æхсæв æмæ бон»).

Четвертая – последняя – книга поэта увидела свет с тринадцатилетним перерывом. И этому была своя причина : десять лет творческой работы были отданы переводу поэмы «Витязь в тигровой шкуре».

Новый сборник стихов поэта вышел под названием «Капли огня» (Арты æртæхтæ»). Стихотворения «Буря» («Уадтымыгъ»), «К Музе» («Музæмæ»), «Каменное дитя» («Дур саби»), «Монолог Цезаря» («Цезары монолог»), «Барс в зоопарке» («Стай зоопарчы») и многие другие были по достоинству оценены читателем, талантливо поднимали острейшие проблемы нашей действительности.

Одновременно поэт замечает всю красоту, созданную Богом на земле, его пейзажную лирику читать и читать… Это – «Радость ранней весны» («Рагуалдзæджы цин»), «Осень» («Фæззæг»), «Раннее утро» («Сæурайсом»), «Радость жизни» («Царды цин»), «Зимний ночной пейзаж» («Зымæгон æхсæвы ныв») и другие. Не будет преувеличением сказать, что и в осетинской интимной лирике поэзия Георгия Бестауты занимает первое место.

В области художественного перевода у Г. Бестауты была, пожалуй, своя школа : свой стиль, свой язык, своя палитра... Если бы он на осетинский язык перевел только поэму «Алгузиани» («Алгъуызы кадæг») Иуане Агузаты и «Витязь в тигровой шкуре» («Стайы цармдарæг») Шота Руставели, и то он остался бы великим переводчиком. Кроме этих произведений его перу принадлежат переводы десятков других шедевров художественной литературы.

Сочинения: Уадтымыгъ : æмдзæвгæтæ.– Сталинир, 1958.– 96 ф. (Буря) ; Царды цин : æмдзæвгæтæ.– Сталинир, 1962.– 78 ф. (Радость жизни) ; Раст зæрдæ : æмдзæвгæтæ.– Тбилиси, 1964 (Справедливое сердце : стихи.– На груз.яз.) ; Æхсæв æмæ бон : æмдзæвгæтæ.– Цхинвал, 1966.– 94 ф. (Ночь и день) ; Арты æртæхтæ : æмдзæвгæтæ æмæ фрагменттæ кадæгæй.– Цхинвал, 1979 (Капли огня) ; Æрвнæрд : равзаргæ æмдзæвгæтæ.– Цхинвал, 2003 (Гром) ; Уацмыстæ : æмдзæвгæтæ. 1-аг т. Дзæуджыхъæу, 2003.– 416 ф. (Произведения) ; Уацмыстæ : тæлмацтæ. 2-аг т. Дзæуджыхъæу, 2003.– 464 ф. (Произведения) ; Уацмыстæ : публицистика. 3-аг т. Дзæуджыхъæу : Ир, 2004.– 520 ф. (Произведения) ; Æмдзæвгæтæ // Ирыстоны поэзи / чиныг сарæзта Хъодзаты Æ.– Владикавказ, 2012.– С. 338–348 (Поэзия Осетии / сост. А. Кодзати).

Литература: Дзуццаты Х.-М. Фæндаджы райдайæн / Дзуццаты Хадзы-Мурат // Бестауты Г. Уадтымыгъ.– Сталинир, 1958 ; Гафез. Æлвæст кард // Фидиуæг.– 1959.– № 3.– Ф. 76–82 ; Плиты И. Поэты ног чиныг // Бестауты Г. Царды цин / Бестауты Гиуæрги.– Сталинир, 1962 ; Харебаты И. Рæзты фæндагыл // Фидиуæг.– 1963.– № 6.– Ф. 74–75 ; Æлборты Х.-М. Ныхас поэты ног чиныгыл // Фидиуæг.– 1967.– № 5.– Ф. 55–58 ; Дзуццаты Х.-М. Бестауты Гиуæрги // Хуссар Ирыстоны фысджытæ.– Цхинвал, 1967 ; Булкъаты М. Æнусты æмбæлццон Ирыстоны // Мах дуг.– 1976.– № 9.– Ф. 101–104 ; Æлборты Х.-У. Йæ ном нæ ферох уыдзæн // Советон Ирыстон.– 1978.– 3 авг. ; Хъодалаты Г. Фыдыбæстæ – зарæджы ратæндзæн // Фидиуæг.– 1984.– № 8.– Ф. 87–92 (Кодалаев Г. С Родины начинается песня) ; Æлборты Х.-М. Ирон поэзийы фæдисон / Æлборты Хадзы-Умар // Советон Ирыстон.– 1985.– 9 апр. (Алборов Х.-У. Глашатай осетинской поэзии) ; Булкъаты М. Тæлмац кæныны хъуыддаг – хæлардзинады хид // Фидиуæг.– 1986.– № 11 ; Хъодзаты Æ. «Æлвæст кардау» / Хъодзаты Æхсар // Рæстдзинад.– 1992.– 16 май (Кодзати А. «Подобно обнаженному клинку») ; Кодзати А. Образ вечности / Ахсар Кодзати // Дарьял.– 1995.– № 3.– С. 18–19 ; Хозиты Б. «Поэты фæндаг – хуры тын сызгъæрин» / Хозиты Барис // Рæстдзинад.– 1995.– 13 апр. ; 1998.– 18 авг. (Хозиев Б. «Путь поэта – золотой луч солнца») ; Джусойты Н. Мастер стихотворного перевода. Подвиг поэта / Джусойты Нафи // Южная Осетия.– 2002.– 15 июнь ; Æлборты Х.-У. Хуыцауы цæст ын бауарзта курдиат // Мах дуг.– 2002.– № 9.– Ф. 122–129 ; Булкъаты М. Стыр курдиаты сусæгдзинад // Хурзæрин.– 2002.– 30 нояб. ; Джусойты Н. Уарзондзинады зарæггæнæг / Джусойты Нинæ// Рæстдзинад.– 2002.– 17 дек. (Воспевший любовь) ; Джусойты Н. Бестауты Гиуæрги / Бестауты Гиуæрги. Уацмыстæ. 1-аг т. Дзæуджыхъæу, 2003 ; Джусойты Н. Поэт æмæ йæ хъысмæт / Джусойты Нафи // Хурзæрин.– 2003.– 18, 22, 26, 29 мартъи, 2 апр. ; Хъазиты М. Зæххон æмæ æрвон фидыц // Хурзæрин.– 2003.– 29 июнь ; Джусойты Н. Цалдæр хабары поэты цардæй / Джусойты Нафи // Хурзæрин.– 2003.– 16, 19, 23, 30 июль, 2, 6, 9 авг. ; Бестауты Гиуæрги // Ирон литературæ : ахуыргæнæн чиныг-хрестомати. 1-аг хай.– Дзæуджыхъæу, 2005.– Ф. 393–403 ; Мурасты Э. Нæ бафсæст Иры зæхх йæ уындæй / / Мурасты Эльбрус // Мах дуг.– 2008.– № 3.– Ф. 138–156 (Мурашев Э. Осетия тоскует по нему) ; Тедеты Р. Бестауты Георгийы поэзи / Тедеты Рохсанæ // Хурзарин.– 2008.– 18 июнь.– Ф. 5–6 (Тедеева Р. Поэзия Георгия Бестаева) ; Коваленко Е. Помог он строфам Руставели на осетинском зазвенеть… // Северная Осетия.– 2008.– 14 июня ; Зæххон æмæ æрвон фидыц // Хъазиты М. Нæ ис, нæ бис / Хъазиты Мелитон.– Цхинвал, 2008.– Ф.269–276 ; Цыбырты Л. Ферттывта стъалыйау / Цыбырты Людвиг // Рæстдзинад.– 2008.– 18 июнь (Чибиров Л. Блеснул как звезда) ; Бестауты Георгийы 70 азмæ // Æлборты Х.-У. Чиныг – царды айдæн / Æлборты Хадзы-Умар.– Дзауджыхъæу : Ир, 2009.– С. 214–221 (Алборов Х.-У. Книга – зеркало жизни) ; Цхуырбаты М. Зын у мæлын... // Хурзæрин.– 2012.– 3 май (Цховребов Г. Трудно умирать… : к 80-летию со дня рождения) ; Къæбысаты З. Куыд уарзта Бестау // Хурзæрин.– 2012.– 15 май (Кабисов З. Как любил Бестау) ; Джусойты Н. Судзæ цырагъау сты йæ зарджытæ / Нафи // Рæстдзинад.– 2012.– 5 май (Джусойты Н. Его песни как горящие свечи); Хъазиты М. Гъемæ табу  – Хуыцауæн / Хъазиты Мелитон // Хурзæрин.–2012.– 5 июнь (Казиты М. Ну и слава Богу).

Писатель. Алексей Букулов родился в селе Валитикау Южной Осетии.

Окончил Сталинирское педагогическое училище (1940). Полгода работал заведующим и учителем в Чкараульской начальной школе. Потом был призван в ряды Красной Армии. Там и застала его Великая Отечественная война, и с самого первого дня он участвовал в борьбе против немецких захватчиков.

В 1942 г. Алексей Дмитриевич попал в плен к фашистам. Перенес все тяготы узника концлагерей в Румынии. Когда в 1944 г. ему удалось вырваться из плена, продолжил борьбу с врагом. В апреле 1945 г. получил тяжелое ранение. Больше года лечился в госпиталях. Домой Алексей Букулов вернулся только в 1946 г.

Алексей Дмитревич начал работать в органах печати: был корректором, литературным работником журнала «Фидиуæг». Потом по доносу был уволен с работы и арестован. В 1951 г. его осудили на 25 лет за пребывание в плену. После пяти лет заключения Алексей Букулов был освобожден. В том же году он поступил на историко-филологический факультет Юго-Осетинского педагогического института и успешно окончил его в 1960 году.

Алексей Дмитревич работал в радиокомитете Южной Осетии. В 1967 г. был назначен ответсекретарем газеты «Советон Ирыстон» («Хурзæрин») и много лет проработал на этой должности.

Позже писатель был главным редактором книжного издательства «Ирыстон», а затем – главным редактором радио, редактором отдела прозы журнала «Фидиуæг».

Грузино-осетинская война принесла огромное горе и в семью Алексея Букулова – его единственный сын Маир был заживо сожжен в одном из грузинских анклавов на отрезке трассы Тамарашени – Кехви. Невосполнимая утрата подкосила здоровье Алексея. Так ушел из жизни талантливый осетинский писатель.

Алексей Букулов в осетинскую литературу пришел в 1939 г. с рассказом «Радость Бесо» («Бесойы цин»), который был опубликован в сборнике молодых авторов «Ростки» («Æвзартæ»). С тех пор его художественные и публицистические произведения стали печататься регулярно. Он является автором множества статей, очерков, рассказов, повестей и романов.

Первый сборник рассказов Алексея Букулова «Те дни» («Уыцы бонтæ»), куда вошла часть произведений на военную тему, был издан в 1957 г. после его реабилитации.

Автор в своих произведениях показывает моральные качества и стойкость советского воина, борца за справедливость и мир.

Одно за другим стали выходить в свет его многочисленные произведения, как в жанре публицистики, так и в жанре прозы.

Большой популярностью среди читателей пользовалась трилогия «Горный цветок» («Хæхты дидинæг»). Показана борьба народа за дальнейший подъем колхозного строительства. Автор также изобличает очковтирателей и разного рода мошенников.

Однако славу большого писателя ему принес роман-дилогия «Песня осталась жить» («Зарæг баззад цæргæйæ»), в котором автор рассказывает о самоотверженной борьбе народного героя Осетии, героя революции Антона Дриаты. Герой романа глубоко интернационален и не случайно в 1905 году, в дни бурных революционных событий в Осетии, крестьяне, независимо от национальной принадлежности, объединяются вокруг него. Автор широко использовал исторические документы и предания, народные песни и архивные материалы.

Много произведений Алексеем Букуловым написано для детей дошкольного и школьного возрастов.

Сочинения: Уыцы бонтæ : радзырдтæ.– Сталинир, 1957.– 149 ф. (Те дни) ; Царды уалдзæджы : уацаутæ.– Сталинир, 1960.– 265 ф. (На заре жизни) ; Хæхты дидинæг : уацау.– Сталинир, 1962.– 276 ф. (Горный цветок : повесть) ; Фарны уалдзæджы : уацау «Хæхты дидинæджы» 2-аг хай.– Цхинвал, 1965.– 298 ф. (Весна в цвету : вторая книга романа «Цветы в горах») ; Фырцыт – æдзыт : уацаутæ.– Цхинвал, 1968.– 292 ф. (Честолюбец – бесчестен) ; Хуры фæдисон : историон очерк / Букулов А., Кумаритова А., Харебаты Л.– Цхинвал, 1968.– 103 ф. ; Диссаджы уæлибых : радзырдтæ сабитæн.– Цхинвал, 1972 (Чудесный пирог) ; Былкъахыр амонд (Ущербное счастье) : роман. 1975 ; Зарæг баззад цæргæйæ : роман. 1-аг чиныг.– Цхинвал : Ирыстон, 1980.– 351 ф. ; 2-аг чиныг.– 1988.– 410 с. (Песня осталась жить) ; Зарæг баззад цæргæйæ : роман гуырдз. æвзагыл.– Цхинвал, 1985 (Песня осталась жить) ; Чудесное перо : рассказы.– Владикавказ, 2007 ; Æвдадзы хос // Ирон литературæ : хрестомати, 7-æм кълас / сарæзтой йæ Гуæздæрты А., Дзапарты З.– Дзæуджыхъæу : Ир, 2010.– Ф.243–250 (Осетинская литература: хрестоматия, 7 кл.).

Литература: Коцты Ю. Царды уалдзæджы // Советон Ирыстон.– 1960.– 18 сент. ; Бекъойты Е. Ног чиныг кæсгæйæ // Фидиуæг.– 1961.– № 5.– 88–94 ; Икъаты Вл. Хæхты дидинæг // Советон Ирыстон.– 1963.– 9 мартъи ; Пухаты Ал. Уарзт æмæ хæс // Фидиуæг.– 1963.– № 3 ; Гафез. Букуылты Алыкси // Хуссар Ирыстоны фысджытæ.– Цхинвал, 1967.– Ф. 138–141 ; Джусойты Н. Букуылты Алыксийы райгуырдыл сæххæст 75 азы / Джусойты Нафи // Хурзæрин.– 1995.– 22 июнь ; Джусойты Н. Букуылты Алыксыйы «Æнæхæрд бæстæ» / Джусойты Нафи // Хурзæрин.– 2000.– 12 авг. (Джусоев Н. «Целина» Алексея Букулова) ; Туаты Ш. Зæххыл лæджы цардæй цæры // Хурзæрин.– 2005.– 26 февр. (Туаев Ш. Живет как настоящй человек) ; Джусойты Н. Слово об авторе // Букулов А. Чудесное перо.– Владикавказ, 2007 ; Хъазиты Мелитон. Зæрдæдзæф фыссæг // Хурзæрин.– 2010.– 8 июнь (Казиев М. Раненое сердце поэта) ; Хъодалаты Г. Нæхи Аликы рухс номыл / Хъодалаты Герсан // Фидиуæг.– 2010.– № 3.– Ф. 75–78. (Кодалаев Г. Светлой памяти нашего Алексея).

Писатель, сказитель. Бязров Дмитрий родился в селе Котанто Южной Осетии. После окончания неполной средней школы поехал в город Бердичев и поступил в военное училище.

С первых дней Великой Отечественной войны стал защитником Отечества. Был много раз ранен, но всегда возвращался к своим боевым товарищам. В декабре 1943 г. был тяжело ранен. Стараниями хирургов он выжил, но в родное село вернулся больным в 1946 г. Работал военруком Чеселтской восьмилетней школы, но из-за болезни вынужден был оставить работу.

Позже он занялся литературным творчеством.

В 1959 г. на страницах журнала «Фидиуæг» был напечатан рассказ Дмитрия Бязрова «Первый подарок» («Фыццаг лæвар»).

Потом один за другим на страницах журнала появились его сказания-повести «Сагуасса» («Сагуассæ», 1960), «Сверстники» («Фаззæттæ», 1961), «Аламат» («Алæмæт», 1963), «Ганах» («Гæнах», 1964) и т.д.

В 1966 г. вышла в свет его книга «Осетинские сказания» («Ирон таурæгътæ»). Издание интересно и по сюжету, и по композиции, интересно описание природы. Заслуживает внимания книга и с точки зрения исторической, в ней много этнографического материала.

Сочинения. Ирон таурæгътæ.– Цхинвал, 1966.– 308 ф. (Осетинские легенды) ; Цæлхауты сидзæртæ : таурæгътæ.– Цхинвал, 1968.– 198 ф. (Сироты Цалхаевых : легенды) ; Туджы тымыгъ : уацау.– Цхинвал, 1972.– 212 ф. (Кровавая буря : повесть) ; Дыууæ идæдзы : уацаутæ.– Цхинвал, 1975 (Два одиноких : повесть) ; Зæрдæйы сагъæстæ : уацмысты æмбырдгонд.– Цхинвал : Ирыстон, 1979.– 164 ф. (Думы сердца).

Литература. Букуылты А. Хæхты зарæг // Фидиуæг.– 1966.– № 9.– Ф. 61– 64(Букулов А. Горская песня) ; Букуылты А. Таурæгъ… таурæгъгæнæгыл // Советон Ирыстон.– 1967.– 30 июнь, 9, 11, 12, 14, июль (Букулов А. Сказ… про сказителя) ; Букуылты А. Биазырты Дмитр // Хуссар Ирыстоны фысджытæ.– Цхинвал, 1967.– Ф. 241–244 ; Хъороты С. Туджы тымыгъ // Фидиуæг.– 1974.– № 2.– Ф. 87–89 ; Къæбысты З. Хæхты сагъæстæ // Советон Ирыстон.– 1976.– 1 апр. ; Букуылты А. æнусы сæрты // Фидиуæг.– 1976.– № 5 (Букулов А. Через века) ; Гæбæраты Н. Фыссæджы сфæлдыстадон бынтæ / Гæбæраты Никъала // Советон Ирыстон.– 1979.– 12 июль (Габараев Н. Творческие закрома писателя).

Прозаик, публицист, заслуженный журналист Республики Южная Осетия.

Роланд Бязров родился в селе Котанто Южной Осетии. Начальную школу окончил в родном селе, а среднюю – в соседнем селе Кемульта.

После службы в армии поступил в Юго-Осетинский государственный педагогический институт, на отделение осетинской филологии и окончил его в 1979 году.

В 1980 году стал корреспондентом областной газеты «Советон Ирыстон». Здесь раскрылся не только его журналистский, но и писательский талант, и в 1987 году он был направлен на учебу в Ленинградскую высшую партийную школу, на отделение журналистики.

По окончании учебы назначен завотделом газеты «Советон Ирыстон». С 1993 года он – заместитель главного редактора.

Первые рассказы Роланда Бязрова появились в районной газете «Дзау». Произведения его стали печатать областные газеты и журнал «Фидиуæг». Читателям понравились его короткие рассказы и сказки. В 1986 году он издал свой первый сборник рассказов «Домбайы рæстдзинад» («Справедливость льва»), в котором он выразил критическое отношение к негативным явлениям нашей жизни.

Та же тематика сохранилась и в последующих его книгах «Сагъæс æмæ мидбылхудт» («Мечта и улыбка») и «Царды хуызтæ» («Цвета жизни»).

В рассказах и сказках Роланд Бязров поднимает проблемы подлинных и мнимых ценностей. Они интересны и взрослым, и детям.

Сочинения: Домбайы рæстдзинад.– Цхинвал : Ирыстон, 1986.– 107 ф. (Справедливость льва : рассказы и сказки) ; Сагъæс æмæ мидбылхудт : радзырдтæ, аргъæуттæ.– Цхинвал, 1990 (Мечта и улыбка) ; Царды хуызтæ : радзырдтæ, аргъæуттæ.– Цхинвал, 2008 (Цвета жизни).

Литература: Тедеты А. Домбайы рæстдзинад / Тедеты Ефим // Советон Ирыстон.– 1987.– 22 май ; Козаты П. Царды хуызтæ уынаг цæст æмæ æнкъараг зæрдæ // Хурзæрин.– 2009.– 17 янв.

Поэт, прозаик, публицист. Валиев Лаврентий родился в сел. Уалытыкау Южной Осетии. Среднюю школу закончил в сел. Гром. Окончил Северо-Осетинский педагогический институт. Работал учителем в сел. Ольгинское, в редакции газеты «Рæстдзинад». В 1960–1963 гг. служил в армии. В 1970–1979 гг. работал редактором республиканского радио. С 1979 по 2013 г. Лаврентий Валиев – редактор художественной литературы издательства «Ир».

Стихи Л. Валиев начал публиковать на страницах периодической печати еще в студенческие годы. Первый сборник его стихов «Моя звонкоголосая весна» («Мае хъуытазмыр уалдзаег») вышел в 1974 г. Источник поэзии для него – сама жизнь: вдохновенный труд советских людей, любовь, природа родного края.     

Трагические события постсоветского времени в Южной и Северной Осетии заметно отразились на творчестве поэта, в его стихах зазвучали несвойственные ему ноты – горечи и разочарования. В сборнике стихов «Метка эпохи» («Дуджы гакк») он, обращаясь к Поэту, говорит, что настало время проверки мужества, когда делом, а не только словом, надо доказать свою любовь к родной земле. В сборнике «Благодать песни» («Зарæджы фарн») поэт также размышляет о судьбах своего народа и вновь напоминает, теперь уже устами великого Коста («Монолог Коста» – «Къостайы монолог»), что башню разрушают ее же камни...

В последние годы Л. Валиев пробует свои силы в прозе, где художественно ярко, психологически выверенно рисует образы современников.

Сочинения: Мæ хъуытазмыр уалдзæг.– Орджоникидзе : Ир, 1974.– 50 ф. (Моя звонкоголосая весна : стихи) ; Æмдзæвгæтæ.– Орджоникидзе : Ир, 1979.– 158 ф. (Стихи) ; Зæрдæйы уадындз.– Орджоникидзе : Ир, 1983.– 57 ф. (Свирель сердца : стихи) ; Фæлтæрæй-фæлтæрмæ.– Цхинвал : Ирыстон, 1984.– 223 ф. (От поколения к поколению : очерки и повести) ; Фыдæлты тæрхон.– Орджоникидзе : Ир, 1986.– 301 с. (Суд предков : повести и рассказы) ; Æвдадзы хос.– Орджоникидзе : Ир, 1988.– 137 ф. (Исцелитель : стихи) ; Мæ уды рухс.– Цхинвал : Ирыстон, 1989.– 192 с. (Свет моей души) ; Артдзæст.– Владикавказ : Ир, 1994.– 240 ф. (Очаг) ; Мæ дуне.– Владикавказ : Ир, 1999.– 311 ф. (Мой мир : стихи) ; Дуджы гакк.– Владикавказ : Ир, 2007.– 255 ф. (Метка эпохи : стихи) ; Зарæджы фарн.– Дзæуджыхъæу : Ир, 2012.– 287 ф. (Благодать песни : стихи) ; Æмдзæвгæтæ // Ирыстоны поэзи / чиныг сарæзта Хъодзаты Æ.– Владикавказ, 2012.– Ф. 472–477 (Поэзия Осетии / сост. А. Кодзати).

Литература: Гусалты Б. Æдзæх цæссыг зæрдæ нæ судзы / Гусалты Барис // Мах дуг.– 1987.– №7.– Ф. 123–127.– Рец. на кн.: Валиев Л. Суд предков.– Орджоникидзе : Ир, 1986 ; Айларты Ч. Жираф æмæ йæ хæлæрттæ / Айларты Чермен // Рæстдзинад.–  1992.– 23 июнь.– Рец. на кн.:  Уалыты Л. Жираф æмæ йæ хæлæрттæ.– Дзæуджыхъæу, 1991 ; Тедеты Е. Поэзийы базыртæ / Тедеты Ефим // Рæстдзинад.– 2004.– 12 февр. (Тедеев Е. Крылья поэзии) ; Тедеты Е. Зæрдæйæ-зæрдæмæ æппæт адæмимæ / Тедеты Ефим // Рæстдзинад.– 2007.– 28 нояб.–  Рец. на кн.:   Уалыты Л. Дуджы гакк.– Дзæуджыхъæу : Ир, 2007 (Тедеев Е. Душа в душу вместе со всеми) ; Хозиты Б. Уарзт, фыдызæхх æмæ цард / Хозиты Барис // Рæстдзинад.– 2013.– 17 дек. (Хозиев Б. Любовь, отечество и жизнь : очерк жизни и творчества).

Писатель, художник, член Союза писателей и Союза журналистов Республики Южная Осетия, заслуженный деятель культуры и заслуженный журналист Республики Южная Осетия.

Юрий Габараев родился в селе Залда Цхинвальского района Южной Осетии.

Начальную школу окончил в родном селе, а учебу продолжил в интернате, затем в вечерней школе. С 1979 г. работал в Юго-Осетинском государственном драматическом театре им. Коста Хетагурова в разных должностях, в том числе и в качестве звукорежиссера.

В 1983 г. окончил филологический факультет Юго-Осетинского государственного института.

В 1990 г. стал редактором отдела прозы журнала «Фидиуæг», в 1999 г. назначен главным редактором газеты «Хурзæрин».

Свой первый рассказ Юрий Габараев опубликовал в журнале «Фидиуæг» в 1984 году. Произведение нашло своих читателей. И молодой писатель почувствовал себя увереннее. Художественная литература для него стала главным делом, смыслом жизни.

Его рассказы, повести, публицистические статьи стали печататься в газетах, литературных журналах, общих сборниках, как на Юге, так и на Севере Осетии. А в 2007 году был издан сборник рассказов и повестей «Белое святилище» («Урс кувæндон») в Северной Осетии.

Некоторые рассказы Юрия Габараева переведены на русский и белорусский языки.

Юрий Габараев награжден медалями и  орденом Дружбы Республики Южная Осетия.

Сочинения: Удисæджы фæстаг æлгъыст ; Ирон мард : радзырдтæ // Тугæйдзаг цыппурс.– Цхинвал, 1997 (Последнее проклятие умирающего ; Труп осетина : рассказы) ; Тугæйдзаг сыгъзæринтæ : радзырд // Хуры цæссыгтæ.– Цхинвал, 2000 (Кровавое золото) ; Урс кувæндон : радзырдтæ, уацаутæ.– Дзæуджыхъæу, 2007.–271 ф. (Белое святилище : рассказы и повести).

Литература: Хъазиты М. Урс кувæндонæй кæсгæйæ // Рæстдзинад.– 2010.– 27 апр. (Казиев М. Взгляд из белого святилища : о творческом пути Ю. Габараева).

Поэт, прозаик, переводчик, член Союза писателей и Союза журналистов СССР.

Мелитон Габулов родился в селе Мугут Южной Осетии. Начальную школу окончил в родном селе в 1937 г. Учебу продолжил сначала в соседнем селе Аунеу, потом – в Цхинвальском педагогическом училище. В 1948–1952 гг. учился на факультете осетинского языка и литературы в Юго-Осетинском государственном педагогическом институте и окончил его с отличием. Начал работать старшим научным работником отдела литературы Юго-Осетинского научно-исследовательского института. Вскоре перешел в редакцию газеты «Советон Ирыстон». Был заведующим отдела культуры редакции и переводчиком.

Мелитон Александрович долгое время работал главным редактором Юго-Осетинского радио. В 1982 г. его перевели на должность директора государственного книжного издательства «Ирыстон», где проработал до конца жизни.

Творческий путь Мелитона Габулова начался со скамейки студента педучилища. Как и многие писатели, он начал с поэзии. В 1954 г. издал поэтический сборник «В водовороте жизни» («Царды гуылфæнты»), где созданы картины села с его радостями и невзгодами, с прекрасными пейзажами, воспет труд человека, его забота о хлебе насущном.

В периодической печати одновременно с поэзией появляется и его проза. В этом жанре он раскрылся как талантливый писатель. В осетинскую литературу детективный жанр впервые внес Мелитон Габулов. К этому жанру в те времена предъявлялись высокие требования. Он обогатил осетинскую прозу остросюжетными детективными повестями «Вторая встреча» («Дыккаг фембæлд») и «Быстрая речка моря не достигает» («Тагъд дон фурды не ‘ййафы»).

Мелитон Габулов издал более десяти книг и в других жанрах. Он является автором многих рассказов, повестей и романов : «У лжи ноги коротки» («Гæдыйы къах цыбыр у»), «Написанное твоей кровью» («Дæ тугæй фыст»), «Отшельник» («Цардиппæрд»). Его герои – обычные, земные люди, т.е. можно сказать, что с прототипами своих героев он встречался ежедневно, что помогало ему создавать образы тружеников эпохи.

Самым популярным его произведением является роман «Написанное твоей кровью», где главный герой романа Керим поведал многое из жизни своих предков, из жизни Осетии последних столетий.

В произведениях писатель основное внимание уделял морально-этическим вопросам, воспитанию подрастающего поколения.

Многие произведения Габулова переведены на русский, белорусский, абхазский, армянский и некоторые другие языки.

Он известен и как переводчик произведений писателей братских народов на осетинский язык.

Сочинения. Царды гуылфæнты : æмдзæвгæтæ.– Сталинир, 1954 (В водовороте жизни : стихи) ; Уарзт æмæ фыдæх.– Цхинвал, 1957.– 127 ф. (Любовь и ненависть : рассказы) ; Дыккаг фембæлд.– Цхинвал, 1960.– 212 ф. (Вторая встреча : повесть) ; Тагъд дон фурды не ‘ййафы.– Цхинвал, 1963.– 186 ф. (Быстрая речка моря не достигает : повесть) ; Гæдыйы къах цыбыр у.– Цхинвал, 1966.– 215 ф. (У лжи ноги коротки : роман) ; Дыккаг райгуырд.– Цхинвал, 1970 (Второе рождение : рассказы) ; Белая палата : рассказы на груз. яз.– Тбилиси, 1970 ; Дæ тугæй фыст.– Цхинвал, 1972 (Написанное твоей кровью : роман) ; Цардиппæрд.– Цхинвал, 1975 (Отшельник : роман) ; æнæмастæй цæр.– Цхинвал, 1978 (Живи без печали : рассказы) ; Написанное твоей кровью : роман, рассказы на груз. яз.– Цхинвал, 1986 ; Зæронд куыройгæс : роман, радзырдтæ.– Цхинвал : Ирыстон, 1988.– 456 ф. (Старый мельник).

Литература. Харебаты И. Царды гуылфæнты // Коммунист.– 1954.– 25 май (Харебов И. В водовороте жизни) ; Букуылты Ал. Уарзт æмæ фыдæх // Фидиуæг.– 1957.– № 12.– Ф. 97–102 (Букулов А. Любовь и ненависть : об одноименной книге) ; Бекъойты Е. Рæзгæ талатæ // Коммунист.– 1958.– 11 янв. (Бекоев Е. Поросль) ; Бязырты Къ. Дыккаг фембæлд // Советон Ирыстон.– 1960.– 12 авг. (Бязров К. Вторая встреча) ; Тедеты Г. Сфæлдыстадон тæмæны // Фидиуæг.– 1960.– № 11 (Тедеев Г. На пике творчества) ; Букуылты А. Рæстæгмæ куы бамбæхса рæстдзинад // Фидиуæг.– 1963.– № 7.– Ф. 67–71 (Букулов А. Если скрыть на время правду) ; Асаты Р. Царды гуылфæнты // Советон Ирыстон.– 1978.– 26 сент. (Асаев Р. В гуще жизни : к 50-летию М. Габулова) ; Дуджы цауты реалистон типизацигæнæг // Козаты Х. Уацтæ / Козаты Хазби.– Цхинвал, 1979.– Ф. 49–55 ; Асаты Р. Ирыстоны мæтæй, фæцыбыр йæ цард // Фидиуæг.– 1998.– № 5.– Ф. 50–52 (Асаев Р. Он умер, тревожась за Осетию) ; Къæбысты З. Йæ мæсыг кæронмæ нæ фæцис амад // Фидиуæг.– 1998.– № 5.– Ф. 44–49 (Кабисов З. Он не достроил свою башню : к 70-летию со дня рождения) ; Медойты Б. Мæ мысинæгтæ фыссæг Гæбулты Мелитоны тыххæй // Фидиуæг. 1998.– № 5.– Ф. 52–58 (Медоева Б. Мои воспоминания о Мелитоне Габулове) ; Гæбулты Мелитоны роман «Дæ тугæй фыст» // Бестауты Г. Уацмыстæ.– 3-аг том.– Дзæуджыхъæу : Ир, 2004.– Ф. 333–337 (Бестаев Г. Произведения. Т. 3) ; Хъазиты Мелитон. Гæбулты Мелитоны табæты уæлхъус // Нæ ис, нæ бис.– Цхинвал, 2008 ; Казиты М. Путь писателя / Мелитон Казиты // Южная Осетия.– 2013.– 17 сент. ; Хъазиты М. Йæхи фæндагыл // Хурзарин.– 2013.– 12 сент. (Казиев М. По своей дороге.)

Прозаик, драматург. Гаглоев Владимир родился в сел. Додот Южной Осетии. Учеба его началась с начальной школы в родном селе, потом продолжилась в Зарской средней, которую он окончил в 1946 г. В том же году он поступил на отделение осетинского языка и литературы филологического факультета Юго-Осетинского педагогического института. По окончании в 1951 г. начал работать редактором в книжном издательстве Южной Осетии.

В 1957 г. успешно окончил Московский литературный институт им. А.М. Горького при Союзе писателей СССР.

Вернувшись в Южную Осетию, до 1961 г., был заведующим литературной частью Юго-Осетинского драматического театра. Потом он работал старшим редактором книжного сектора издательства «Ирыстон», затем главным редактором, а в конце 1973 г.– главным редактором журнала «Фидиуæг».

Творческая биография Владимира Гаглоева началась с 1950 г. За сравнительно короткое время молодой писатель создал интересные драматические и прозаические произведения. Пьесы «Непокорный народ» («Æнæбасæтгæ адæм», 1951), «Залина» («Зæлинæ», 1956), «Золотое яблоко» («Сызгъæрин фæткъуы», 1961), «Поэма о любви» («Уарзондзинады кадæг», 1963), «Поэма о матери» («Ныййарæджы кадæг», 1967) были тепло приняты зрителями.

В пьесах В. Гаглоева конфликт нарастает постепенно, расширяется и поднимается до кульминационной точки. С ним и его растут герои, такие разные и в то же время объединенные одной целью – сделать жизнь достойной.

Большой успех имела пьеса «Поэма о матери», главной героиней которой стала мать семи погибших в Великую Отечественную войну братьев Газдановых из села Дзуарикау. Автор постарался раскрыть душу несчастной, но в то же время героической, женщины, пославшей своих сыновей на поле брани.

Владимир Гаглоев также автор рассказов, повести, романов. В книгах «Думы сердца» («Зæрдæйы сагъæстæ», 1961), «Земля – кормилица» («Адæмæн зæхх у сæ дарæг», 1963), дилогии «Ради счастья твоего» («Дæ амонды тыххæй», 1966, 1977) отражены высокие нравственные качества нашего современника. А в романе «Пробуждение» правдиво проводится мысль о том, что Октябрьская революция освободила народы не только от политического гнета, но сломала и старые, отжившие себя устои старого общества.

Владимир Гаглоев активно работал и в области детской литературы. Многие его произведения, к примеру, «Почему плакал горный родник» («Цæмæн куыдта хæххон суадон»), стали хрестоматийными. В старших классах учат и известную пьесу писателя «Земные боги» («Зæххон хуыцæуттæ») – о героизме, стойкости и преданности осетинских женщин, оставшихся в тылу в годы Великой Отечественной войны.

 Сочинения: Пьесæтæ.– Сталинир, 1954.– 180 ф. (Пьесы) ; Пьесæтæ (Пьесы).– Сталинир, 1958.– 170 ф. ; Зæрдæйы сагъæстæ : радзырдтæ.– Сталинир, 1961.– 301 ф. (Думы сердца) ; Адæмæн зæхх у сæ дарæг : уацау.– Сталинир, 1963.– 276 ф. (Земля – кормилица) ; Дæ амонды тыххæй : роман. 1-аг чиныг.– Цхинвал, 1966.– 445 ф. (Ради счастья твоего) ; Гъей, мардзæ, исчи… : роман.– Цхинвал : Ирыстон, 1970.– 394 ф. (Пробуждение) ; Ох, ацы кæстæртæ : 2-архайдон комеди.– Цхинвал : Ирыстон, 1973 (Ох, эта молодежь) ; Пробуждение : роман / пер. с осет. Е.М. Воробейчика.– Цхинвал, 1973.– 396 с. : ил. ; Дæ амонды тыххæй : роман, 2-аг чиныг.– Цхинвал, 1977 (Ради счастья твоего) ; Хæлæрттæ : радзырдтæ.– Цхинвал : Ирыстон, 1978 (Друзья) ; Пробуждение : роман.– М., 1979 ; Пробуждение : роман / пер. с осет. Е.М. Воробейчика.– Цхинвал : Ирыстон, 1980.– 488 с. : ил. ; Уацаутæ.– Цхинвал : Ирыстон, 1984.– 231 ф. (Повести) ; Зæххон хуыцæуттæ.– Цхинвал : Ирыстон, 1988.– 462 ф. (Земные боги : пьесы) ; Осетинское сказание : роман / пер. с осет. Г. Ковалевича.– М. : Советский писатель, 1988.– 310 с. ; Гъе, мардзæ, исчи! : роман.– Дзæуджыхъæу : Ир, 2009.– 494 ф. (Гаглоев В.М. Пробуждение : роман).

Литература: Букуылты А. Тохы хъæр // Фидиуæг.– 1964.– № 3.– Ф. 64–67 ; Хацырты С. Гаглойты Владимир // Хуссар Ирыстоны фысджытæ.– Цхинвал, 1967.– Ф. 142–146 ; Хъороты С. Дæ амонды тыххæй // Фидиуæг.– 1967.– № 8.– 74–77 ; Дзугаты Г. Хæдæфсарм курдиат // Фидиуæг.– 1978.– № 12 ; Æдзух цардæгас // Козаты Х. Уацтæ / Козаты Хазби.– Цхинвал, 1979.– Ф. 56–61 ; Джусойты Н. Хæрзбон, ме ‘фсымæр / Джусойты Нафи // Хурзæрин.– 1996.– 17 февр. ; Æлборты Х.-У. Фæстаг хæрзбон // Хурзæрин.– 1996.– 17 февр. ; Мæргъиты Къ. Нæхи Валодя // Хурзæрин.– 1996.– 17 февр. ; Джусойты Н. Æмгары мысæн бон // Хурзæрин.– 1997.– 15 февр. ; Джусойты Н. Нæ аивады зæрдиаг кусæг / Джусойты Нафи // Фидиуæг.– 1998.– № 1.– Ф. 44–55 (Джусоев Н. Преданный работник нашего искусства) ; Уанеты В. Ирон драматургийы зæрингуырд // Фидиуæг.– 1998.– № 1.– Ф. 61–64 (Ванеев В. Мастер осетинской драматургии) ; Джусойты Н. Номдзыд драматург æмæ романисты романтикон дуне / Джусойты Нафи // Хурзæрин.– 2003.– 26 июль (Джусоев Н. Романтический мир драматурга и романтика) ; Гаглойты Владимир // Ирон литературæ 11 къласæн / сарæзтой йæ Мамиаты И., Бежаты Ф.– Дзæуджыхъæу : ИПП им. В. Гассиева, 2005.– Ф. 4–18.

Писатель, драматург Гаглоев Николай родился в селе Прита Южной Осетии. Учился в сельской школе, но из-за трудного материального положения вынужден был оставить учебу.

В 1918 г. Николай Давидович вступил в партизанский отряд. Познакомился с известными осетинскими революционерами Знауром Айдаровым и Исаком Харебовым. Он принимал активное участие в боях против грузинских меньшевиков за освобождение Юга Осетии. В августе 1919 г. вступил в ряды Компартии и до конца своей жизни был ярым защитником социалистических ценностей.

С мая 1922 г. служил в рядах Красной Армии. В 1931 году Николай Давидович был награжден Почетной грамотой ЦИК республики и именным оружием с надписью : «Стойкому защитнику пролетарской диктатуры СССР».

Николай Давидович прошел суровую школу гражданской войны, успешно окончил Военную Академию, проявил героизм в боях с белофиннами и против фашистских захватчиков в годы Великой Отечественной войны. Генерал-лейтенант, Герой Советского Союза В.Г. Позняк писал : «Славный советский офицер, стойкий большевик и хороший товарищ Николай Давидович много и плодотворно поработал во славу советского оружия. Я высоко ценю его».

Николай Гаглоев в рядах Красной Армии служил с 1922 года по 1953 год. Службу начал рядовым солдатом и стал полковником. За храбрость и мужество, проявленные в боях, гвардии полковник Николай Давидович Гаглоев был награжден 14 правительственными наградами. Он был не только талантливым командиром, но и писателем. Творческим трудом занимался с 1925 г. и создал множество художественных произведений. Он – автор известных романов «Плечом к плечу», «Сквозь огонь» и «Возрождение».

Писатель особое внимание уделял военной тематике. В какие бы трудные ситуации не попадали его герои, защитники Отечества, они всегда были готовы пролить за нее свою кровь.

Николай Давидович работал и в жанре драматургии. Его драма «Исак» о герое гражданской войны в Южной Осетии Исаке Харебове в свое время вошла в репертуар Юго-Осетинского драматического театра им. Коста Хетагурова и имела успех.

Писатель успешно работал и в жанре публицистики. Его перу принадлежит художественный дневник – «Дневник комиссара». Он также создал цикл очерков о героях гражданской войны – Серо Санакоеве, Александре Дзадтиеве, Серги Гаглоеве, Раздене Козаеве и др.

Сочинения: Дневник комиссара.– М. : Знамя, 1940 ; Плечом к плечу : роман-хроника. Книга первая.– Сталинир, 1954.– 267 ф. ; Плечом к плечу : роман-хроника. Книга вторая.– Сталинир, 1956.– 311 с. ; Сквозь огонь : роман-хроника.– Сталинир, 1957.– 480 с. : ил. ; Серо : очерк.– Сталинир,1961 ; Адæмы сæрвæлтау : очерктæ.– Сталинир, 1965.– 35 ф. (Во имя народа) ; Ирон бригадæйы командир : очерк.– Сталинир, 1965.– 34 ф. (Бригадир осетинской бригады) ; Уæлахизы тырыса : очерктæ.– Сталинир, 1965.– 100 ф. (Знамя победы) ; Лицом к лицу : повести и рассказы.– Цхинвал, 1974 ; Возрождение : роман.– Цхинвал, 1977 ; Дорогой отцов : роман.– Цхинвал, 1981.– 344 с. ; Вечно живые : рассказы.– Цхинвал, 1985 ; Вера в победу : повести.– Цхинвал : Ирыстон, 1989.– 214 с.

Литература: Пæррæстаты А. Цæхæры / Пæррæстаты А., Цхуырбаты И. // Фидиуæг.– 1958.– № 1.– Ф. 94–96 ; Санахъоты Вл. Сквозь огонь // Коммунист.– 1958.– 22 июня ; Джиоты Д. Уæлахизы тырыса // Советон Ирыстон.– 1965.– 17 нояб. ; Пухаты И. Дыууæ революционеры // Советон Ирыстон.– 1966.– 12 февр. ; Мамиты Г. Тох сфæлдыстадон фæндагыл // Советон Ирыстон.– 1975.– 10 сент. ; Гаглойты Никъалайыл сæххæст 80 азы // Фидиуæг.– 1980.– № 6.– Ф. 40–48 ; Асаты Р. Хæстон æмæ фыссæг // Сов Ирыстон.– 1980.– 17 июнь (Асаев Р. Воин и писатель) ; Дзуццаты Х.-М. Ног дунейы хæстон / Дзуццаты Хадзы-Мурат // Советон Ирыстон.– 1985.– 18 июль (Дзуццати Х.-М. Воин новой эпохи) ; Пæррæстаты Х. Дыууынæм æнусы æмкар // Фидиуæг.– 1985.– № 6.– Ф. 69–71 (Парастаев Х. Ровесник двадцатого века).

Писатель, инженер, общественный деятель. Литературный псевдоним – «Музукк Сидёйнаг». Рутен Гаглоев родился в Джавском ущелье Южной Осетии. Окончил 3-ю Тбилисскую гимназию и, получив Кавказскую стипендию, имел право поступать в высшее учебное заведение в Москве. Проучившись год на физико-математическом отделении Московского Императорского университета, поступил на первый курс Московского высшего технического училища. К этому периоду относится и серия статей Рутена Гаглоева, опубликованных на родном языке в газете «Ног цард» («Новая жизнь»).

В 1905 г. Рутен Гаглоев первым привез в Южную Осетию печатный станок с осетинским шрифтом и начал тайно печатать прокламации вместе со своим другом Василием Кирсановым. В это же время в Тифлисе было создано осетинское издательское общество, которое возглавил известный общественный деятель Южной Осетии Пора Джиоев. Осетинское издательское общество печатало газету, литературу на осетинском языке, организовало драмкружок в осетинской школе. Была даже предпринята попытка создания осетинского театра в Тифлисе. 24 мая 1906 г. был показан спектакль на осетинском языке, который имел большой успех. Будучи студентом, Рутен Гаглоев написал прошение на имя царя Николая II. Он просил отпустить деньги на строительство дороги в районе Кехвской теснины. Прошение попало к царю, и к удивлению, он положительно отреагировал на него. Деньги были пересланы в Горийский банк. Через несколько месяцев непроходимая тропинка, где часто случались несчастья, благодаря инженерным работам Гаглоева превратилась в широкую дорогу. По его инициативе от с. Кехви до с. Никози был проведен и оросительный канал.

Летом 1913 г. студент-выпускник Гаглоев был призван в царскую армию. Командование, прослышав о том, что у них на службе состоит талантливый инженер, решило использовать его знания. Так он становится заметной фигурой в армии. Ему поручали руководить строительством мостов, работами по сооружению зданий и т.п.

С началом первой мировой войны Рутен Несторович в звании унтер-офицера был направлен в прапорщики железнодорожных войск Горийского уезда Тифлисской губернии. Вернувшись на родину, он неустанно занимался строительством дорог в Южной Осетии. Тогда же приступил к осуществлению своего самого главного проекта – строительству перевальной дороги. Рутен в письме к друзьям писал : «Я не стремлюсь устроить свою личную жизнь, я хочу работать и принести какую-нибудь пользу у себя на родине. Самое первое несчастье нашей страны - это бездорожье. Осетины-горцы грузы перетаскивают здесь на спинах, карабкаясь и лазая по скале. Лошадей развьючивают и поддерживают за хвост или веревками. Во время морозов здесь путники кинжалами режут лед, делая себе ступеньки. Все эти муки соотечественников сильно действуют на меня, и я задаюсь целью пробить здесь хорошую дорогу».

В 1918 г. Рутен Несторович проектирует и строит мосты в родном крае, дорогу Цхинвал - Зарамаг, создает временные пути и переправы, спасая население от грузинских меньшевиков. Он много сделал для своего народа, выводя беженцев за Кавказский хребет, в Северную Осетию, где в то время уже установилась советская власть. Там он старался расселить и устроить людей, но его арестовали по доносу и сослали в лагерь под Псковом. Осетинскому инженеру удалось бежать за границу, в Прибалтику, судьба забросила его в Польшу, Германию, Англию, Францию. Будучи человеком высокообразованным и деятельным, он везде находил применение своим способностям. Но тоска по родине не давала ему покоя, и в 1928 году он вернулся в Осетию. С радостью и энтузиазмом он продолжил свой многолетний труд по проектированию дороги Зарамаг–Уанел протяженностью 40 км, с туннельным участком в 4,5 км через перевал. Проехав и пройдя пешком сотни километров, он ответственно отнесся к созданию подробной и точной карты Южной Осетии, нанося на нее все населенные пункты. Он возглавлял отдел промышленности ЮОНИИ, был директором Цхинвальской ГЭС, преподавал в педагогическом институте ЮО. На свои средства отремонтировал дом великого осетинского поэта Коста Хетагурова в с. Нар, мечтая создать в нем музей.

Но 19 июля 1937 г. Рутена Гаглоева вновь арестовали по доносу.

Сегодня в Осетии всем известно имя Рутена Гаглоева. Разработанный им проект дороги считается наиболее успешным из всех существующих. Рутен прекрасно разбирался в рельефе местности, и, обладая безошибочным техническим чутьем, умел соединять дерзость замыслов с точно выверенным математическим расчетом. Дорога по его проекту прошла через Рокский перевал и получила название Транскавказской магистрали.

Сочинения: Намыс // Ирон литературæ : ахуыргæнæн чиныг-хрестомати, 8-æм кълас / сарæзта йæ Джыккайты Шамил.– Дзæуджыхъæу : Ир, 2009.– 423 ф. (Осетинская литература: учебник-хрестоматия, 8 кл.).

Литература: Гафез. Фыдыбæстæйы æнувыд хъæбул // Фидиуæг.– 1977.– № 4.– Ф. 71–76 (Гафез. Верный сын Родины) ; Задиев Н. Интересные архивные сведения о жизни Рутена Гаглоева // Владикавказ.– 2003.– 26 марта ; Цховребова З. Дороги, которые мы выбираем / З. Цховребова // Южная Осетия.– 2006.– 15 февр. ; Джагаев Т. Инженер и писатель / Тимофей Джагаев // Осетия. Свободный взгляд.– 2012.– 21 марта.

Поэт, прозаик, лауреат государственной премии им. К. Хетагурова (РЮО). Литературный псевдоним – Гафез. Федор Гаглоев родился в городе Баку. Когда будущему писателю исполнилось 5 лет, его родители вернулись в родное селение Уанел Южной Осетии. В 1920 г. Гаглоевым пришлось оставить свой родной край и бежать в Северную Осетию. На родную землю вернулись в 1921 г.

С малых лет, будучи пастухом, Гаглоев обошел родной край. Окончил так называемые батрацкие курсы в городе Цхинвале. В 1935 г. окончил Цхинвальский педагогический техникум. В 1935–1937 гг. был директором Орцосанской восьмилетней школы. До 1941 г. работал в редакции газеты «Коммунист», сначала корреспондентом в отделе сельского хозяйства, потом заведующим отдела культуры.

В самом начале Великой Отечественной войны его призвали в ряды Красной Армии. Был комиссаром, потом командиром батальона. Несколько раз был ранен. Во время битвы за Керчь был тяжело ранен и в 1943 г. демобилизован. Награжден орденом Красная Звезда и многими медалями.

После демобилизации из рядов Красной Армии Гафез снова сотрудник газеты «Коммунист», а с 1945 по 1950 г.– ответсекретарь журнала «Фидиуæг».

В 1948–1951 гг. Гафез окончил заочное отделение факультета осетинского языка и литературы Юго-Осетинского пединститута. В 1951–1953 гг. писатель занимался только творческим трудом. В 1954 году Гафеза назначили редактором журнала «Фидиуæг». В 1955 году он избран ответсекретарæм Юго-Осетинского отделения Союза писателей, проработал до 1972 г. Был заведующим литературным отделом Юго-Осетинского драматического театра. Но раны, полученные во время войны давали о себе знать, и ему пришлось оставить работу.

Творческой деятельностью Гафез начал заниматься еще в техникуме. Свои первые стихотворения начал публиковать с 1935 г. А первый сборник стихов «Звуки фандыра» («Фæндыры зæлтæ») увидел свет в 1940 г.

Известность и симпатии широкого круга читателей ему принесла третья поэтическая книга о Великой Отечественной войне «Жизнь мила» («Адджын у цард»). Он является автором первых поэтических повестей на осетинском языке – «Дочь гор» («Аминæт», позднее назвал ее «Хæхты чызг», 1949), «Дубовая роща» («Тулдзы къох», 1956), «Крылатые мечты» («Базырджын сагъæстæ», 1968).

Первый прозаический сборник писателя – «Свет Дзадже» («Дзаджейы рухс») был напечатан в 1961 г., а первый роман «Здравствуйте, люди!» («Уæ бонтæ хорз, адæм!») – в 1966 г.

Гафез также является автором ряда ярких драматических произведений и многих литературно-критических и публицистических статей. Писатель перевел на осетинский язык много произведений из литератур братских народов.

Сочинения. Фæндыры зæлтæ : æмдзæвгæтæ, кадджытæ.– Сталинир, 1940 (Звуки фандыра) ; æмдзæвгæтæ.– Владикавказ, 1947.– 53 ф. (Стихотворения) ; Адджын у цард : æмдзæвгæтæ, кадджытæ.– Сталинир, 1948 (Жизнь мила : стихи, поэмы) ; Аминæт : кадæг.– Сталинир, 1949 (Аминат) ; Фарн : æмдзæвгæтæ.– Сталинир, 1952 (Благоденствие) ; Уацмыстæ.– Сталинир, 1955 (Произведения) ; Дочь гор : повесть в стихах.– Сталинир, 1956 ; Тулдзы къох : æмдзæвгæтæй фыст уацау.– Сталинир, 1956.– 118 ф. (Дубовая роща) ; Писатели Советской Осетии / Гаглоев Ф., Джусоев Н.– Сталинир, 1957 ; Кадджытæ.– Сталинир, 1958.– 83 ф. (Поэмы) ; Дочь гор : поэма / пер. с осет.– Г. Регистана.– Тбилиси : Заря Востока, 1958.– 99 с. ; Дзаджейы рухс : радзырдтæ.– Сталинир, 1961 (Свет Дзадже) ; Поэмæтæ.– Цхинвал, 1963.– 282 ф. (Поэмы) ; Лексеби да баладеби : стихотворения и баллады на грузинском языке.– Тбилиси, 1963 ; Уæ бонтæ хорз, адæм! : роман.– Цхинвал, 1966.– 332 ф. (Здравствуйте, люди!) ; Хуссар Ирыстоны фысджытæ / Ф. Гаглоев, Х.-М. Дзуццаты.– Цхинвал, 1967.– 299 ф. (Писатели Южной Осетии : критико-библиографические данные) ; Базырджын сагъæстæ : æмдзæвгæтæй фыст уацау.– Цхинвал, 1969.– 121 ф. (Крылатые мечты) ; Цард дын фестон : радзырдтæ æмæ уацаутæ.– Цхинвал, 1971.– 303 ф. (Милый мой) ; Добрый день, люди : повесть / пер. с осет. С. Трегуба.– М., 1971.– 152 с. : ил. ; Цардбæллон : æмдзæвгæтæ.– Цхинвал, 1974.– 300 с. (Жизнелюб) ; В краю родном : стихи, легенды, поэмы / пер. с осет. А. Кронгауза.– М. : Советский писатель, 1974.– 128 с. ; Хæстон намысы фæндæгтæ.– Цхинвал, 1978 (Пути боевой славы : очерки) ; За горами горы… : стихи.– Тбилиси, 1978 ; Фыды зæххы комулæфт : уацаутæ.– Цхинвал, 1980.– 307 ф. (Дыхание родной земли) ; Фыды артдзæст : æмдзæвгæтæ.– Цхинвал, 1983 (Родной очаг) ; æмбæлццæттæ : роман.– Цхинвал : Ирыстон, 1986.– 436 с. (Попутчики) ; Гафез // Ирон литературæ (1917–1956 азтæ) : хрестомати.– Дзæуджыхъæу, 1998.– Ф. 719–733 (Осетинская литература: хрестоматия) ; Избранные произведения : в 3-х кн. Кн. 1 : Расплата.– Тверь : ЧуДо, 2000.– 200 с. ; Кн.2 : Отцы об отцах.– 2000.– 176 с. ; Кн. 3 : Голос матери.– 2004.– 189 с. ; Æмдзæвгæтæ // Ирыстоны поэзи / чиныг сарæзта Хъодзаты Æ.– Владикавказ, 2012.– С. 201–206 (Поэзия Осетии / сост. А. Кодзати).

Литература. Дзугаты Г. Салдаты фæлгондз // Фидиуæг.– 1949.– № 7 ; Тедеты П. Аминæт // Фидиуæг.– 1950.– № 1.– На груз. яз. ; Дзугаты Г. Гафезы поэтикон сфæлдыстады тыххæй // Коммунист.– 1955.– 25 май ; Дзуццаты Х.-М. Гафезы «Тулдзы къох» / Дзуццаты Хадзы-Мурат // Фидиуæг.– 1957– № 7.– Ф. 74–78 ; Дзуццаты Х.-М. Поэты фæндаг // Фидиуæг.– 1961.– № 7.– Ф. 69.–81 (Дзуццаты Х.-М. Дорога поэта); Джусойты Н. Нæ хæлар, нæ ахуыргæнæг / Джусойты Нафи // Фидиуæг.– 1963.– № 10.– Ф. 52–60 (Джусойты Н. Наш друг, наш учитель); Джусойты Н. Зарæг Фыдыбæстæйыл / Джусойты Нафи // Ирон аив дзырды сæрвæлтау.– Цхинвал, 1966 ; Бекъойты Е. Цæстуарзон лæвар // Фидиуæг.– 1967.– № 2.– Ф. 68–72 (Драгоценный подарок) ; Дзуццаты Х.-М. Гафез // Хуссар Ирыстоны фысджытæ.– Цхинвал, 1967.– Ф. 152–157 ; Дзугаев Г. Гафез // Очерк истории осетинской советской литературы.– Владикавказ, 1967.– С. 344–350 ; æлборты Х.-У. Сæйраг – царды рæстдзинад / æлборты Хаджумар // Фидиуæг.– 1972.– № 7.– Ф. 75–82 (Алборов Х.-У. Главное – правда жизни) ; Дзугаты Г. Дзагармæй // Фидиуæг.– 1973.– № 9.– Ф.86–90 ; Джусойты Н. Гафезы поэзийы зонд-зонæнтæ / Джусойты Нафи // Фидиуæг.– 1983.– № 9.– Ф. 51–58 ; Мæргъиты Къ. Нæ литературæйы фидыц // Фидиуæг.– 1983.– № 9.– Ф. 53–54 (Маргиев К. Мастер художественного слова) ; Дзуццаты Х.-М. Поэты гом зæрдæ // Рæстæг æмæ литературæ / Дзуццаты Хадзы-Мурат.– Цхинвал, 1985 ; Нафи. Поэт – фæстаг сулæфтмæ // Фидиуæг.– 1985.– № 8.– Ф. 79–80 (Джусоев Н. Поэт до последнего вздоха) ; Хостыхъоты З. Гафезы райгуырды 75 азмæ // Мах дуг.– 1988.– № 11.– Ф.7–8 (Хостикоева З. К 75-летию Гафеза) ; Гафез // Джыккайты Ш. Ирон литературæйы истори.– Дзæуджыхъæу, 2001.– Ф. 423–429 ; Джусойты Н. Ирон аив дзырды сæрхъызой / Джусойты Нафи // Хурзæрин.– 2003.– 13, 17 сент. ; Джусойты Н. Поэтов сладостный союз / Джусойты Нафи // Южная Осетия.– 2003.– 3 сент. ; Джусойты Н. Фæлмæн зæрдæ тызмæг агъуды / Джусойты Нафи // Хурзæрин.– 2003.– 1-29 нояб. ; Фæндараст ; Кальдероны комеди «æнæуынгæ дамæ» Гафезы тæлмацæй ; Гафезы ног чиныг «Хæстон намысы фæндæгтæ» // Бестауты Г. Уацмыстæ.– 3-аг том.– Дзæуджыхъæу, 2004.– Ф. 168–173 ; 337–339 (Бестаев Г. Произведения. Т. 3) ; Гаглойты Федыр // Ирон литературæ 11 къласæн / сарæзтой йæ Мамиаты И., Бежаты Ф.– Дзæуджыхъæу, 2005.– Ф. 4–18 ; Мамиаты И. «Уд иунæгæй куы …» // Мах дуг.– 2006.– № 7.– Ф. 138–161 (Мамиева И. «Когда душа одинока…») ; Хъазиты М. Гафезы драматургийы тыххæй // Мах дуг.– 2008.– № 12.– Ф. 84–103 (Казиев М. О драматургии Гафеза) ; Харебаты Л. Йæ зарæджы сæр – Ирыстон / Харебаты Леонид // Хурзæрин.– 2013.– 17 сент. (Харебов Л. Его песня– Иристон) ; Казиты М. С любовью к Иристону : к 100-летию со дня рождения / Мелитон Казиты // Южная Осетия.– 2014.– 5 апр.

Классик осетинской литературы, поэт, прозаик. Литературный псевдоним – «Фæсхохаг». Сека Гадиев родился в семье безземельного горца в с. Ганис в Гудском ущелье, в верховьях Арагвы. С малых лет трудился дома, ходил в пастухах по найму, работал по ремонту и очистке Военно-Грузинской дороги. Когда ему исполнилось 18 лет, священник-грузин обучил его грузинской грамоте, и в 1872 г. в Тифлисе он сдал экзамен на право занимать должность псаломщика. В этой должности в Гудской церкви он прослужил около 10 лет. Небольшое жалованье не могло обеспечить существование семьи из 8 человек, и в конце семидесятых годов Сека ушел с церковной службы, в поисках лучшей доли переселился в Северную Осетию. Но надежды его и тут не оправдались : опять церковная служба в селениях Дарг-Кох (1882–1885), Гизель (1886–1908), Саниба (1908–1910). В 1912 г. Сека поселился во Владикавказе. Жизнь его трагически оборвалась 21 июля 1915 г.

В отличие от своих осетинских собратьев по перу в то время, С. Гадиев не получил образования, но упорно работал над расширением своих литературных знаний и грамотности. Хорошее знание грузинского языка дало ему возможность познакомиться с произведениями многих грузинских писателей.

Начало творчества Гадиева относится к концу семидесятых годов XIX в., но наиболее ярко и всесторонне его талант проявился на рубеже XIX и XX вв.

Первый сборник стихотворений Гадиева «Ирон фиййау» («Осетин-пастух») вышел в свет в 1905 г. В него вошло 25 стихотворений и 22 басни.

С самого начала своей писательской деятельности Гадиев стоял на позициях реализма, показывая наиболее важные стороны жизни обездоленного народа, его бедственное положение, резкий контраст жизни богатых и бедных, имущественное и правовое неравенство между ними, гнев и неукротимую ненависть обездоленных к угнетателям. Среди произведений, освещающих эту тему, выделяется поэма «Одинокий» («Иунæг»), написанная под влиянием творчества Коста Хетагурова и близкая к его поэме «Кто ты?»

В поэме «Одинокий» – жизнеописание горца-бедняка, одинокого в своей повседневной борьбе за выживание на фоне полного благополучия богатеев.

Поиски путей угнетенных к светлому будущему, неистребимая мечта о свободе нашли отражение в стихотворениях «Мое дерево» («Мæ бæлас»), «Грустная мысль» («Æнкъард хъуыды»), «Вершина Казбека» («Чырыстийы цъупмæ»), «О если бы» («Тæхуды»), в басне «Коза и Серна» («Сæгъ æмæ Сычъи») и др.

В знаменитом стихотворении «Чермен», написанном по мотивам народной песни о мужественном борце за человеческие права и интересы угнетенного сословия, поэт показал месть за попранное достоинство.

Сека Гадиев выступает против поминок, пьянства, воровства, лени: «Поминки» («Хист»), «Арака» («Арахъхъ»), «Лентяй» («Зивæггæнаг») и др.

Талант С. Гадиева особенно ярко раскрылся в прозе. Общенародное признание писателю снискали его рассказы, они определили его место в истории осетинской литературы как одного из зачинателей художественной прозы на осетинском языке.

Основное место в прозе С. Гадиева занимают рассказы о тяжелой доле осетинского крестьянства в патриархальном прошлом: «Арагвийский алдар Эристав Нугзар» («Арагвийы Ерыстау æлдар Нугзар»), «Мать и сын» («Мад æмæ фырт»), «Брат и сестра» («Хо æмæ æфсымæр»), «Азау», «Садулла и Манидза», «Дыса», «Женщина в трауре» («Саударæг ус») и др.

Сюжетами для рассказов С. Гадиева служили окружающая писателя действительность, исторические предания и были. Он нарисовал картины чудовищного произвола и злодеяний феодалов, их неограниченной власти как над трудом и имуществом крестьянина, так и над его жизнью. Мысль о том, что человек не должен мириться с рабством, что свободы надо добиваться силой оружия, писатель проводит и в рассказе «Мать и сын». Симпатии и антипатии писателя предельно ясны. Его восхищение вызывают смелые борцы, люди, рвущие цепи рабства, совершающие подвиги во имя свободы.   

Судьба горянки, ее бесправное положение глубоко волновали С. Гадиева. Этой теме он посвятил ряд лучших своих рассказов («Азау», «Залда», «Дыса», «Женщина в трауре», «Садулла и Манидза», «Сафират»). Так, в рассказе «Азау» повествуется о трагической любви молодого горца и горянки, которые стали жертвой обычаев старины. Герои рассказа попытались отстоять свое право на счастье и поплатились за это жизнью.

Значительное место в творчестве С. Гадиева занимают произведения, рисующие (часто в аллегорической форме) картины современной ему общественной жизни и быта осетин: «Два соседа» («Дыууæ сыхаджы»), «Сон», («Фын»), «Парламент зверей» («Сырдты парламент»), «Старшина скота» («Фосæн хицау»), «Гадалка Госама» («Дæсны Госæма»), «Воры поневоле» («æнæбары къæрныхтæ»), «Ласточка» («Зæрватыкк»), «Человек или зверь» («Лæг æви сырд») и др.

В драматической сцене «Гадалка Госама» писатель вскрывает приемы вымогательства хитрой гадалки Госама, которая дурачит темных людей, пользуясь их суеверием и невежеством.

Неприятие писателем существующих порядков и властей проявилось и в его публицистике, где он пытается найти выход из тисков нищеты для горца-труженика. «Без земли мы гибнем в нищете, прозябаем в темноте и невежестве среди скал ; не имеем ни заступника, ни просветителя, упрашивали власти, подавали прошения. И надеялись же, будто не знаем, кто такие наши власти... Когда же избавимся от тех, кто издевается над нами!», – это высказывание А. Коцоева могло бы стать эпиграфом ко всему его творчеству.

В 2015 г. во Владикавказе, на пересечеии улиц Никитина и пр. Мира, открыли памятник Сека Гадиеву (авт. Станислав Тавасиев).

Сочинения: Ирон фиййау : æмдзæвгæтæ.– Владикавказ, 1905 (Осетинский пастух) ; Уацмысты æмбырдгонд.– Дзæуджыхъау, 1947 (Собр. соч.) ; Айсса / пер. Л. Туаевой.– Орджоникидзе : Цæгат Ирыстоны чингуыты рауагъдад, 1966.– 20 с. : ил. ; Куртатинский лгун : сказка / пер. с осет. Н.М. Доева.– Орджоникидзе : Ир, 1973.– 16 с. : ил. ; Равзаргæ уацмыстæ.– Цхинвали : Ирыстон, 1979.– 400 ф. (Избранные произведения) ; Азау : произведения / пер с осет.– Цхинвали : Иристон, 1984.– 223 с. ; Аргъæуттæ.– Орджоникидзе : Ир, 1984.– 23 ф. (Сказки) ; Азау : уацмыстæ.– 2-аг æххæстгонд рауагъд.– Орджоникидзе : Ир, 1988.– 454 ф. (Азау) ; Уацмыстæ.– Дзæуджыхъæу : Ир, 1991.– 639 ф.– (Ирон литературæйы библиотекæ) (Избранное) ; Куртатинский лгун : сказка для мл. шк. возраста.– Владикавказ : Ир, 1991.– 14 с. ; «Если б…» ; «Спи мой…» ; Слепец ; Усталость ; «Чем же…» ; Смерть ; Наше время ; Идущий в страну мертвых ; Проезжая Ларс ; У Казбека ; Злые люди ; Хозяева жизни ; Поэт ; Свобода ; Пока я живой ; Родина : [миниатюры] / пер. с осет. Т. Саламова // Дарьял.– 1992.– № 2.– С. 174–177 ; Произведения.– Владикавказ : Ир, 2008.– 216 с.

Литература: Гадиев Ц. Сека Гадиев – осетинский поэт-самоучка / Цомак Гадиев // Изв. Горск. пед. ин-та.– 1929.– Т. 5.– С. 234–247 ; Рæстдзинад.– 1925.– 23 июль ; Ардасенты X. Гæдиаты Секъа / Ардасенты Хадзыбатыр // Мах дуг.– 1945.– № 10 ; Саукуйты С. Фыссæджы æвзаг / Саукуйты Софя // Мах дуг.– 1949.– № 12.– Ф. 44–46 (Савкуева С. Язык писателя); Биазырты А. Секъайы аивадон амæлттæ // Мах дуг.– 1950.– № 2.– Ф. 40–45 (Бязыров А. Художественные возможности Сека); Ардасенов X. Сека Гадиев и его творчество // Советская Осетия.– 1956.– № 7–8.– С. 283–285 ; Джусоев Н. Сека Гадиев / Нафи Джусоев.– Сталинир, 1958.– 192 с. ; Гæдиаты Секъа // Ардасенты X. Цард æмæ поэзи / Ардасенты Хадзыбатыр.– Орджоникидзе, 1962.– Ф. 47–79 ; Абайты В. Гæдиаты Секъа / Абайты Васо // Мах дуг.– 1965.– № 10.– Ф. 60–63 ; Абаев В. Сека Гадиев / Васо Абаев // Советская Осетия.– 1965.– № 26–27.– С. 240–243 ; Йæ ном мыггагмæ // Фидиуæг.– 1965.– № 9.– Ф. 63–64 (Его имя в веках : архивные сведения о Сека) ; Сека Гадиев – основоположник осетинской прозы // Салагаева З. Четыре этюда об осетинской прозе / Салагаева Зоя Мироновна.– Орджоникидзе, 1970.– С. 19–166 ; Гæдиаты Секъа // Джусойты Н. Ирон литературæ : астæуккаг скъолайы 8 къласы ахуыргæнæн чиныг.– Цхинвал, 1971 ; Секъа // Дзуццаты Х.-М. Бæрндзинад / Дзуццаты Хадзы-Мурат.– Цхинвал, 1976.– Ф. 199–222 ; Богазты У. «Мæ цард – мæ дарæг» / Богазты Умар // Рæстдзинад.– 1976.– 27 февр. (Богазов У. «Жизнь моя…» : о жизни и творчестве С. Гадиева) ; Дзуццаты Х.-М. Гæдиаты Секъайы реализмы тыххæй / Дзуццаты Хадзы-Мурат // Фидиуæг.– 1980.– № 7.– Ф. 70–79 (О реализме Сека Гадиева) ; Сека Гадиев // Джикаев Ш. Осетинская литература: краткий очерк / Шамиль Джикаев.– Орджоникидзе, 1980.– С. 35–43 ; Сека Гадиев // Салагаева З. От Нузальской надписи к роману / Зоя Салагаева.– Орджоникидзе, 1984.– С. 224–276 ; Сека Гадиев // Джусойты Нафи. История осетинской литературы. Книга вторая.– Тбилиси, 1985 ; Джыккайты Ш. Куырыхон фыссæг – æнусы кæстæр / Джыккайты Шамил // Мах дуг.– 1985.– № 10.– Ф. 76–81 ; Уанеты В. Секъайы радзырд «Азау»-ы тæлмацы тыххæй // Советон Ирыстон.– 1986.– 4 янв. ; Рæстдзинад.– 1996.– 20 июнь ; 1998.– 16 июль. (Ванеев В. О переводе рассказа С. Гадиева «Азау») ; Æлборты Х.-У. Не ’мдугон Гæдиаты Секъа / Æлборты Хадзы-Умар // Рæстдзинад.– 1997.– 3 июль ; Хурзарин.– 2005.– 28 дек. ; 31 дек. (Алборов Х.-У. Сека Гадиев – наш современник) ; Гобозты В. Ныхас Секъайы дыууæ æмдзæвгæйы тыххæй / В. Гобозты // Фидиуæг.– 1999.– № 2.– Ф. 107–115 (Гобозов В. Слово о двух стихотворениях Сека «Отечество» и «Боль гор») ; Абайты В. Ныхас Гæдиаты Секъайы тыххæй / Абайты Васо // Мах дуг.– 2005.– № 10.– Ф. 5–11 (Абаев В. Слово о Гадиеве Сека) ; Плиты Г. Секъа – хæххон адæмы зарæггæнæг / Плиты Гацыр // Фидиуæг.– 2005.– № 3.– Ф. 85–90 (Плиев Г. Сека – поэт народа) ; Джусоев Н. Секъайы æвидигæ мæт / Нафи // Рæстдзинад.– 2005.– 29 июнь (Нафи. Бесконечная тревога Сека) ; Гобозов В. Лирика Сека Гадиева / В. Гобозов // Южная Осетия.– 2007.– 31 янв. ; Секъа // Плиты Г.Г. Ирон сывæллæтты литературæ / Плиты Гацыр.– Цхинвал, 2007.– Ф. 45–53 (Плиев Г. Осетинская детская литература) ; Не мдугон Секъа // Æлборты Х.-У. Чиныг – царды айдæн / Æлборты Хадзы-Умар.– Дзæуджыхъæу, 2009.– С. 193–199 (Алборов Х.-У. Книга – зеркало жизни) ; Уанеты В. Гæдиаты Секъайы цымыдисон æмдзæвгæ «Хъомгæс»-ы тыххæй / Уанеты В. // Хурзæрин.– 2009.– 16 дек. (Ванеев В. О стихотворении Сека Гадиева «Пастух») ; Дзыллæйы лæг // Хъазиты М. Нæ ис, нæ бис.– 2 т.– Цхинвал, 2010.– Ф. 142–212 ; Уанеты В. Иу цымыдисон дзырдбасты тыххæй / Уанеты В. // Хурзарин. 2010.– 21 авг. (Ванеев В. Одно интересное словосочетание из поэмы С. Гадиева «Одинокий») ; Гобозов В. Поэтическое искусство Сека Гадиева / В.Л. Гобозов.– Цхинвал : Южная Осетия, 2010.– 175 с. ; Къодоты А. Дзырд «зæрдæ»-имæ баст фразеологизмтæ Секъайы сфæлдыстады / Къодоты Аринæ // Мах дуг.– 2011.– № 1.– Ф. 128–131 (Кодоева А. Фразеологизмы, связанные со словом «сердце» в творчестве Сека) ; Гæдиаты Секъа // Ирыстоны поэзи / чиныг сарæзта Хъодзаты Æхсар.– Владикавказ, 2012.– Ф.12–20 (Поэзия Осетии / сост. А. Кодзати).

Поэт, писатель, драматург, переводчик, литературовед, политический и общественный деятель Северной Осетии. Литературные псевдонимы: «Цомак», «Хицон», «Амгар».

Цомак Гадиев родился в горном селении Ганис в Гудском ущелье Южной Осетии. Детство и юность писателя прошли в Северной Осетии, куда в 1883 г. в поисках лучшей доли переселилась семья.

В 1889 г. Цомак поступил в Гизельскую сельскую школу. С 1892 г. по 1897 г. он учился во Владикавказском духовном училище, с 1897 по 1903 г.– в Ставропольском духовном училище, после окончания которого стал студентом историко-филологического факультета Дерптского университета в Эстонии.

За революционную деятельность 7 марта 1908 г. Гадиев

был арестован и в 1910 г. сослан в Сибирь на вечное поселение. Освобождение принесла ему февральская революция. В июне 1917 г. он вернулся в Северную Осетию.

Гадиев принимал деятельное участие в работе органов народной власти, занимал ответственные должности : председателя осетинского народного Совета и его исполкома, заместителя Народного комиссара просвещения Терской Советской Республики (1918–1919 гг.). В 1919 г. Гадиев вступил в Коммунистическую партию.

После восстановления советской власти в Северной Осетии в 1920 г. Гадиев работает заместителем председателя Владикавказского ревкома, заведующим облоно, редактором газеты «Рæстдзинад», ректором Северо-Кавказского горского педагогического института, директором Северо-Осетинского научно-исследовательского института.

Первые поэтические опыты Ц. Гадиева относятся к периоду учебы в Ставропольском духовном училище : стихи, написанные в годы первой русской революции, составляют его политическую и интимную лирику.

Основной мотив политической лирики Гадиева, вдохновенного певца свободы, – призыв трудящихся масс к революционной борьбе, к свержению царского самодержавия. Это и определило публицистический характер стихов поэта того периода: «Клич борьбы» («Тохы хъæр»), «Набат» («Фæдис»), «Народ» («Адæм») и др. Эти стихи, впервые опубликованные в газете «Ног цард» в 1907 г., обладали огромной силой эмоционального воздействия. Поэт не только призывал к революционной борьбе, но и давал отповедь тем, кто не верил в силу народа, не верил в революцию. В стихотворении «Набат» (1906) он писал : «Не говори, что руки наши коротки, не говори в страхе, что нас мало...».

В годы пребывания в тюрьме и в ссылке Гадиев создал стихотворный цикл «Тюремные записки» («Ахæстоны фыстытæ») : «Луч солнца» («Хуры тын»), «Голубь» («Бæлон»), «Зависть» («Хæлæг»), «Сон» (Фын»), «К моему брату», («Ме ‘фсымæрмæ»), «Наступила ночь» («æрæхсæв»).

В Сибири Гадиев написал также повесть, рассказы «На месте причисления», «Товарищ Мазай», «Ванина болезнь», «Музыка» (последние два – рассказы для детей).

Несмотря на то, что здоровье Гадиева в тюрьме и ссылке было подорвано (туберкулез легких), последние пять лет его жизни явились в творческом отношении самыми плодотворными. Он создал ряд лирических произведений : «Записки о Цейском ущелье» («Цъæйы комы фыстытæ»), стихи в прозе «Два цветка» («Дыууæ дидинæджы»), «Паук и пчела» («Хæлуарæг æмæ мыдыбындз»), а также драма «Ос-Багатар» и «Идущие к счастью» («Амондмæ цæуджытæ»), рассказы «Бремя жизни» («Царды уæз»), повесть «Честь предков» («Фыдæлты намыс») и др.

В рассказе «Бремя жизни» писатель описал тяжелую долю безземельного горца Бесо, его трагическую гибель на Военно-Грузинской дороге.

Спор горного и равнинного цветков из стихотворения в прозе «Два цветка» – это философское противопоставление оторванного от коллектива индивидуалиста-гордеца и коллективиста. Жизнь первого никчемна и коротка, второй – бессмертен, как бессмертен народ, с кем он тесно связан и кому отдает себя без остатка.

Гадиев задумал создать драматическую трилогию, но написал только первые две пьесы : «Ос-Багатар» и «Идущие к счастью». Третья драма, которую он хотел назвать «С красным знаменем» («Сырх тырысаимæ») , так и не была написана. В ней драматург предполагал показать окончательную победу борцов за народное счастье. Однако этот замысел нашел свое воплощение в повести «Честь предков», которая как бы завершила трилогию и ее главную тему – многовековой путь народа к свободе, путь освобождения не только от политического и экономического угнетения («Ос-Багатар» и «Идущие к счастью»), но и от частнособственнической психологии («Честь предков»).

Действие исторической драмы в трех актах «Ос-Багатар» (1929) относится к концу XIII – началу XIV веков. В драме писатель изобразил, с одной стороны, социальное и экономическое угнетение крепостного крестьянства, с другой – восстание крестьянства против угнетателей-крепостников и его поражение. Багатар, главный герой драмы, – военный вождь, он не выдвинут из народной среды, а принадлежит к осетинской социальной верхушке, к уазданам. В его стремлении стать самому алдаром – измена народу и гибель.

Тяжелые экономические и природные условия жизни в горах, переселение горцев на полученные от советской власти земли на плоскости, борьба с белыми бандами за землю, за счастье трудящихся – таково содержание трехактной драмы «Идущие к счастью» (1925), действие которой относится ко времени гражданской войны 1917–1920 гг.

Повесть «Честь предков» (1930) – последнее крупное произведение Ц. Гадиева. Оно посвящено теме коллективизации в начальный ее период. В образе Дахци автор показал процесс изменения частнособственнической психологии крестьян.

Цомак Гадиев выступал во всех жанрах осетинской литературы, переводил на осетинский язык произведения русских и зарубежных авторов. С наибольшей силой его дарование проявилось в области поэзии и литературоведения : стихи Цомака отличаются разнообразием интонаций, богатством ритмического рисунка, выражающим всю гамму чувств и настроений лирического героя. Верный эстетическим принципам Коста Хетагурова, он в то же время был сильным новатором, вводя в осетинскую лирику белый стих и верлибр.

Цомак Гадиев по праву считается лучшим литературным критиком в осетинской дореволюционной литературе. Перу Гадиева принадлежат первые достаточно полные исследования, по большей части написанные в форме литературно-художественных очерков, творчества К. Хетагурова, С. Гадиева, Т. Мамсурова, С. Баграева и др. осетинских писателей.

Цомак Гадиев перезахоронен в ограде Осетинской церкви, во  Владикавказе.

Сочинения: Царды фæйлауæнтæ.– Берлин-Дзæуджыхъæу : Изд-во Е. Гутнова, 1925.– 47 ф. (На волнах жизни) ; æвзаргæ уацмыстæ : поэзи, прозæ, драмæтæ.– Орджоникидзе : Госиз­дат Сев.-Осет. АССР, 1938.– 113 ф. (Избранные произведения.– Шрифт латин.) ; æвзæрст уацмыстæ : поэзи, прозæ, драмæтæ, статьятæ.– Дзæуджыхъæу, 1951.– 301 ф. (Избранные произведения : поэзия, проза, драмы, статьи) ; Уацмыстæ : поэзи, прозæ, драмæтæ, статьятæ.– Орджоникидзе : Цæгат Ирыстоны чингуыты рауагъдад, 1959.– 528 ф. (Произведения) ; Æрттивы цъити.– Орджоникидзе : Сев.-Осет. кн. изд-во, 1964.– 16 с. (Сверкает ледник) ; Царды уæз. Ивгъуыд бонтæй.– Орджоникидзе : Ир, 1971.– 20 с. : ил. (Тяжесть жизни : рассказы для детей) ; Уацмыстæ.– Орджоникидзе : Ир, 1984.– 273 ф. (Произведения) ; Равзаргæ уацмыстæ.– Цхинвал : Ирыстон, 1986.– 280 ф. (Избранные произведения) ; Гæдиаты Цомахъ : æмдзæвгæтæ, прозæ, драмæ // Ирон литературæ (1917–1956 азтæ) : хрестомати.– Дзæуджыхъæу : Ир, 1998.– Ф. 77–158 (Осетинская литература) ; Æмдзæвгæтæ // Ирыстоны поэзи / чиныг сарæзта Хъодзаты Æ.– Владикавказ, 2012.– С. 67–72 (Поэзия Осетии / сост. А. Кодзати).

Литература: Тыбылты А. Гæдиаты Цомахъ / Тыбылты Алыксандр // Фидиуæг.– 1931.– № 10–11.– На груз. яз. ; Бесаты Т. Гæдиаты Цомахъы цард æмæ сфæлдыстады тыххæй / Бесаты Тазе // Мах дуг.– 1946.– № 2–3.– С. 83–88 (Бесаев Т. О жизни и творчестве Ц. Гадиева) ; Ног документтæ Цомахъы тыххæй // Мах дуг.– 1946.– № 9.– Ф. 52–56 ; Дзанайты С. Гæдиаты Цомахъы прозæ / Дзанайты Сергей // Мах дуг.– 1949.– № 4.– Ф. 35–38 (Джанаев С. Проза Ц. Гадиева) ; Ардасенты X. Фыссæг æмæ æхсæнадон кусæг Гæдиаты Цомахъ / Ардасенты Хадзыбатыр // Мах дуг.– 1951.– № 10.– Ф. 46–48 (Ардасенов Х. Писатель и общественный деятель) ; Цхуырбаты Л. Гæдиаты Цомахъ / Цхуырбаты Л. // Фидиуæг.– 1957.– № 3 ; Цховребова Л. Жизнь и творчество Гадиева Цомака и русская литература: исследование / Л. Цховребова.– Сталинир, 1961.– 360 с. ; Гафез. Цомахъ – стыр поэт, революцийы фæдисон / Гафез // Фидиуæг.– 1962.– № 2.– Ф. 73–85 (Гафез. Цомак – великий поэт, глашатай революции) ; Джусойты Н. Цомак Гадиев: исследование / Джусойты Нафи.– Орджоникидзе : Ир, 1965.– 186 с. ; Джыккайты Ш. Арт æмæ тохæй гуырд зарæг / Джыккайты Шамил // Мах дуг.– 1966.– № 5.– Ф. 56–62 (Джикаев Ш. Песня, рожденная из огня и борьбы) ; Джусойты Н. Цомак Гадиев // Очерк осетинской советской литературы.– Орджоникидзе, 1967.– Ф. 38–51 ; Марзоев С. Сын Сека – Цомак / Сергей Марзоев // Социалистическая Осетия.– 1972.– 19 февр. ; Джикаев Ш. Поэт и гражданин // Литературная Осетия.– 1972.– № 40.– Ф. 92–98 ; Цомак Гадиев // Джикаев Ш. Осетинская литература: краткий очерк.– Орджоникидзе, 1980.– С. 82–87 ; Хадарцева А. Писатель, общественный деятель, революционер / Аза Хадарцева // Литературная Осетия.– 1982.– № 59.– С. 107–113 ; Цомак Гадиев // Джусойты Н. История осетинской литературы. Книга вторая.– Тбилиси, 1985 ; Цомак Гадиев // Хадарцева А. История осетинской драмы / Аза Хадарцева.– Часть вторая.– Орджоникидзе, 1985.– С. 6,15, 16, 17–20 ; Плиты Г. Рæзгæ фæлтæры темæ Гæдиаты Цомахъы сфæлдыстады / Плиты Г. // Фидиуæг.– 1991.– № 2–3.– Ф. 137–140 (Плиев Г. Тема подрастающего поколения в творчестве Цомака Гадиева) ; Хозиты Б. Адæмы фарн æмæ кад, фидар лæуут! / Хозиты Барис // Рæстдзинад.– 1992.– 30 янв. (Хозиев Б. Честь и слава народа непоколебимы! : 110 лет со дня рождения поэта, революционера, общ. деятеля Цомака Гадиева) ; Дзесты К. Цомахъ / Дзесты Куыдзæг // Рæстдзинад.– 1993.– 12 мартъи (Дзесов К. Цомак) ; Æлборты Х.-У. Агуырдтон зонгæ къахвæдтæ / Æлборты Хадзы-Умар // Рæстдзинад.– 1997.– 9, 10 янв. (Алборов Х.-У. Искал знакомые следы : университетские годы Цомака Гадиева) ; Гæдиаты Цомахъ // Джыккайты Ш. Ирон литературæйы истори.– Владикавказ, 2001.– Ф. 109–139 ; Хозиев Б. От бренности жизни к берегу вечности / Борис Хозиев // Северная Осетия.– 2002.– 12 янв. ; 2007.– 14 февр. ; Южная Осетия.– 2002.– 23 янв. ; Абайты Э. Тохы монц йæ зæрдæйы æхсыст / Абайты Эдуард // Рæстдзинад.– 2002.– 17 янв.– (Абаев Э. Битвы страсть кипела в сердце : к 120-летию со дня рождения) ; Цомахъ // Плиты Г.Г. Ирон сывæллæтты литературæ / Плиты Гацыр.– Цхинвал, 2007.– Ф. 72–81 (Плиев Г. Осетинская детская литература) ; Мæрзойты С. Этюд : Секъайы фырт Цомахъ / Мæрзойты Сергей // Мах дуг.– 2007.– № 4.– Ф. 62–71 (Марзоев С. Этюд : Сын Сека Цомак) ; Хозиты Б. Фыдæлты намыс æмæ фарнхæссаг / Хозиты Барис // Рæстдзинад.– 2007.– 20 мартъи (Хозиев Б. Поэт, вобравший славное прошлое своего народа) ; Туаев Ш. Писатель и общественный деятель / Туаев Ш. // Южная Осетия.– 2007.– 17 янв. ; Хъантемирати Р. Сувæллæнтти темæ Цомахъи сфæлдистади / Хъантемирати Риммæ // Ирæф.– 2009.– № 2.– Ф. 246–253. (Кантемирова Р. Детская тема в творчестве Цомака Гадиева) ; Джыккайты Ш. Сæрибары æмæ ахуырады фидиуæг / Джыккайты Шамил // Рæстдзинад.– 2012.– 19 янв. (Джикаев Ш. Вестник свободы и просвещения).

Прозаик, поэт. Сослан Газзаев родился в селе Южный Ципран Южной Осетии.

Из-за бедности семья не имела возможности отдать его в школу. Только когда мальчику исполнилось десять лет, он пошел учиться в село Ионча Знаурского района. Потом учился в Сталинирской трудовой школе и окончил ее в 1930 г.

Один год поработал учителем в селе Гром Цхинвалского района.

Стихи Сослан Газзаев начал писать, еще учась в трудовой школе. Когда он стал работать в редакции газеты «Ленинон», понял, что школьных знаний недостаточно для дальнейшей творческой работы, и в 1934 г. поступил на филологический факультет Московского Государственного университета.

Но болезнь – туберкулез легких – не давала учиться в полную силу, и руководство университета в 1935 г. организовало ему лечение в Крыму. Здоровье его немного укрепилось, но через некоторое время болезнь обострилась, и, оставив учебу, Газзаев вернулся домой и стал работать секретарем Союза писателей Юго-Осетии. Одновременно вел активную творческую работу. Болезнь прогрессировала, и в марте 1939 г. не стало молодого талантливого писателя.

Сослан Газзаев стихи начал печатать в конце 20-х годов в газетах «Хурзæрин», «Ленинон», «Большевикон аивад» и в журнале «Фидиуæг», а в 1932 г. его стихотворения вышли отдельной книгой под названием «Стрела» («Фат»).

В произведениях молодого поэта чувствовалось дыхание времени, подчеркивалась ответственность человека перед обществом. Стихотворения, вошедшие в сборник «Стрела», в основном риторические, пафосные. Со временем в них появилось больше лиризма.

Обретя больше опыта, Газзаев создал поэмы «Дорогое письмо», «Поездка на Олимп» и «В покоях Уастырджи», где постарался показать жизнь осетинского народа со всеми ее трудностями и радостями.

Из созданных им произведений в жанре прозы и драматургии по своим художественным качествам выделяются повесть «Бибо» и драма в стихах «Башня разрушается». В пьесе писатель показал жизнь старой осетинской деревни во время колхозного строительства при советской власти, жадность и ненависть к трудовому народу кулацких элементов.

По сюжету, композиционной архитектуре наиболее интересна повесть «Бибо». В произведении автор показал борьбу народа за свои права против угнетающего его царизма. Его главные герои – молодые осетины – прошли суровую школу жизни.

Чтобы создать яркий образ молодого борца за свободу Бибо, писателю не пришлось его придумывать. Таких, как Бибо, в тогдашней Осетии было немало. В образе Бибо он воплотил лучшие черты молодых борцов за свободу народа. В повести литературная критика отмечала благотворное влияние Николая Островского. В свое время повесть «Бибо» была одним из лучших произведений о гражданской войне в Южной Осетии.

Сочинения: Фат : æмдзæвгæтæ.– Сталинир, 1932 (Стрела) ; Уацмыстæ.– Сталинир, 1955.– 264 ф. (Произведения).

Литература: Гаглоев Ф. Сослан Газзаев / Гаглоев Ф., Джусоев Н.– Сталинир, 1957 ; Дзугаты Г. Гæззаты Сослан // Хуссар Ирыстоны фысджытæ.– Цхинвал, 1967.– Ф. 32–35 ; Туаев Ш. … В самом начале пути // Южная Осетия.– 2005.– 23 марта.

Прозаик, переводчик. Литературный псевдоним – «Джермугъ».

Газзаев Владимир родился в селе Корнис Южной Осетии. Детство провел в родном селе. В 1903 г. поступил в местную церковно-приходскую школу, после окончания которой продолжил учебу в Горийской классической гимназии. В 1914 г. поступил в Московский медицинский институт и окончил его в 1927 г.

В годы учебы общение с революционно настроенной молодежью оказало свое влияние на дальнейшее формирование идеологии Владимира Александровича. Революция 1917 г. застала Владимира Газзаева в Харькове, где он примкнул к партизанскому отряду и принимал участие в боях с врагами революции. В 1917 – 1918 гг. состоял членом Национального совета Южной Осетии и участвовал во всех революционных событиях своей родины.

После изгнания меньшевиков из Южной Осетии в 1920 г. был избран членом Юго-Осетинского Ревкома. При захвате Юго-Осетии меньшевиками Владимир Газзаев был вынужден переехать во Владикавказ, где работал в качестве члена особой комиссии по устройству артельных и коммунальных хозяйств среди беженцев Южной Осетии.

В 1920 г. в сентябре был избран делегатом на Первый съезд народов Востока в городе Баку. На съезде В. Газзаев вместе с Б. Кочиевым от имени народа Южной Осетии составил заявление и 5 сентября огласил его.

После освобождения Южной Осетии от грузинских захватчиков Владимир Газзаев в 1923 г. организовал типографию и возглавил еео. С 1927 г. он работает в системе здравоохранения. Занимал разные руководящие должности. А во время Великой Отечественной войны с осени 1940 г. по апрель 1946 г. служил в рядах Красной Армии в должности майора старшим врачом полка.

После демобилизации вернулся в столицу Южной Осетии и долгие годы был директором Сталинирской медицинской школы.

Литературным творчеством Владимир Александрович занимался с юношества, с 1924 г. С того времени в разные годы печатал рассказы и повести. Осетинскому читателю понравились его рассказы «Гора великанов» ( «Уæйгуыты къæдзæх»), «Пророк» («Пехуымпар»), «Завещание» ( «Фæдзæхст»), «Трибун», «Зикъара», «Весна» («Уалдзæг»), «Гость» («Уазæг»), «Зимнее утро» («Зымæгон райсом») и др. Но Владимир Газзаев больше известен как талантливый переводчик. Им переведены «Шинель» и «Тарас Бульба» Н. Гоголя, «Слово о полку Игореве», «Песня про царя Ивана Васильевича» М. Лермонтова, «Мать», «Макар Чудра», «Песня о соколе», «Буревестник», «Хан и его сын» М. Горького, «Любовь к жизни» Дж. Лондона, «Сказание о Менахеме» Вл. Короленко и многие другие произведения русской и зарубежной классики.

Владимир Газзаев также принимал участие в решении вопросов осетинского нартского эпоса. Он является автором ряда публицистических статей и научных исследований по нартскому эпосу.

Сочинения: Уæйгуыты къæдзæх (Гора великанов), Пехуымпар (Пророк), Уазæг (Гость), Уалдзæг æрæввахс! (Весна близка!), Фæдзæхст (Завещание) : [радзырдтæ] // Ирон радзырд.– Цхинвал, 1965.

Литература: Владимир Газзаев // Писатели Советской Осетии / Гаглоев Ф., Джусоев Н.– Сталинир, 1957.– С. 170–171 ; Бестауты Г. Гæззаты Лади // Хуссар Ирыстоны фысджытæ.– Цхинвал, 1967.– Ф. 28–31.

Первая советская осетинская женщина-писатель, поэт, прозаик. Литературный псевдоним – Нига. Родилась в сел. Бежантикау Южной Осетии. Через три недели после ее рождения умерла мать и на воспитание ее взял дядя Бетре.

Когда Нине исполнилось девять лет, она начала учиться в Дзауской начальной школе и окончила ее в 1926 г. В том же году продолжила учебу в школе крестьянской молодежи в Цхинвале. Окончила Цхинвальский педагогический техникум (1932), Юго-Осетинский педагогический институт (1936) и Высшие литературные курсы при Литературном институте им. М. Горького в Москве.

Она работала в педагогическом техникуме библиотекарем, в комиссариате просвещения, была заведующей отделом культуры газеты «Хурзæрин», но основная ее работа была педагогическая : в 1936–1941 гг. преподавала осетинский язык и осетинскую литературу в 5-й школе ; в 1941–1945 гг. работала во 2-й школе ; С 1945 по1960 г. преподавала родной язык и родную литературу в педагогическом техникуме в г. Цхинвале.

В 1960 г. ее пригласили в родной Юго-Осетинский государственный педагогический институт, где на факультете педагогики и методики начального образования она, будучи доцентом, проработала до конца своей жизни. Принимала активное участие в общественной и литературной жизни Южной Осетии.

Ее первые произведения – стихи – появились в областной комсомольской газете «Наше поколение» («Мах фæлтæр») в 1930 году. Потом ее произведения стали часто появляться на страницах газет и журнала «Фидиуæг». А в 1933 г. она издала свою первую книгу «Волны эпохи» («Дуджы уылæнтæ»), где ясно слышен голос истинной горянки. Хоть жизнь была не так безоблачна и радужна, она воспевала счастливую Родину и радостную жизнь, рисуя их яркими средствами поэзии.

Она пела во весь голос о завидной жизни молодежи, о неустанном труде тружеников колхозных полей и производства.

В начале своей литературной деятельности она увлекалась и прозой. Ее второй книгой «Письмо в Германию» («Фыстæг Германмæ»), изданной в 1936 г., была повесть, где поведала о трудной жизни дореволюционных сирот.

В основном голос поэтессы был услышан с третьей книги «Голос матери» («Мады хъæлæс», 1941). К тому времени возросло ее литературное мастерство, она могла лучше передать и свои переживания, и переживания своего народа. Особенно удался ей образ матери.

Во время Великой Отечественной войны Нига создала целую галерею женских образов. Герои ее произведений трудятся в тылу, воюют против немецких захватчиков, принимают активное участие в партизанском движении.

В ее произведениях показана дружба народов (повесть «Друзья» («Хæлæрттæ») и др.).

К теме воспитания подрастающего поколения Нина Андреевна обращалась вновь и вновь, особенно в последние десятилетия своей жизни. Об этом говорят и самые известные ее произведения – романы «Два звонка» («Дыууæ дзæнгæрæджы»), «Две ошибки» («Дыууæ рæдыды»).

Нина Андреевна много внимания уделяла развитию детской литературы. Переводила на осетинской язык произведения писателей других народов. Благодаря ей на осетинском языке заговорили многие произведения Л. Толстого, И. Франко, П. Макрушенко и других.

Сочинения. Дуджы уылæнтæ : æмдзæвгæтæ.– Сталинир, 1933.– 79 ф. (Волны эпохи) ; Фыстæг Германмæ : уацау.– Сталинир, 1936 (Письмо в Германию) ; Мады хъæлæс : æмдзæвгæтæ, радзырдтæ.– Сталинир, 1941 (Голос матери : стихи, рассказы) ; æмбæстæгтæ : радзырдтæ, уацаутæ.– Сталинир, 1949 (Соотечественники) ; Нанайы хуртæ : радзырдтæ.– Сталинир, 1954 (Солнышки Нана) ; Хæлæрттæ : уацау.– Сталинир, 1955 (Друзья : повесть) ; Фæндон : уацмысты æмбырдгонд. 1955 (Мнение) ; Радзырдтæ.– Сталинир, 1957.– 174 ф. (Рассказы) ; Хæс.– Цхинвал, 1963.– 82 ф. (Долг : повесть) ; Дыууæ дзæнгæрæджы.– Цхинвал, 1965.– 212 ф. (Два звонка) ; Дыууæ рæдыды.– Цхинвал : Ирыстон, 1971.– 221 ф. (Две ошибки) ; Равзаргæ уацмыстæ.– Цхинвал, 1976 (Избранные произведения) ; Мады сагъæстæ : роман, уацаутæ, радзырдтæ.– Цхинвал : Ирыстон, 1985.– 490 ф. (Думы матери).

Литература. Чередниченко Варвара. Разныхас // Галуанты Нинæ. Дуджы уылæнтæ.– Сталинир, 1933 ; Букуылты А. Фыссæджы ног æнтыст // Фидиуæг.– 1958.– № 3.– Ф. 76–79 ; Бекъойты Е. Нига // Хуссар Ирыстоны фысджытæ.– Цхинвал, 1967.– Ф. 208–212 ; Джусойты Н. Фыстæджытæ фыссæджы куыстыл / Джусойты Нафи // Фидиуæг.– 1972.– № 11.– Ф. 71–78 ; Гафез. Нигайыл сæххæст 60 азы // Фидиуæг.– 1975.– № 11.– Ф.43 ; Дзугаты Г. Адæймагуарзон // Фидиуæг.– 1975.– № 11.– Ф. 40–41 (Дзугаев Г. Человеколюбивая) ; Букуылты А. Дугæмдзу // Фидиуæг.– 1985.– № 11.– Ф.43–47 (Букулов А. В ногу со временем) ;. Плиты Г. Нæртон ирон мады æхсаргард / Плиты Гацыр // Хурзæрин.– 2005.– 28 дек. (Плиев Г. Оружие матери-осетинки).

Мастер осетинской прозы и поэзии, переводчик, драматург, публицист. Аким Галуев родился в сел. Челят Южной Осетии. В том же году родители его бежали от грузинских меньшевиков в Северную Осетию и поселились в сел. Ногир.

В 1941 г. Наркомпрос республики отозвал его из пединститута, где он учился, на экстренные годичные курсы учителей. Тогда же был направлен командиром студенческого отряда в рабочий батальон на строительство оборонительных сооружений в Моздокский район.

Окончил курсы и работал завотделом республиканского радиокомитета и секретарем комсомольской организации. Был секретарем Дигорского райкома комсомола, завотделом Северо-Осетинского обкома ВЛКСМ, завотделом газеты «Комсомольская жизнь», сотрудничал в редакции газеты «Рæстдзинад». Потом он – цензор Главлита СОАССР. Затем – партийная двухгодичная школа, пединститут. По окончании долгое время возглавлял отдел культуры газеты «Рæстдзинад».

В годы Великой Отечественной войны Аким Галуев был командиром взвода истребительного батальона, с оружием в руках не раз участвовал в секретных операциях особого назначения. Имеет правительственные награды.

С января 1957 г. в результате обострения болезни Галуев на 16 лет оказался прикованным к постели и лишь в 1973 г. после ампутации обеих ног он смог двигаться на костылях.

Суровая судьба не сломила человеческий дух и творческие силы писателя.

Аким Галуев издал на осетинском и русском языках более двадцати поэтических и прозаических сборников, опубликовал десятки литературно-критических статей, книжных и театральных рецензий, написал четыре многоактных и три одноактных пьесы, которые с успехом ставились на сценах народных театров и Домов культуры. Читатели впервые услышали голос молодого автора в годы Отечественной войны. Он часто читал по радио свои очерки и стихотворения, призывающие людей к ратным и трудовым подвигам. А с 1945 г. его поэтические и прозаические произведения, критические статьи, рецензии и переводы систематически публикуются в периодической печати, издаются отдельными книгами.

В московских издательствах вышли его поэтические и прозаические сборники : «Перевал», «Путники», «Для тебя», «Оптимисты», «Худаг и Дудаг», «Венок сонетов», «Прости», «Надежда», «Запах солнца», «Гнездовье», «Горящие звезды» и другие.

В сборниках новелл, рассказов и повестей «Капли пота» и «Край оленей» автор показывает труд медработников, в частности, сложную деятельность хирургов (рассказ «Хилый»). В сатирических рассказах «Фикса», «Необычный гостинец», «Живой негатив» и в других автор разоблачает хапуг, клеветников, подхалимов и т.д.

Читая повесть «Мой ученик – мой учитель», мы узнаем о трудной и ответственной работе учителя ; знакомясь с повестью «Волны времени», совершаем экскурс в прошлое – в суровые годы войны, и перед взором встают картины беспримерного подвига патриотов трудового фронта.

Аким Галуев с любовью пишет о молодежи, особенно об участниках Великой Отечественной войны, о тех, кто отдал свою жизнь за нашу Родину. Так, поэма «Продолжение любви» посвящается лейтенанту Лазарю Дзотову, повторившему подвиг Александра Матросова. Бессмертным героям Краснодона и Зое Космодемьянской посвящена поэма «Ленинское племя». В поэме «Мать» он рассказывает о многострадальной и героической, вызывающей сочувствие и восхищение, судьбе самоотверженной матери-горянки, показывает рождение на Кавказе нового социалистического мира.

Аким Галуев – автор коротеньких новелл. Он создал более 500 юмористических рассказов. Очень популярны, в частности, новеллы о Худаге (весельчак, удачник) и Дудаге (грустный, невезучий).

В переводе Галуева на осетинском языке изданы многие поэмы и рассказы В. Катаева, С. Вургуна, М. Бажана, Н. Хикмета, А. Твардовского и других. Особенно много и плодотворно трудился поэт над тем, чтобы привнести в осетинский язык форму поэтики Маяковского и тем самым обогатить осетинскую поэзию. В его переводе, в частности, опубликованы поэмы и стихи «Владимир Ильич Ленин», «Во весь голос», «Летающий пролетарий», «Кем быть?», «Что такое хорошо и что такое плохо?», «Послание пролетарским поэтам» и другие.

Роман Галуева «Любовь и долг» – об отважных воинах, сержантах и офицерах 142-й Краснознаменной стрелковой дивизии Ленинградского фронта.

Похоронен Аким Галуев в с. Ногир Северной Осетии.

Сочинения: æхсидгæ зæрдæйæ : æмдзæвгæтæ.– Орджоникидзе : Сев.-Осет. кн. изд-во, 1955.– 56 ф. (От пламенного сердца : стихи) ; æфцæг : æмдзæвгæтæ æмæ поэмæтæ.– Орджоникидзе : Сев.-Осет. кн. изд-во, 1960.– 81 ф. (Перевал : стихи и поэмы) ; Мæ ахуыргæнинаг – мæ ахуыргæнæг : уацау.– Орджоникидзе : Сев.-Осет. кн. изд-во, 1962 (Мой ученик – мой учитель : повесть) ; Бæлццæттæ : æмдзæвгæтæ æмæ поэмæтæ.– Орджоникидзе : Сев.-Осет. кн. изд-во, 1964.– 70 ф. (Путники : стихи и поэмы) ; Для тебя : стихи и поэмы.– Орджоникидзе : Ир, 1968.– 80 с. ; Хиды æртæхтæ : радзырдтæ.– Цхинвал, 1969.– 177 ф. (Капли пота : рассказы) ; Цæрæццæгтæ : æмдзæвгæтæ æмæ поэмæтæ.– Орджоникидзе : Ир, 1970.– 151 ф. (Оптимисты : стихи и поэмы) ; Рæстæджы уылæнтæ : уацау.– Орджоникидзе : Ир, 1972 (Волны времени) ; Венок сонетов : стихи и поэмы.– М. : Советская Россия, 1972.– 96 с. ; Худæг æмæ Дудæг.– Орджоникидзе : Ир, 1974.– 86 ф. (Худаг и Дудаг : юмор и сатира) ; Ныббар мын : æмдзæвгæтæ æмæ поэмæтæ.– Орджоникидзе : Ир, 1976.– 145 ф. (Прости : стихи и поэмы) ; Гнездовье : стихи и поэмы.– М. : Советский писатель, 1977.– 127 с. : ил. ; Запах солнца : стихи и поэмы.– М. : Современник, 1977.– 62 с. ; Зæрдæдарæн : æмдзæвгæтæ æмæ поэмæтæ.– Орджоникидзе : Ир, 1978.– 78 с. (Надежда : cтихи и поэмы.) ; Сагты бæстæ : радзырдтæ æмæ уацаутæ.– Орджоникидзе : Ир, 1980.– 239 с. (Край отважных : рассказы : повести.) ; Горящие звезды : стихи и поэмы.– М. : Советская Россия, 1982.– 143 с. ; Худаг и Дудаг : юмористические рассказы.– Орджоникидзе : Ир, 1983– 235 с. ; Поднять на смех : сборник юмора и сатиры писателей РСФСР.– М. : Современник, 1984 ; Уарзт æмæ хæс : роман // Мах дуг.– 1984.– № 12 (Любовь и долг) ; Худаг и Дудаг : сатирические и юмористические новеллы.– Орджоникидзе : Ир, 1986.– 166 с. : ил. ;Земляки : повести, рассказы / пер. с осет. Г. Ковалевича.– М. : Сов. писатель, 1988.– 191 с. : ил. ; Уарзт æмæ хæс : уацаутæ æмæ радзырдтæ.– Дзæуджыхъæу : Ир, 1990.– 305 ф. (Любовь и долг : повести и рассказы) ; Алæмæты фæткъуы : æмдзæвгæтæ æмæ кадджытæ.– Дзæуджыхъæу : Ир, 1994.– 142 ф. (Чудо-яблоко : стихи и поэмы).

Литература: Хъуылаты Ч. Поэты цард // Советон Ирыстон.– 1965 (Кулаев Ч. Жизнь поэта) ; Тыджыты Ю. Бæлццæттæ / Тыджыты Юри // Мах дуг.– 1965.– № 12.– Ф. 95–96 (Тигиев Ю. Путники) ; Тыджыты Ю. Владимир Ильич Ленин : [о переводе поэмы В. Маяковского] / Тыджыты Юри // Рæстдзинад.– 1970.– 31 июль ; Тыджыты Ю. Хиды æртæхтæ / Тыджыты Юри // Рæстдзинад.– 1970.– 31 июль (Тигиев Ю. Капли пота) ; Тыджыты Ю. Цæрæццæгтæ / Тыджыты Юри // Рæстдзинад.– 1970.– 22 дек. ; Богданов В. Автор оригинальных стихотворений и переводов // Молодой коммунист.– 1970.– 14 июля ; Хъуылаты Ч. Ныфсджын уды хицау // Фидиуæг.– 1970.– № 7.– Ф. 94 (Кулаев Ч. Смелой души человек) ; Бантысæд дын бæрзонддæр схизын // Мах дуг.– 1970.– № 10.– Ф. 111–112 (Новых высот тебе) ; Толасова Б. Вехи пути // Социалистическая Осетия.– 1970.– 28 сент. ; Цырыхаты М. Фæндараст ног æфцæгмæ / Цырыхаты Михал // Рæстдзинад.– 1970.– 26 сент. (Цирихов М. Счатливого пути к новым высотам) ; Букуылты А. Поэты фæндаг // Советон Ирыстон.– 1970.– 29 сент. (Букулов А. Путь поэта) ; Булатов Ф. Шальная юность горца // Молодой коммунист.– 1973.– 13 янв. ; Гуржибекова И. И жизнью, и поэзией // Социалистическая Осетия.– 1973.– 19 июля ; Шемшелевич Л. Материнская доля // Дон.– 1974.– № 5 ; Цырыхаты М. Бирæкъабазджын сфæлдыстад / Цырыхаты Михал // Гæлуаты Аким. Ныббар мын.– Орджоникидзе, 1976.– 145 ф. ; Каряева Т. Два сборника А. Галуева в один год // Литературная Осетия.– 1978.– № 52 ; Тыджыты Ю. Зæрдæдарæн / Тыджыты Юри // Рæстдзинад.– 1979.– 31 янв. ; Григорьев Р. В подарок венок сонетов // Социалистическая Осетия.– 1980.– 6 марта ; Буклов М. Поэт, прозаик, переводчик // Ленинское знамя.– 1980.– 15 июля ; Хуыгаты С. Царды бæрзондæй / Хуыгаты Сергей // Рæстдзинад.– 1980.– 15 июль (Хугаев С. С высоты лет : А. Гулуеву – 60) ; Цирихов М. Песня мужества // Социалистическая Осетия.– 1980.– 12 июля ; Тохов М. Поэт, прозаик переводчик // Литературная Осетия.– 1980.– № 55.– С. 135–136 ; Букуылты А. Цардбæллон, фæллойуарзæг // Фидиуæг.– 1980.– № 7.– Ф. 55–56 (Букулов А. Любящий жизнь) ; Цæгæраты М. Ныфсы базыртыл // Гæлуаты Аким. Сагты бæстæ.– Орджоникидзе, 1980 ; Долинский Д. Гражданский подвиг поэта // Красное знамя.– 1981.– 6 июня ; Человек нелегкой судьбы // Литературная газета.– 1982.– 17 февр. ; Лехтина Л. От перевала к перевалу // Литературная Россия.– 1983.– 16 сент. ; Лакути С. Его девиз – одолевать трудности // Ленинское знамя.– 1985.– 16 февр. ; Трофимова С. Переплавить слово в горячем пламени души // Дон.– 1985.– № 11 ; Булацева З. Мир уцелел, потому что смеялся // Социалистическая Осетия.– 1988.– 11 сент.– Рец. на кн.: Галуев А. Земляки : повести, рассказы / пер. с осет. Г. Ковалевича.– М. : Сов. писатель, 1988.– 191 с. : ил.;Боциев Ю.  «Поэзии… я снова признаюсь в любви» : (о поэзии А. Галуев а) // Молодой коммунист.– 1990.– 28 июля ; Магометов А.  Суровая судьба и мужественное творчество : Акиму Галуеву – 70 лет // Социалистическая Осетия.– 1990.– 12 июля ; Хуыгаты С. Фæндаджы зын æмæ цин / Хуыгаты Сергей // Рæстдзинад.– 1990.– 12 июль. (Хугаев С. Тревоги и радости пути : к 70-летию со дня рождения А. Галуева) ; Боциев З. Вдохновенное творчество // Рæстдзинад.– 1995.– 3 авг. ; Арсæгты Ю. Сæттын нæ бакуымдта уæззау хъысмæтæн // Рæстдзинад.– 2001.– 4 апр. (Тигиев Ю. Его не сломила тяжелая судьба) ; «Дæуæн , мæ дзыллæ, у нывонд мæ хъуыды…» // Рæстдзинад.– 2005.– 3 авг. («К тебе, мой народ, обращены мои думы…») ; Галуев Аким // Сатцаев Э. Осетинские писатели.– Владикавказ, 2008.– С. 136–137 ; Боциты З. Йæ курдиат – рæдау æмæ парахат // Рæстдзинад.– 2010.– 13 июль (Боциева З. Его талант широк и многолик).

Поэт, переводчик, журналист, исследователь.

Гобозов Валерий родился в селе Гобозтикау Знаурского района. Его родители были учителями. После окончания Зиулетской средней школы будущий писатель учился в медицинском техникуме в городе Цхинвал.

В 1966 году Валерий Гобозов поступил на историко-филологический факультет Юго-Осетинского педагогического института и в 1971 году успешно окончил его. По возвращении из армии началась его трудовая деятельность. Занимаясь педагогической работой, одновременно был тренером подрастающего поколения по шахматам, мастером спорта.

Валерий Гобозов долгое время сотрудничал в редакциях газет «Хурзæрин» и «Южная Осетия». Несколько лет был редактором газеты «Южная Осетия». Работал в редакции журнала «Фидиуæг».

Валерий Лентоевич с 1998 г. до конца жизни работал преподавателем в Государственном университете Республики Южная Осетия. В 2005 г. стал заведующим кафедрой журналистики. В 2008 г. защитил кандидатскую диссертацию в Северо-Осетинском государственном университете, ему была присуждена степень кандидата филологических наук. Был доцентом ЮОГУ. По совместительству работал старшим научным сотрудником Юго-Осетинского научно-исследовательского института им. З. Ванеева.

Будущий поэт в осетинскую поэзию пришел в 80-десятых годах прошлого столетия. Сборник стихов был издан в 1985 г. в издательстве «Ирыстон», открывший ему дорогу в большую литературу.

Основной мотив его стихов – труд во славу Отечества, во имя общего блага трудового народа. Воспевается им и красота природы Осетии.

Стихи молодого поэта отличались гражданственным пафосом. Лирический герой был готов к подвигу во имя Отечества и родного народа.

Позднее Валерий Гобозов стал автором еще нескольких поэтических сборников, и было заметно, как поэт рос от одной книги к другой. Отдельной книгой издана его монография «Художественное мастерство Сека Гадиева-поэта».

Перевел на осетинский язык произведения классиков русской и зарубежной литературы.

Сочинения: Æмдзæвгæтæ.– Цхинвал, 1985 (Стихи) ; Арвæрдыны дидинæг.– Цхинвал : Ирыстон, 1989.– 93 ф. (Цветок радуги : стихи) ; Сагъæс Ирыстоныл : æмдзæвгæтæ æмæ поэмæтæ.– Цхинвал, 2007.– 208 ф. (Дума об Осетии) ; Художественное мастерство Сека Гадиева-поэта.– Цхинвал, 2010 ; Зæрдæйы цæссыгтæ : æмдзæвгæтæ.– Цхинвал, 2011(Слезы сердца).

Литература: Икъаты В. Курдиат ис – хъæуы йыл кусын // Фидиуæг.– 1985.– № 12.– Ф. 81–82 (Икаев В. Талант есть – надо над ним работать) ; Лохты Дж. Дзæнæты бад, Валери // Хурзæрин.– 2012.– 24 янв. ; Биазырты Р. Поэты зæрдæйы цæссыгтæ // Хурзæрин.– 2012.– 1 мартъи (Бязырты Р. Душевные слезы поэта).

Писатель. Шамиль Гугкаев родился в селении Едыс Южной Осетии. Окончил филологический факультет Северо-Осетинского педагогического института (1951). По окончании учебы начал работать преподавателем в школе села Кадгарон Ардонского района Северной Осетии. Потом работал завучем в Комгаронской восьмилетней школе.

В 1956 году вернулся в родное село. Начал работать преподавателем в школе, потом стал директором.

В 1963 г. приехал в город Сталинир (нынешний Цхинвал) и начал работать в редакции Юго-Осетинского радиокомитета, позже стал старшим редактором.

Во время грузино-осетинских событий радиосистема была разгромлена. Быстро восстановить ее не было возможности, и Шамиль Гугкаев ушел на пенсию.

Уехал в Северную Осетию, жил там и занимался творческой деятельностью до конца жизни.

Литературной работой Гугкаев начал заниматься в начале 60-х годов. Писал стихи о Родине, о природе, о любви, но скоро переключился на прозу. Его первый рассказ «Тракторист» был опубликован в журнале «Фидиуæг» в 1962 г. Рассказ имел воспитательный характер. В центре внимания автора – насущные проблемы молодежи Осетии.

Многие годы он творил для детей и о детях, о подростках. Его сборники рассказов и повестей «Молодец» («Лæджы бындзæфхад»), «Новая песня» («Ног зарæг»), «Молодое дерево легко сгибается» («Бæлас талайæ тасы»), «Очаг» («Уæзæг») также имеют воспитательный характер.

В других своих книгах Ш. Гугкаев показывает образ нашего современника, его трудовое и нравственное становление, будни строителя прекрасного будущего.

Сочинения: Лæджы бындзæфхад : радзырдтæ сабитæн.– Цхинвал, 1968 (Молодец) ; Ног зарæг : радзырдтæ.– Цхинвал, 1971.– 161 ф. (Новая песня) ; Бæлас талайæ тасы : радзырдтæ сабитæн.– Цхинвал, 1974.– 153 ф. (Молодое дерево легко сгибается) ; Стъалы æмæ уадындз : уацаутæ æмæ радзырдтæ.– Цхинвал, 1978 (Звезда и свирель) ; Уæзæг : уацау.– Цхинвал, 1981 (Очаг) ; Дæ дзырд уæд : радзырдтæ.– Цхинвал, 1984 (Воля твоя) ; Царды бындур.– Цхинвал : Ирыстон, 1985.– 226 ф. (Основа жизни : рассказы) ; Дидинæг æмæ дур : радзырдтæ.– Цхинвал, 1988.– 255 ф. (Цветок и камень) ; Рухсы тын : радзырдтæ, уацаутæ.– Цхинвал, 2005 (Луч света).

Литературæ : Гугкаты Шамилы райгуырдыл сæххæст 50 азы // Фидиуæг.– 1980.– № 7.– Ф. 42–45 ; Букуылты А. Азты сæрты // Фидиуæг.– 2000.– № 6 ; Джусойты Н. Едысы уæзæджы уарзондзинад / Джусойты Нафи // Хурзæрин.– 2005.– 27 июля ; Къæбысты З. «Мысы райгуырæн хъæу зæрдæ…» // Фидиуæг.– 2005.– № 4.– Ф. 10–15 (Кабисов З. Помнит сердце родное село… : Гугкаеву Шамилю – 75 лет) ; Къæбысты З. Йæ ном ын мысдзысты хорзæй // Хурзæрин.– 2007.– 22 сент. ; Хуыгаты С. Фыссæг æмæ рухстауæг / Хуыгаты Сергей // Рæстдзинад.– 2008.– 5 авг. (Хугаев С. Писатель и просветитель).

Поэт, прозаик. Алеш Гучмазты родился в селе Гучмазтыкау Цхинвальского района Юго-Осетии.

После окончания Ванатской средней школы работал рабочим станочником на заводе, разнорабочим в магазине. Свободное от работы время занимала творческая деятельность.

В 1972 г. Алеш Гучмазты поступил в Литературный институт им. Горького в Москве, через полтора года вернулся в Цхинвал. Работал методистом в научно-методическом центре культуры.

С 1988 г. начал работать редактором отдела прозы, затем ответственным секретарем журнала «Фидиуæг». Во время грузино-осетинской войны 1991–1992 гг. отдавал все силы, чтобы защитить Родину. В 1992 г. был убит выстрелом из вражеского танка.

Алеш Гучмазты поэзией стал увлекаться еще со школьной скамьи. Начал печатать стихи с 1968 г. на страницах газеты «Советон Ирыстон». Но впоследствии мощь его таланта проявилась в прозе.

В 1971 году в журнале «Фидиуæг» Алеш Гучмазты напечатал свое первое прозаическое произведение «Земной ад» («Уæлзæххон саудзыдзыда»). Композиционная архитектура рассказа, размах его образов и сочность языка свидетельствовали о том, что в осетинскую литературу пришел талантливый писатель.

Это подтвердила и его первая книга"Полуночник" ("Æхсæвидар"), где были опубликованы первые лучшие рассказы Алеша Гучмазты. Книга свидетельствует о его серьезной творческой работе и большой поэтической требовательности к труду мастера художественного слова и о совершенствовании мастерства уже состоявшегося писателя.

Потом вышла в свет известная повесть «Белые сны» – о вымирающей горнкой деревне, о иногда суровых даже друг к другу, но благородных, последних «из могикан», стариках. Все, что вышло из-под его пера - стихотворения, рассказы, повести - свидетельствуют о таланте художника слова, о его широком, глубоком и всестороннем видении жизни. Творя подлинно художественные произведения, он талантливо умудрялся не повторять себя, что под силу только большим творческим личностям.

Роман «Матрона» («Дæ уды фарн») – произведение значительное и по охвату жизни, и по композиции, и по характеру образов, и по языку, – о духовном богатстве человека, о любви матери к ребенку.

Роман в журнальном варианте назывался «Матрона», но автор понял, что другое название  «Благородство твоей души» – больше передает смысл произведения.

Можно сказать, что творчеству Алеша Гучмазты было тесно в рамках одной Осетии. Он – писатель большого размаха, и его произведения можно поставить в один ряд с произведениями писателей с мировым именем.

Алеш плодотворно работал и в жанре детской литературы, создал для детей дошкольного возраста и младших классов стихи, рассказы и сказки.

При жизни из них смог издать только один сборник детских рассказов «Как Чиби свою корову продавал» («Чиби куыд уæй кодта йæ хъуджы»). После его смерти в Северной Осетии были изданы еще две его детские книги – «Рохсана» («Рохсанæ») и «Дочь Узунага Уруза» («Уызынæджы чызг Уырызæ»).

Талантливый писатель в последние годы занимался художественным переводом, но события последних лет не дали раскрыться его таланту, как на этом поприще, так и в литературе в целом.

Сочинения: æхсæвидар : радзырдтæ.– Цхинвал, 1974 (Полуночник) ; Урс фынтæ : радзырдтæ, уацау.– Цхинвал, 1981(Белые сны) ; Дæ уды фарн : роман.– Цхинвал, 1985.– 286 ф. (Благородство твоей души) ; Чиби куыд уæй кодта йæ хъуджы : радзырдтæ сабитæн.– Цхинвал, 1986 (Как Чиби продавал свою корову) ; Царды зыд : уацаутæ æмæ радзырдтæ.– Цхинвал, 1988.– 312 ф. (Любовь к жизни) ; Азарут иронау, лæппутæ : радзырдтæ, уацаутæ, роман.– Дзæуджыхъæу, 1993.– 424 ф. (Спойте по-осетински, парни) ; Рохсанæ : æмдзæвгæтæ сабитæн.– Владикавказ, 1999.– 20 ф. ; Уызынæджы чызг Уырызæ.– Владикавказ : Ир, 2002.– 64 ф. (Дочь Узунага Уруза) ; Матрона : роман, рассказы / пер. на рус. яз. Владикавказ, 2010.– 239 с.

Литература: Æлборты Х.-У. Гуычмæзты Алеш // Уидæгтæ æмæ къабæзттау.– Цхинвал, 1985.– Ф. 103–108 ; Гусалты Б. Арфæйаг æрмдзæф // Мах дуг.– 1987.– № 1.– Ф. 123.–127 ; Цанкашвили Т. Фембæлд цымыдисон фыссæгимæ // Фидиуæг.– 1986.– № 11.– Ф. 80 ; Къæбысты З. æрцыдис уалдзæг // Хурзæрин.– 1993.– 17 май ; Булкъаты М. Оллэш // Рæстдзинад.– 1993.– 27 нояб. ; Кокайты Т. Чиныджы разныхас // Азарут иронау, лæппутæ.– Дзæуджыхъæу, 1993 ; Цгъойты Х. «Азарут иронау, лæппутæ» / Цгъойты Хазби // Рæстдзинад.– 1993.– 20 нояб. ; Джусойты Н. Фæстаг ныхас Алешимæ / Джусойты Нафи // Рæстдзинад.– 1994.– 3 февр. ; Джусойты Н. Песня – памятник певцу // Южная Осетия.– 1994.– 28 мая ; Казиты М. Три эпизода // Южная Осетия.– 1994.– 28 май ; Тыджыты Ю. Фыссæг æмæ хæстон // Рæстдзинад.– 1995.– 18 янв. (Тигиев Ю. Писатель и воин) ; Къæбысты З. Де ‘нæсконд фæлгонцты удмарæн катай // Хурзæрин.– 1997.– 24 май ; Джиоева У. Писатель и гражданин // Южная Осетия.– 1998.– 20 май ; Гуырдзыбеты Б. Мæ мысинæгтæ Алешы тыххæй // Хурзæрин.– 2000.– 24 май ; Кокайты Т. О, Алеш… Алеш // Слово.– 2001.– 14 апр. ; Тотров Р. Об Алеше Гучмазты / Руслан Тотров // Дарьял.– 2001.– № 1.– С. 5–6 ; Бугулов Д. «Дæ уыды фарн» : [анализ творчества] / Денис Бугулов // Северная Осетия.– 2003.– 17 сент. ; Хъазиты М. Рохсанæйæн – рухс поэзи // Хурзæрин.– 2006.– 24 май ; Мурасты Э. Дæ уды фарн // Рæстдзинад.– 2007.– 14 июль ; Мах дуг.– 2008.– № 7.– Ф. 138–146 (Мурашев Э. Свет его души : воспоминания о писателе) ; Къæбысты З. æнæрæгъыдзыд лæджы фæлгонц // Хурзæрин.– 2008.– 13 февр.– Ф. 5–6 (Кабисов З. Образ маленького человека (в творчестве А. Гучмазты) ; Рохсанæйæн – рохс поэзи ; Алешы табæты уæлхъус // Нæ ис, нæ бис.– Цхинвал, 2008.– Ф.75–87 ; 286–289 ; Асаты Н. Сывæллæттæн фыст уацмысты проблематикæ / Асаты Наталья, Къораты Дианæ // Фидиуæг.– 2010.– № 2.– Ф. 138–146 (Асаева Н. Проблематика детских произведений Алеша Гучмазты) ; Тезиева М. Лучший прозаик Осетии : Алеш Гучмазты : [о книге А. Гучмазты «Матрона»] // Владикавказ.– 2010.– 6 авг. ; Дзуццаты Х.-М. Ды хъуамæ… / Дзуццаты Хадзы-Мурат // Мах дуг.– 2011.– № 8.– Ф. 72–75 (Дзуццаты Х.-М. Ты должен…) ; Казиты М. Лицо осетинской литературы // Южная Осетия.– 2011.– 13 сент.; Асаты Н. Чызг-хъайтары фæлгонц Гуыцмæзты Алешы сфæлдыстады (аргъау «Уызынæджы чызг Уырызæ») / Асаты Наталья, Къораты Дианæ // Ирон филологи : знон æмæ абон : зонадон уацты æмбырдгонд.– Владикавказ, 2012.– Ф.66–75 (Асаева Н. Образ женщины-героини в творчестве Алеша Гучмазты).

Прозаик, драматург. Гучмазов Михаил родился в селе Гучмазтикау (Ортев) Южной Осетии. Окончил неполную среднюю школу, а в 1948 г.– Уанатскую среднюю. В том же году поступил на отделение осетинского языка и литературы филологического факультета Юго-Осетинского педагогического института и окончил его в 1952 году. С тех пор работал в органах печати.

Был литературным работником газеты «Коммунист» («Хурзæрин», 1953–1956). Работал в редакции журнала «Фидиуæг» литературным редактором (1956–1961), потом в Юго-Осетинском книжном издательстве «Ирыстон» редактором.

Литературной деятельностью начал занимался с 1950 г. Писал рассказы, повести, романы, одноактные и многоактные пьесы. Его произведения печатались на страницах периодической печати, выходили отдельными книгами, пьесы ставились на сценах сельских, районных клубов и Юго-Осетинского государственного драматического театра имени Коста Хетагурова.

Первый сборник рассказов и повестей Михаила Гучмазова «Совесть» («Намыс») был напечатан в Госиздате в 1959 г. Простые сюжеты, яркие образы – «Колючий куст» («Сындз къутæр»), «Обжора» («Гуыбын»), «Хитрый» («Хинæйдзаг»), «Беспробудный сон» («Мæрдфынæй») «Плесень» («Хъуына») и многие другие.

В произведениях писателя присутствует юмор, иногда переходящий в сатиру. Это рассказы «Пропавший человек» («Сæфт лæг»), «Чирей» («Дæлгоммæ сынкъ»), «Совесть заговорила» («Йæ намыс æй æнцой нæ уадзы»).

Широкую известность приобрели книги рассказов и повестей «В круговороте раздумий» («Хъуыдыты зилдухæны», 1961), «Обидчивый» («Тæргайгæнаг», 1965), «Потерянное счастье» («Сæфт амонд», 1966) и другие, где психологически тонко и точно высвечиваются отрицательные качества персонажей.

В романах «Чужой» («Æцæгæлон», 1969) и «Вероломные» («Æууæнкхортæ», 1975), он не расстается с излюбленной темой – семейная жизнь.

Определенных успехов добился Михаил Гучмазов и в жанре драматургии. Многоактная комедия «Скала загремела» («Къæдзæх ныннæрыд», 1954) была поставлена на сцене Юго-Осетинского драматического театра имени Коста Хетагурова, а по лирической драме «Чужой» («Æцæгæлон») – спектакль на сцене музыкального театра в Северной Осетии (1966).

По пьесам «Цветок гор» («Хæхты дидинæг»), «Волки» («Бирæгътæ») и другим были поставлены спектакли на сцене Юго-Осетинского государственного драмтеатра.

Михаил Гучмазов занимался и переводами с русского языка на осетинский.

 Сочинения: Намыс : рассказы.– Сталинир, 1959.– 257 ф. (Совесть) ; Хъуыдыты зилдухæны : радзырдтæ æмæ уацау.– Сталинир, 1963.– 198 ф. (В круговороте раздумий) ; Тæргайгæнаг : радзырдтæ сабитæн.– Цхинвал, 1964.– 20 ф. (Обидчивый) ; Сæфт амонд.– Цхинвал, 1966.– 271 ф. (Утраченное счастье) ; Æцæгæлон : роман.– Цхинвал, 1969.– 301 ф. (Чужой) ; Мадæлон литературæ 4-æм къласæн (Родная литература для 4 класса).– Цхинвал, 1971 ; Мæ саурæсугъд : уацаутæ.– Цхинвал, 1972.– 352 ф. (Красавица моя) ; Æууæнкхортæ : роман.– Цхинвал : Ирыстон, 1975.– 391 ф. (Вероломные) ; Комедитæ.– Цхинвал : Ирыстон, 1978.– 326 ф. (Комедии) ; Кæлмхæрд удтæ : радзырдтæ æмæ уацаутæ.– Цхинвал, 1982 (Души, изъеденные молью) ; Фыдæлты уæзæг : пьесæтæ.– Цхинвал, 1985.– 294 ф. (Очаг предков) ;

Литература: Гаглойты Вл. Намыс // Фидиуæг.– 1960.– № 6.– Ф. 93–95 ; Икъаты Вл. Хъуыдыйы зилдухæнты // Фидиуæг.– 1964.– № 1.– Ф. 74–77 ; Гаглойты Г. Тæргайгæнаг // Советон Ирыстон.– 1965.– 20 мартъи ; Бекъойты Е. Гуыцмæзты Михал // Хуссар Ирыстоны фысджытæ.– Цхинвал, 1967.– Ф. 274–276 ; Гуыцмæзты Михалы райгуырдыл сæххæст 50 азы // Фидиуæг.– 1980.– Ф. 26–31 ; Уанеты В. Нæхи тæргайгæнаг Михал // Хурзæрин.– 2005.– 16 апр.– Ф. 5 (Наш обидчивый Михал).

Критик, переводчик. Был членом Союза писателей СССР, членом Союза журналистов СССР и Совета ветеранов войны Юго-Осетии.

Георгий Джатиев родился в селе Сба Южной Осетии. В 1927 году окончил начальную школу в родном селе. В 1927–1932 гг. учился в Сталинирском педтехникуме, а в 1953 г. окончил филологический факультет Юго-Осетинского государственного педагогического института. В 1973 г. защитил диссертацию кандидата филологических наук.

Без отрыва от учебы с 1932 по 1933 г. и с 1938 по1939 г. работал ответсекретарем журнала «Фидиуæг». С 1934 по 1937 год был ответсекретарем газеты «Коммунист», а в 1938 году – преподавателем Сталинирского педтехникума. В 1939–1944 гг. служил в рядах Красной Армии, участвовал в Великой Отечественной войне, был комиссаром и одним из организаторов партизанского отряда, действующего в Кировоградской области Украины.

За боевые заслуги Георгий Джатиев награжден несколькими правительственными наградами.

После демобилизации из Армии занимал ответственные должности : в 1943–1944 гг. был заместителем облита Кировоградской области, заведующим отдела промышленности и транспорта газеты «Коммунист», в 1944–1952, 1953–1956, 1963–1965 гг. работал директором государственного книжного издательства Южной Осетии ; с 1952 по 1953 г. занимал должность директора Цхинвальской типографии ; в 1956 г. назначен ответственным редактором журнала «Фидиуæг», а с 1965 г. до конца своей жизни являлся научным сотрудником Юго-Осетинского научно-исследовательского института.

Георгий Джатиев активно участвовал в работе над переводом политической и художественной литературы на осетинский язык. Перевел на осетинский язык «Путешествие в Арзрум», «Арап Петра Великого» А. Пушкина, «Дуню» К. Хетагурова, «Хлеб» А. Толстого, «Как закалялась сталь» Н. Островского, рассказы и пьесы А. Чехова, рассказы И. Франко и много других произведений.

Георгий Петрович принимал активное участие в составлении ряда хрестоматий по осетинской литературе для учащихся средних школ. Исследовал творчество Александра Кубалова, Александра Тибилова, Елбиздико Бритаева и др.

Сочинения: Ирон литературæйы хрестомати 7-æм къл.– Сталинир, 1940 (Хрестоматия по осетинской литературе) ; Ирон литературæ : хрестомати 9-æм къл.– Сталинир, 1948 (Осетинская литература) ; Ирон аивадон прозæ // Фидиуæг.– 1957.– № 2.– Ф.67–68 ; 1956-æм литературон азы иуæй-иу фæстиуджытæ прозæ æмæ драматургийы // Фидиуæг.– 1957.– № 5.– Ф. 80–91 ; Уыдон тох кодтой нæ райгуырæн бæстæйы сæрыл : сæртæ М. Шолоховы романæй.– Сталинир, 1961 (Они сражались за родину) ; «Зæронд лæг æмæ денджыз» Э. Хемингуэйы радзырд.– Цхинвал, 1966 (Старик и море) ; Тыбылты Алыксандр – литературон критик : исследование.– Цхинвал, 1973 (Александр Тибилов – литературный критик) ; Тыбылты Алыксандр – æфсымæрон адæмты литературæты пропагандæгæнæг // Фидиуæг.– 1973.– № 4.– Ф. 68–73 (Александр Тибилов – пропагандист литератур братских народов : литературно-критическая статья) ; Терминологийы фарстытæ Тыбылты Алыксандры сфæлдыстады // Известия ЮОНИИ.– Цхинвал, 1975 (Вопросы терминологии в творчестве Александра Тибилова) ; Йæ мадау бауарзта нæ бæстæ : очерктæ.– Цхинвал, 1979 (Как мать родную полюбил наш край : очерки).

Литература: Гаглойты Г. Олесь Гончары радзырдты æмбырдгонд ирон æвзагыл // Коммунист.– 1956.– 9 май ; Бестауты Г. Дзадтиаты Гиуæрги // Хуссар Ирыстоны фысджытæ.– Цхинвал, 1967.– Ф. 181–184 ; æлборты Х.-У. Дзырд – дзырдуатæй æви зæрдæйы арфæй / æлборты Хадзы-Умар // Уидæгтæ æмæ къабæзтау.– Цхинвал, 1985.

Прозаик, член Союза писателей СССР с 1935 г., участник Великой Отечественной войны.

Тотырбек Джатиев родился в сел. Сба Южной Осетии. Мальчик рано лишился родителей. В 1919 г. умерла мать. В 1920 г. семья переехала в Северную Осетию и остановилась в селении Кодахджин. Здесь в том же году белобандитами был убит отец. Чтобы прокормить двух сестер и брата, Тотырбек восьми лет пошел батрачить : пас овец, пахал и полол чужую землю, убирал урожай. В 1923 г. он поселился в сел. Ногир. Здесь в 1924–1925 гг. овладел грамотой в ликбезе, окончил пять классов школы, в 1925 г. вступил в комсомол. В 1926 г. он поступил учеником наборщика в типографию газеты «Рæстдзинад». Одновременно учился на вечернем рабфаке.

В 1932 г. Т. Джатиев – исполняющий обязанности редактора областной молодежной газеты «Молодой большевик», а в 1933–1934 гг.– редактор алагирской районной газеты «Раздзог».

К этому времени относится и начало журналистской и писательской деятельности Т. Джатиева. На страницах районных газет «Рæстдзинад», «Молодой большевик» и альманаха «Абон» («Сегодня») появились его очерки, фельетоны, статьи. В 1934 г. он поступил во ВКИЖ имени «Правды», а в 1938 г. перевелся в Литературный институт им. М. Горького при Союзе писателей СССР. Не успев сдать госэкзамены, Т. Джатиев в декабре 1939 г. ушел добровольцем на войну с белофиннами. Вначале он рядовой боец, потом военный комиссар эскадрона лыжников. Несколько раз был ранен. В декабре 1940 г. награжден медалью «За отвагу».

Демобилизовавшись из рядов Красной Армии, Т. Джатиев поступил в Литературный институт и работал там же заведующим заочным отделением.

С самого начала Великой Отечественной войны Т. Джатиев в рядах Вооруженных сил. С августа 1941 г. по ноябрь 1942 г.– на Северном Военно-Морском флоте. Начальник партотдела газеты «Северная вахта» и военкор ТАСС Т. Джатиев принимал участие в крупных боевых операциях флота. За это время им было написано более трехсот корреспонденций, очерков и фельетонов, которые печатались во флотской и других газетах.

В ноябре 1942 г. во время боевой операции на Баренцовом море был ранен в голову и контужен. После излечения в начале 1943 г. его перевели на Черноморский флот на должность старшего инструктора Политуправления. Непосредственно участвовал в десантных операциях под Новороссийском, в высадке десанта в Керчи, в освобождении Крыма и Севастополя, Румынии и Болгарии. Во время шестидневного штурма Новороссийска вновь был контужен и ранен, но после короткого пребывания в госпитале снова вернулся на линию фронта.

За мужество в боях с фашистскими оккупантами Т. Джатиев награжден тремя орденами и многими медалями.

После войны Т. Джатиев работал на ответственных постах : редактор журнала «Мах дуг», редактор альманаха «Советская Осетия», директор Госиздата, начальник Управления полиграфиздата Северной Осетии. Много сил и энергии отдал делу восстановления и развития полиграфии и книгоиздания в республике.

Началом литературной деятельности Джатиева считается 1932 г., когда он опубликовал документальную повесть «Герой революции» («Революцийы хъæбатыр»), посвященную передовому рабочему Орджоникидзевского вагоноремонтного завода, участнику гражданской войны Тома Джатиеву.

Повесть «Добровольцы» (1941) Т. Джатиев посвятил подвигам добровольцев-лыжников, храбро сражавшихся с белофиннами. Сборник рассказов «Честь осетина» («Ироны намыс») вышел в 1945 г.

На фронте Джатиев часто выступал во фронтовой печати со статьями, очерками, показывал в них мужество советских воинов. Очерки, посвященные воинам-освободителям, морякам, воевавшим под командованием Героя Советского Союза Коста Кочиева, послужили материалом для повести «Морской джигит» (1948).

В популярной повести «Два друга» (1952) писатель повествует о суровых боевых делах и фронтовой дружбе черноморских катерников, батальона, которым командовал Коста Кочиев, усыновивший осиротевшего русского мальчика Лæньку.

В рассказе «На берегах Терека», в центре которого комбат Бета Цаллагов, и в повести «Пламя над Тереком» автор поведал о ратных подвигах батальона морской пехоты в борьбе с оккупантами за Северный Кавказ в 1942–1943 гг., о разгроме захватчиков под Владикавказом.

В рассказе «Об одной девушке» писатель создал образ отважной осетинки-патриотки.

В соавторстве с Д. Мамсуровым написал очерки «Генерал Исса Плиев» и «Горный орел», в которых поведал о подвигах Дважды Героя Советского Союза генерала армии Исса Плиева и Героя Советского Союза генерал-майора Ибрагима Дзусова.

В творчестве писателя видное место заняли произведения на тему созидательного труда советских людей, как в годы войны, так и после нее. В романе «Дорогой жизни» («Царды фæндагыл», 1956) автор изобразил нелегкую жизнь колхозников во время войны.

Теме борьбы за укрепление колхозов после войны посвящена повесть «У горы Зилгахох». На смену председателю колхоза Бола, человеку с отсталыми взглядами, приходит энергичный, знающий дело Борис, его младший брат. В центре повести – конфликт между ними на основе различных позиций в вопросе применения достижений передовой науки в колхозном хозяйстве.

В романе «Горная звезда» («Хæххон стъалы») автору удалось создать правдивый и волнующий образ Коста Хетагурова.

В повести «В небе – осетинка» («Уæлдæфы – ирон чызг») рассказывается о подвигах летчицы Илиты Дауровой и ее боевых друзей, защищавших во время Отечественной войны Севастополь и Кавказ. «Иду в атаку» («Фæцæуын атакæйы») – так называется повесть о боевом экипаже подводной лодки «Малютка» под командованием Героя Советского Союза, капитана первого ранга Астана Кесаева.

Многие из произведений Т. Джатиева, написанных на осетинском языке, переведены на русский и другие языки и изданы в московских и других издательствах.

За большой вклад в развитие осетинской литературы Т. И. Джатиев был награжден орденами Красного Знамени и «Знак Почета».

Сочинения: Революцийы хъæбатыр : уацау.– Дзæуджыхъæу, 1932 (Герой революции) ; Боевой друг : повесть / пер. с осет.– Радянска Украина, 1941 ; Ироны намыс : радзырдтæ.– Дзæуджыхъæу, 1945.– 116 ф. (Честь осетина : рассказы) ; Морской джигит : повесть.– Дзауджикау : Госиздат, 1947.– 154 с. ; Хæххон цæргæс : повесть / Дзадтиаты Т., Мамсыраты Д.– Дзæуджыхъæу, 1948 (Горный орел) ; На берегах Терека : рассказы / пер. с осет.– Дзауджикау, 1952.– 212 с. ; Два друга : повесть.– Орджоникидзе : Сев.-Осет. кн. изд-во, 1955.– 223 с. : ил. ; Два друга : повесть.– М. : Детгиз, 1952.– 231 с. ; Царды фæндагыл : роман.– Орджоникидзе : Цæгат Ирыстоны чингуыты рауагъдад, 1956.– 307 ф. (Дорогой жизни) ; Повести и рассказы / пер. с осет.– М. : Советский писатель, 1958.– 495 с. ; Хæххон стъалы : роман.– Сталинир, 1961.– 522 ф. (Горная звезда : роман) ; Горная звезда : роман / пер. с осет. А. Мусатова.– М. : Советский писатель, 1962.– 304 с. ; Магистраль дружбы : очерк.– Орджоникидзе : Цæгат Ирыстоны чингуыты рауагъдад, 1962 ; Два друга : повесть.– Орджоникидзе : Цæгат Ирыстоны чингуыты рауагъдад, 1964.– 247 с. : ил. ; Мæ урс дадалитæ. Надзирæты Радзырдтæ.– Орджоникидзе : Цæгат Ирыстоны чингуыты рауагъдад, 1965.– 184 ф. (Мои седые кудри ; Рассказы Назират) ; За вас отдам я жизнь : повесть / Джатиев Т., Л. Либединская.– М. : Политиздат, 1969.– 400 с. ; Уæлдæфы ирон чызг. Фæцæуын атакæйы : уацаутæ.– Орджоникидзе : Ир, 1971.– 295 ф. (В небе – осетинка. Иду в атаку : повести) ; Мои седые кудри : рассказы / пер. с осет.– М. : Советский писатель, 1972.– 360 с. ; Горная звезда : роман-хроника / пер. с осет. А. Мусатова и Л. Либединской.– М. : Современник, 1973.– 366 с. ; Сусæг фæндæгтыл : уацау.– Орджоникидзе : Ир, 1975.– 256 ф. (Тайными тропами : повесть) ; Два друга : повесть.– Орджоникидзе : Ир, 1976.– 215 с. : ил. ; Пламя над Тереком : повести / пер. с осет.– М. : Советский писатель, 1976.– 526 с. ; æхсаргарды зæлланг : уацау.– Орджоникидзе : Ир, 1977.– 357 ф. (Сабельный звон : повесть) ; Горная звезда : роман-хроника / пер. с осет.– М. : Современник, 1978.– 384 с. ; Дика : повесть-быль / пер. с осет.– М. : Сов. Россия, 1978.– 207 с. ; Хæххон стъалы : роман.– Орджоникидзе : Ир, 1978 (Горная звезда) ; Кем ты будешь, лаппу? Повесть.– М. : Детиздат, 1980 ; Дуджы барæг : уацаутæ, очерктæ.– Орджоникидзе : Ир, 1980.– 347 ф. : 1 ф. портр. (Всадник эпохи : повести, очерки) ; Сабельный звон : роман / пер. с осет. В. Аксенова.– М. : Советский писатель, 1980.– 414 с. : ил. ; Уæ хъысмæт, нæ хæхтæ : роман æмæ уацау.– Орджоникидзе : Ир, 1984.– 463 ф. (Судьба наших гор : роман и повесть) ; Сабельный звон : роман. М. : Советский писатель, 1986 ; Уацмыстæ. Дыууæ томæй (Произведения в двух томах). Фыццаг том.– Орджоникидзе : Ир, 1986.–389 ф.– Дыккаг том.– 1987.– 366 ф. ; Горная звезда : роман-хроника.– Владикавказ ; М. : Менеджер, 1999.– 400 с. : ил. ; Æхсаргæрдты зæлланг.– Дзæуджыхъæу : Ир, 2008.– 287 ф. (Сабельный звон) ; Дика : повесть.– Владикавказ : ИПП им. В. Гассиева, 2010.– 212 с.

Литература: Дзадтиаты Тотырбег // Ирон литературæ : хрестомати 10 къласæн / Ардасенты X., Дзанайты И.– Дзæуджыхъæу, 1947 ; Либединский Ю. Так вырастают герои // Советская Осетия.– 1948.– № 1–2.– С. 280–284 ; Дзугаты Б. Царды фæндагыл / Дзугаты Барис // Мах дуг.– 1957.– № 8.– Ф. 88–93 ; Гафез. Хæстон æмæ фыссæг // Фидиуæг.– 1961.– № 2 (Гафез.Воин и писатель) ; Дзахов И. Звезде гореть ярко / Дзахов И., Сагутонов З. // Советская Осетия.– 1962.– № 21–22.– С. 209–212 ; Красиков Ю. Пламя над Тереком // Мах дуг.– 1968.– № 6 ; Хъороты С. Рæсугъд цардвæндаг // Фидиуæг.– 1970.– № 12.– Ф. 83–86 (Короев С. Красивый жизненный путь) ; Гиреев Д. Всю жизнь на линии атаки / Девлет Гиреев // Социалистическая Осетия.– 1980.– 28 дек. ; Галазов Р. Семьдесят молодых лет // Литературная Осетия.– 1980.– № 56.– С. 120–122 ; Хъороты С. Дзадтиаты Тотырбеджы сфæлдыстадон фæндаг // Фидиуæг.– 1980.– № 12.– Ф. 35–38 ; Къадзаты С. Историйы æххуысгæнæг // Мах дуг.– 1990.– № 12.– Ф. 109–116 (Кадзаев С. Помощник истории : (к 80-летию со дня рождения писателя Т. И. Джатиев а) ; Тыбылты Л. Дзадтиаты Тотырбеджы уацау «Дикæ» / Тыбылты Леонид // Рæстдзинад.– 1998.– 1 авг. (Тибилова Л. Повесть Т. Джатиева «Дика») ; Абайты А. Фыссæг æмæ хæстон // Рæстдзинад.– 2000.– 6 дек. (Абаева А. Писатель и воин) ; Тыбылты Л. Адæмы уарзон / Тыбылты Лаурæ // Фидиуæг.– 1998.– № 5.– 99–103 (Тибилова Л. Народный) ; Либединская Л. Таким я помню Тотырбека Джатиева // Дарьял.– 2000.– № 4.– С. 91–101.– Есть фото Т. Джатиева с Ю. Либединским ; Бетчер Н. «Это смерть разбилась о жизнь…» // Северная Осетия.– 2005.– 13 мая ; Джатиев Тотырбек // Сатцаев Э. Осетинские писатели / Э. Сатцаев.– Владикавказ, 2008.– С.100–102 ; Пером и винтовкой : [к 100-летию со дня рождения Т. Джатиева / подгот. Е. Коваленко] // Северная Осетия.– 2010.– 29 дек. ; Плиты Г. Сыба – йæ сабидон авдæн / Плиты Гацыр // Хурзæрин.– 2010.– 30 янв.– Ф. 11–12 (Плиев Г. Сба – его детская колыбель) ; Хуыбецты Р. Хъæбатыр хæстон æмæ фыссæг // Рæстдзинад.– 2010.– 29 дек. (Хубецова Р. Храбрый воин и писатель) ; Цырыхаты М. Фæллойы æмæ тохы фæндæгтыл / Цырыхаты Михал // Рæстдзинад.– 2010.– 29 дек. (Цирихов М. Закаленный жизнью).

Поэт, прозаик. Давид Джиоев родился в селе Сихиат Южной Осетии. После окончания неполной средней школы в 1929 г. начал работать счетоводом Большого Сихиатского колхоза. В 1932 г., окончив Корнисскую школу крестьянской молодежи, продолжил учебу в Сталинирском рабфаке, но не окончил его – был рекомендован обкомом Компартии Юго-Осетии председателем колхоза Большой Сихиат. Через два года был послан на учебу в Закавказскую Высшую Коммунистическую школу, по окончании которой в 1936 г. стал заместителем Дзауского райземотдела.

В 1937 г. поступил в Северо-Осетинский пединститут им. Коста Хетагурова. На 4-м курсе был командирован дирекцией института в Южную Осетию организовать набор абитуриентов в учебное заведение и по дороге Цхинвал – Корнис попал в автомобильную катастрофу, в результате которой стал инвалидом.

Но, будучи человеком мужественным, всегда принимал активное участие в общественной жизни. Был членом правления Юго-Осетинского отделения Союза писателей больше тридцати лет.

Литературным трудом Давид Джиоев начал заниматься в 1941 г. В результате упорного труда смог создать много художественных произведений. Отдельными книгами вышли сборники стихотворений и поэм, рассказов и повестей, романы «Непобедимая сила» («æнæбасæтгæ тых»), «Рассвет» («Сæуæхсид») и «Илико».

Главной темой творчества Давида Антоновича была сельская жизнь, но во многих произведениях писателя отражена борьба народа против немецких оккупантов. О легендарном герое осетинского народа Илико Пухаеве он написал не только роман, но и одноименную пьесу.

Большую известность ему принесла тетралогия «Непобедимая сила». Роман был переведен на русский и грузинский языки. Главный герой Сослан во многом автобиографичен, но в целом роман – не автобиографический. В образе Сослана Давид Джиоев показал типичного представителя молодежи своего времени.

В романе «Непобедимая сила» чувствуется влияние романа русского писателя Николая Островского «Как закалялась сталь». Но профессиональные критики отмечали, что произведения Давида Антоновича не всегда отмечены художественной завершенностью, особенно роман «Непобедимая сила».

Давид Джиоев был награжден орденом Трудового Красного Знамени за развитие советской литературы и орденом «Знак Почета» в связи с пятидесятилетним юбилеем.

Сочинения: Большевикон тых : роман.– Сталинир, 1947 (Большевицкая сила) ; Илико : роман.– Сталинир, 1951 ; Непобедимая сила : роман / авториз. пер. с осет.– Тбилиси, 1953.– 287 с. : портр. ; æнæбасæтгæ тых (Непобедимая сила) : роман. Второе изд.– Сталинир, 1954 ; Партийы номимæ : рассказы и повесть.– Сталинир, 1955.– 152 ф. (С именем партии) ; Непобедимая сила : роман / пер. на груз. яз.– Сталинир, 1955 ; æнæбасæтгæ тых : роман, 1-ая книга, 3-е изд.– Сталинир : Госиздат Юго-Осетии, 1957.– 403 с. (Непобедимая сила) ; Непобедимая сила : роман / пер. с осет.– Сталинир : Госиздат Юго-Осетии, 1957.– 328 с. ; æнæбасæтгæ тых (Непобедимая сила) : роман, 2-ая книга, 3-е изд.– Сталинир, 1959 ; æнæбасæтгæ тых (Непобедимая сила) : роман, 3-ая книга, 3-е изд.– Сталинир, 1960.– 362 ф. ; æнæбасæтгæ тых (Непобедимая сила) : роман, 4-ая книга, 3-ое изд.– Сталинир, 1961.– 302 ф. ; Мæ зарджытæ : æмдзæвгæтæ.– Цхинвал, 1963 (Мои песни) ; Сæуæхсид : роман.– Цхинвал, 1963.– 361 ф. (Рассвет) ; Леуахийы хъазт : повесть æмæ радзырдтæ.– Орджоникидзе : Ир, 1964.– 123 ф. (Песнь Леуахи : повесть и рассказы) ; Непобедимая сила : роман / пер. с осет. А. Роховича.– М. : Сов. писатель, 1966.– 543 с. Иликъо : роман.– Цхинвал, 1966 (Илико) ; æнусон амонд : рассказы.– Цхинвал, 1968.– 279 ф. (Вечное счастье) ; æмдзæвгæтæ.– Цхинвал, 1976 ; Фæскæвда – хурбон : æмдзæвгæтæ.– Цхинвал : Ирыстон, 1986.– 58 ф.(После дождя : стихи) ; Октябры цæхæртæ : уацаутæ.– Цхинвал, 1988.– 232 ф. (Искры Октября : повести) ; Æхсæрдзæны хъазт : æмдзæвгæтæ.– Цхинвал : Ирыстон, 1989.– 104 ф. (Игра водопада : стихи).

Литература: Асаты Р.Н. Островский æмæ Джиойы-фырт // Коммунист.– 1951.– 6 апр. ; Санахъоты Вл. Роман «Иликъо» // Фидиуæг.– 1951.– № 9.– На груз. яз. ; Мæргъиты Къоста. Джиоты Дауыты æмдзæвгæтæ // Коммунист.– 1953.– 6 февр. ; Топурия А. Джиоты Дауыт сфæлдыстадон фæндагыл // Коммунист.– 1955.– 5 окт. ; Бекъойты Е. Джиоты Дауыт // Фидиуæг.– 1963.– № 5.– Ф. 64–67 ; Дзуццаты Х.-М. Подвиг писателя / Дзуццаты Хадзы-Мурат // Социалистическая Осетия.– 1963.– 19 мая ; Джусойты Н. Ног зæрдæхатт / Джусойты Нафи // Ирон аив дзырды сæрвæлтау.– Цхинвал, 1966 ; Дзугаты Г. Æмгары мысынæн // Фидиуæг.– 1969.– № 10.– Ф.65–66 (Дзугаев Г. Памяти друга) ; Букуылты А. Фыссæджы мидбылхудт // Советон Ирыстон.– 1973.– 22 май (Букулов А. Улыбка писателя) ; Хуриты Г. Курдиаты цæхæр // Советон Ирыстон.– 1974.– 18 июнь (Хуриев Г. Искра таланта) ; Цоциты Р. Йæ ном цæргæйæ баззад Иры // Фидиуæг.– 1983.– № 8.– Ф.92–94 (Чочиев Р. Вечная память в Осетии) ; Казиты М. Встречая утро бодрой песней // Южная Осетия.– 2013.– 16 мая.

Поэт, прозаик, член Союза журналистов СССР (с 1979 г.), член Союза писателей СССР (с 1983 г.).

Джиоева Екатерина родилась в селе Ионча Южной Осетии. В 1935 г. начала учиться в начальной школе в своем родном селе. В 1939 г. продолжила учебу в Зиулетской средней школе, затем в Кватетринской неполной средней школе.

В 1942 г. Екатерина Джиоева поступила в Сталинирское педагогическое училище, которое окончила в 1945 г. На работу ее направили в родное село. Проработав два года учительницей начальных классов, в 1947 г. поступила в Юго-Осетинский государственный педагогический институт на факультет осетинского языка и литературы.

По окончании учебы Екатерина Несторовна продолжила трудовую деятельность. В 1952 г. поступила на работу в государственное издательство Южной Осетии. Работала техническим редактором, а с 1953 г. до выхода на пенсию – заведующим производственным отделом.

Екатерина Несторовна начала писать стихи для детей в 1945 г., когда работала учительницей в начальных классах. Вскоре она попробовала себя в жанре прозы и не ошиблась. Ее рассказы дети читали с большим интересом.

Ее стихотворения и рассказы появлялись на страницах газет «Советон Ирыстон», «Сабчота Осети», «Ахалгазрда коммунисти», в журнале «Фидиуæг». Первый сборник ее рассказов «Лучи солнца» («Хуры тынтæ») увидел свет в 1959 г.

Главная тема ее произведений – воспитание подрастающего поколения.

Вторая книга писательницы «Новое платье Сали» («Сæлийы ног къаба») тоже пользовалась успехом у юных читателей. Многие рассказы Екатерины Несторовны вошли в учебники начальных классов. Творческим успехом является также ее повесть «Белые заплатки» («Урс æмпъузæнтæ»).

Как и многие другие осетинские писатели, Екатерина Несторовна показала свои способности и в художественном переводе. В ее переводе выходили сказки и произведения писателей многих народов.

Сочинения: Хуры тынтæ : радзырдтæ.– Сталинир, 1959.– 47 ф. (Лучи солнца) ; Сæлийы ног къаба : радзырдтæ.– Дзæуджыхъæу, 1962.– 16 ф. (Новое платье Сали : рассказы) ; Саст дурын : радзырдтæ.– Сталинир, 1963.– 24 ф. (Разбитый кувшин) ; Зæри : радзырд.– Сталинир, 1965.– Ф. 16 ф. (Зари) ; Фæдзæхст : радзырд.– Цхинвал, 1966.– 12 ф. (Завещание) ; Сæрзилæнтæ : уацау.– Цхинвал, 1971 (Головокружение) ; Батрадзы лæвар : радзырдтæ.– Цхинвал : Ирыстон, 1974 (Подарок Батрадза) ; æз дæр чысыл уыдтæн кæддæр : радзырдтæ.– Цхинвал : Ирыстон, 1979.– 129 ф. (И я была маленькой) ; Урс æмпъузæнтæ : уацау.– Цхинвал : Ирыстон, 1984 (Белые заплатки) ; Радзырдтæ сабитæн.– Цхинвал, 1986.– На груз. яз. ; Мæ сагъæстæ æмæ мæ бæллицтæ : дырæнхъонтæ.– Цхинвал, 2007 (Мои думы и мои мечты : двустишия) ; Байрæзут, мæ чысыл хуртæ : радзырдтæ.– Цхинвал : Хуссар Алани, 2008.– 72 ф. (Мои маленькие солнышки).

Литература: Гайты Е. Фыццаг лæвар // Советон Ирыстон.– 1960 (Гаев Е. Первый подарок) ; Коцты Ю. Цæстуарзон лæвæрттæ // Советон Ирыстон.– 1962.– 10 апр. (Кочиев Ю. Добрый подарок) ; Гаглойты Вл. Джиоты Катя // Хуссар Ирыстоны фысджытæ.– Цхинвал, 1967.– Ф. 249-250 ; Пухаты А. Сæрзилæнтæ // Советон Ирыстон.– 1972.– 1 дек. (Пухаев А. Головокружение) ; Гуыцмæзты М. Æнусы æмбис // Фидиуæг.– 1977.– № 7.– Ф. 95–96 (Полвека) ; Къæбысты З. «Урс æмпъузæнтæ» // Фидиуæг.– 1985.– № 8.– Ф.82–83.– Рец. на кн.: Джиоты К. Урс æмпъузæнтæ : уацау.– Цхинвал : Ирыстон, 1984 (Кабисов З. «Белые заплатки») ; Харебаты Л. Урс æмпъузæнтæ // Хурзæрин.– 1997– 28 сент. (Харебов Л. Белые заплатки : о книге Е. Джиоевой) ; Къæбысты З. «Урс æмпъузæнтæ» æмæ йæ автор // Хурзæрин.– 2005.– 22 окт. (Кабисов З. «Белые заплатки и ее автор») ; Къæбысты З. Сагъæстæ æмæ бæллицтæ // Хурзæрин.– 2007.– 10 окт. (Кабисов З. Думы и мечты) ; Харебаты Л. Цардвæндаг // Хурзæрин.– 2007.– 4 авг. (Харебов Л. Дорога жизни).

Народный поэт Осетии (2000), драматург, литературовед, профессор, лауреат премии им. К.Л. Хетагурова (1992), лауреат премий им. Цоцко Амбалова (2008) и Цомака Гадиева (1992), заслуженный журналист РЮО (1998). Один из ярких представителей интеллигенции Осетии, Шамиль Федорович пользовался огромным уважением как ученый, педагог и общественный деятель.

Родился в селе Дзомаг Южной Осетии. В 1952 г. его семья переехала в селение Камбилеевское Северной Осетии. После средней школы Шамиль окончил филологический факультет СОГУ и аспирантуру СОИГСИ. В 1970 г. защитил кандидатскую диссертацию на соискание ученой степени кандидата филологических наук по теме : «Фольклорные традиции в осетинской советской поэзии 1917–1941 гг.», которая в 1972 г. вышла отдельной книгой. С момента присвоения Шамилю Джикаеву ученой степени вся его трудовая деятельность неразрывно связана с Северо-Осетинским государственным университетом. 40 лет отдано им подготовке для школ республики учителей-осетиноведов, не один выпускник факультета ступил за это время с его благословления на педагогическую стезю.

Последние десять лет Шамиль Федорович был деканом факультета осетинской филологии, заведующим кафедрой литературного творчества, читал лекции студентам по фольклору, истории осетинской литературы, по традиционной осетинской культуре, руководил дипломными работами. С 1998 г. являлся руководителем аспирантуры по специальности «Литература народов РФ». Под его руководством защищено 20 кандидатских диссертаций.

Шамиль Джикаев – автор вузовских программ по осетинской литературе и фольклору. Созданные им учебники для студентов высших и средних специальных учебных заведений и учащихся средней школы ценны не только глубиной мысли и богатством идей, но особенно – репрезентацией научно-понятийного потенциала родной речи. Параллельно с преподавательской деятельностью Ш.Ф. Джикаев проводил глубокие и разносторонние исследования в различных областях осетиноведения. Был беспристрастным и вдумчивым биографом классиков осетинской литературы, составителем, автором предисловий и комментариев к собраниям сочинений.

Ш.Ф. Джикаев – автор 7 сборников стихов и поэм. Поэтический мир, созданный им, многогранен, красочен, прекрасен, привлекателен. Он вобрал в душу и сердце не только богатства устного народного творчества, но и атмосферу многовековой истории и духовной культуры древней Осетии. Это позволило тонкому лирику, с присущим ему остропоэтическим чутьем, проникновенно и убедительно запечатлеть образ своего соотечественника со всеми его достоинствами и недостатками. В совершенстве овладев техникой классического стиха, он стал мастером художественного слова. Его задушевная, метафоричная и образная лирика, запечатленная в таких сборниках, как «Совесть», «Грусть лани», «Сердце Амрана», «Колчан», «Сломанный колокол», «Честь», достигла своей вершины. В названных книгах правдиво и достоверно отражен процесс эволюции сознания осетинского народа в новейший период. Поэтическая и человеческая принципиальность Шамиля Джикаева, пройдя через горнило испытаний, вышла на новый уровень, что позволило ему вынести на суд взыскательного читателя фундаментальный сборник стихов «Ночные костры», который удостоен Государственной премии Республики Северная Осетия–Алания имени К.Л. Хетагурова за 1992 г.

В последней четверти XX в. Шамиль уверенно вошел в осетинскую драматургию. В 1975 г. пишет замечательное произведение на основе исторических событий осетинского народа «Отверженный ангел». На сцене рядом с такими известными героями, как Чермен Гриса Плиева, Хасана Дабе Мамсурова, появляется герой нового поколения – Борахан, который обладает таким же философским складом ума, как один из величайших героев Шекспира – Гамлет. Джикаев блестяще перевел на осетинский язык драмы «Король Лир» Шекспира, «Царь Эдип» Софокла, «Сирано де Бержерак» Э. Ростана, стихи Р. Бернса, Ф. Шиллера, М. Лермонтова и других выдающихся авторов.

Не менее значимы прозаические произведения Шамиля Джикаева. В 2007 г. вышел сборник его рассказов и публицистических произведений «Огонь и пепел» – свод глубоких раздумий автора о сегодняшнем дне и будущем народа. В своих рассказах писатель поднимал острые и злободневные проблемы современной жизни, в частности, касающиеся судьбы осетинского народа. Сегодняшний уклад жизни осетинского общества, нравственные и моральные ценности современной молодежи, нормы поведения подрастающего поколения нашли яркое отражение в сатирических рассказах Шамиля.

Профессор Джикаев – автор учебника для 8 класса по осетинской литературе и «Истории осетинской литературы 1917–1956 гг.» – важнейшего пособия для студентов, аспирантов и преподавателей высших учебных заведений. Отдельными книгами выходили его монографии, публицистические и научно-критические статьи. Всего ученым в журналах и различных сборниках было опубликовано более 150 научных статей по фольклору и литературе. Шамиль Федорович подготовил научное издание сочинений классиков художественной осетинской литературы с предисловиями и подробными комментариями А. Коцоева, Е. Бритаева, Г. Баракова и др. Под его редакцией осуществлены полные академические издания произведений Коста Хетагурова и Нартского эпоса, а также осетинских народных сказок, преданий и легенд с предисловиями и комментариями.

Шамиль Джикаев был незаурядным поэтом, талантливым прозаиком, вдумчивым драматургом, взыскательным критиком, принципиальным публицистом, переводчиком, философски мыслящим литературоведом, видным общественным деятелем. К этому стоит добавить и его прекрасные человеческие качества – честность, порядочность, благородство, совестливость, величественную красоту, не только внешнюю, но и красоту сердца и души. Не случайно он был отмечен многими знаками отличия. В 2010 г. в связи с 70-летием награжден медалью «Во Славу Осетии».

В 2011 г. Шамиль Джикаев трагически погиб. Похоронен на Аллее Славы во Владикавказе, где 23 июня 2012 г. в годовщину смерти ученого, поэта открыт бронзовый памятник. Автор – Мурат Джикаев.

Сочинения:Æфсарм : æмдзæвгæтæ.– Орджоникидзе : Сев.-Осет. кн. изд-во, 1964.– 63 ф. (Совесть : стихи) ; Цæф сæгуыты маст : æмдзæвгæтæ.– Орджоникидзе : Сев.-Осет. кн. изд-во, 1969.– 82 ф. (Грусть лани : стихи) ; Амраны зæрдæ : æмдзæвгæтæ æмæ поэмæтæ.– Орджоникидзе : Ир, 1973.– 129ф. (Сердце Амрана) ; Сагъадахъ : æмдзæвгæтæ.– Орджоникидзе : Ир, 1980.– 122 ф. (Колчан) ; æхсæвы æртытæ : æмдзæвгæтæ, балладæтæ, поэмæтæ.– Орджоникидзе : Ир, 1990.– 335 с. (Ночные костры : стихи, баллады, поэмы) ; Хъодыгонд зæд.– Дзæуджыхъæу : Ир, 1993.– 399 с. (Отверженный ангел : драматические произведения) ; Саст дзæнгæрæг.– Владикавказ : Ир, 2000.– 448 с . (Разбитый колокол : стихи) ; Арт æмæ æртхутæг.– Дзæуджыхъæу : Ир, 2007.– 367 ф. (Огонь и пепел : рассказы) ; Намыс.– Владикавказ : Ир, 2010.– 415 ф. (Джикаев Ш. Честь : стихи, поэмы, переводы) ; Æмдзæвгæтæ // Ирыстоны поэзи / чиныг сарæзта Хъодзаты Æ.– Владикавказ, 2012.– С. 496–509 (Поэзия Осетии / сост. А. Кодзати).

***

Ирон аив дзырды зæрингуырд (Мастер художественного слова) // Коцойты Арсен. Фыццаг том.– Орджоникидзе : Ир, 1971.– Ф. 3–30 ; Фольклор и осетинская советская поэзия.– Орджоникидзе : Сев.-Осет. кн. изд-во, 1972.– 160 с. ; Кард æмæ фæндыр (Меч и лира) // Барахъты Гино. Уæлладжыры кадæг.– Орджоникидзе : Ир, 1975 ; Осетинская литература: краткий очерк.– Орджоникидзе : Ир, 1980.– 112 с. ; Стыр райдайæн (Великое начало) // Брытъиаты Елбыздыхъо. Уацмыстæ. Т. 1.– Орджоникидзе : Ир, 1981.– Ф. 3–24 ; Уацтæ. Зонадон-критикон уацтæ.– Орджоникидзе : Ир, 1986.– 190 ф. ; Таурæгъ – адæмы дзургæ истори (Предание – устная история народа) // Ирон таурæгътæ.– Орджоникидзе : Ир, 1989.– 496 ф. ; Ныхасы фарн : зонадон уацтæ æмæ эссе. Дзæуджыхъæу, 1996.– 284 с. (Благодать слова : науч. ст. и эссе) ; Нигер : портреттæ, иллюстрацитæ, документтæ : ирон литературæйы ахуыргæнджытæн æххуысы чиныг / Гуæздæрты А., Джыккайты Ш.– Дзæуджыхъæу : Ир, 1996.– 120 ф. ; Ирон литературæ (1917–1956 азтæ) : хрестомати (2 хай) / сарæзтой йæ Джыккайты Шамил, Хъантемыраты Риммæ æмæ Хозиты Барис.– Дзæуджыхъæу, 1998.– 760 ф. (Осетинская литература: учебное пособие для студентов факультета осетинской филологии) ; Ирон литературæйы истори.– Дзæуджыхъæу : Ир, 2001.– 463 ф. (История осетинской литературы (1917–1956) ; Ирон дзырдаивад : поэтикæйы фарстытæ / Джыккайты Ш., Гуæздæрты А., Джыккайты З.– Дзæуджыхъæу : Изд-во СОГУ, 2005– 196 ф. (Джикаев Ш.Ф. Осетинская словесность) ; Ирон литературæ : ахуыргæнæн чиныг-хрестомати, 8-æм кълас / сарæзта йæ Джыккайты Шамил.– Дзæуджыхъæу : Ир, 2009.– 423 ф. (Осетинская литература: учебник-хрестоматия, 8 кл.).

Литература: Козаты X. æхсоны цæв, æмæ цæхæртæ кала // Фидиуæг.– 1964.– № 7.– Ф. 50–51 ; Кодзати А. Я слышу голос мира // Дружба народов.– 1970.– №11.– С. 272–273 ; Хъодзаты æ. «æмæ зæххыл сырх тырыса ыссыгъд» / Хъодзаты Æхсар // Мах дуг.– 1974.– № 2.– Ф. 113–117 («И засияло на земле красное знамя») ; Семенова А. Пути к успеху // Огонек.– 1980.– № 40 ; Хъодзаты æ. Мæ фæлтæры хъысмæт / Хъодзаты Æхсар // Фыссæг æмæ рæстæг : критикон уацты æмбырдгонд.– Орджоникидзе, 1981 ; Кочиева Е. Без страха и упрека : поэту, драматургу, литературоведу Шамилю Джикаеву – 50 лет // Социалистическая Осетия.– 1990.– 28 февр. ;Хæдарцаты А. Цæф сæгуыты маст // Рæстдзинад.– 1990.– 27 февр. (Хадарцева А. Грусть раненной лани : к 50-летию со дня рождения поэта Ш. Джикаева);Джусойты Н. Хъуыдытыл æфтауæг чиныг / Джусойты Нафи // Мах дуг.– 1987.– № 3.– Ф. 121–126 (Книга, заставляющая думать) ; Хъодзаты æ. Уидæгтæ æмæ талатæ / Хъодзаты Æхсар // Критикон уацтæ.– Орджоникидзе, 1990 ; Дзуццаты Х.-М. Ирвæзынгæнæг рæсугъддзинад / Дзуццаты Хадзы-Мурат // Фидиуæг.– 1990.– № 2.– Ф. 8–12 ; Мах дуг.– 1992.– № 2.– Ф. 122–123 (Дзуццати Х.-М.  Красота – спасение : к 50-летию со дня рождения Ш. Джикаев а ; Кочиева Е. Без страха и упрека : поэту, драматургу, литературоведу Шамилю Джикаеву – 50 лет // Социалистическая Осетия.– 1990.– 28 февр. ; Хæдарцаты А. Цæф сæгуыты маст // Рæстдзинад.– 1990.– 27 февр. ; Булкъаты М. Дзæбидыры сæррæт // Мах дуг.– 1992.– № 2.– С. 110–121 (Булкъаты М. Прыжок тура : [творческий портрет Ш. Джикаева]) ; Тедеев Г. Размышления при свете «Ночных костров» : на соискание премии им. К.Л. Хетагурова (поэтич. сб. Ш. Джигкаева «Ночные костры») // Северная Осетия.– 1992.– 22 сент. ; Хозиев Б. Благодать слова – божья благодать / Борис Хозиев // Северная Осетия.– 1997.– 9 дек.– Рец. на кн.: Джыккайты Ш. Ныхасы фарн : зонадон уацтæ æмæ эссе.– Дзæуджыхъæу, 1996.– 284 с. ; Дзыныхты А. «Æнусты хъыг бæрзонд удтыл æнцайы».– Владикавказ : Перо и кисть, 1999.– 206 с. (Дженикаева А. «Вечная скорбь опирается на людях большой души» : о поэзии Ш. Джикаева) ; Хозиев Б. Публицистические грани философской условности Ш.Ф. Джикаева / Борис Хозиев // Журналистика XXI века : ист. опыт, современ. развитие.– Вып. 4 : сб. науч. тр. / под ред. А. Магометова.– Владикавказ, 2001.– С. 104–114 ; Шамилю Федоровичу Джикаеву – 65 лет // Вестник Владикавказского научного центра.– 2005.– № 1.– С. 79 ; Нæкуысаты Н. Абырæджы фæлгонц Джыккайты Шамилы трагеди «Цомахъ»-ы // Мах дуг.– 2006.– № 3.– Ф. 145–151 (Накусова Н. Образ абрека в трагедии Джикаева «Цомахъ») ; Лауреаты премии имени Коста Хетагурова / сост. Н.А. Дзатцеева, З.Х. Тедтоева.– Владикавказ, 2009.– С.134–137 ; Ирвæзынгæнæг рæсугъддзинад // Дзуццаты Х.-М. Уынгæгбоны сагъæстæ : литературон-критикон уацтæ / Дзуццаты Хадзы-Мурат.– Дзæуджыхъæу, 2010.– Ф. 82–87 ; Газдарова А.Х. Поэзия правды и любви : творческий портрет Шамиля Джикаева : монография.– Владикавказ : Изд-во СОГУ, 2010.– 208 с. ; Хъодалаты Г. «Знон цыма уыд уый …» // Фидиуæг.– 2010.– № 1.– Ф. 32–35 (Кодалаев Г. «Как будто это было вчера…») ; Нафи. «Цæстæн – рухс, удæн – цин…» // Хурзæрин.– 2010.–3 апр.– Ф.4–5 (Нафи. «Глазу – свет, душе – радость…») ; Ходы К. «Ныгъуылынц тары Дзомагъы…» / Ходы Камал // Рæстдзинад.– 2010.– 3 авг. (Ходов К. «Погружаются во мрак холмы в Дзомаге…» : несколько слов о Ш. Джикаеве) ; Хозиты Б. Лæгæн йæ намыс у йæ мæт / Хозиты Барис // Фидиуæг.– 2010.– № 1.– Ф. 4–18 ; Рæстдзинад.– 2010.– 25 февр. (Хозиев Б. Главное для мужчины – честь) ; Хозиты Б. Мады кадæг – кады зарæг / Хозиты Барис // Ирæф.– 2010.– № 3.– Ф. 257–264 (Хозиев Б. Легенда о матери – песня славы : восточная легенда Ш. Джикаева «Мать») ; Чибиров Л. Талантливый человек талантлив во всем // Владикавказ.– 2010.– 3 марта ; Магометов А. Памяти ученого : Шамиль Федорович Джикаев (1940–2011) / Магометов А.А., Хозиев Б.Р // Вестник Владикавказского научного центра.– 2011.– № 3.– С. 69–70 ; Кудухова М. Был поэтом от рождения // Владикавказ.– 2012.– 25 февр. ; Плиты Г. Дзомагъ – йæ сабибон авдæн // Хурзæрин.– 2012.– 17 май (Плиев Г. Дзомаг – колыбель его детства) ; Цгъойты Х. Рæстдзинады фæдисон, рухстауæг, ныфсдæттæг / Цгъойты Хазби // Рæстдзинад.– 2012.– 26 май (Цгоев Х. Глашатай правды, носитель света и надежды) ; «Арв. Цæссыг. Стъалы…».– Владикавказ : Ир, 2012.– 192 ф. («Небо. Слеза. Звезда…» / сост. Б. Хозиев) ; Хозиев Б.Р. Жанр лиро-эпической баллады и его особенности в поэзии Шамиля Джикаева / Борис Хозиев // Ирон филологи : знон æмæ абон : зонадон уацты æмбырдгонд.– Владикавказ, 2012.– Ф.160–185 ; Нæкуысаты Н. Джыккайты Шамилы трагедии «Хъодыгонд зæд»-ы фольклорон-историон бындур / Нæкуысаты Наирæ // Мах дуг.– 2013.– №11.– Ф. 93–98. (Накусова Н. Фольклорно-историческая основа трагедии Шамиля Джикаева «Отверженный ангел») ; Дзыныхты А. Джыккайты Шамил.– Дзæуджыхъæу : Перо и Кисть, 2013.– 240 ф. : ил. (Дженикаева А. Джикаев Шамиль)

Народный писатель Осетии, литературовед, переводчик, драматург, доктор филологических наук, профессор, лауреат премии К. Хетагурова РЮО, лауреат национальной премии «Яблоко Нартов» (2008).

Нафи Джусойты родился в селе Ногкау Южной Осетии. После окончания начальной школы в родном селе продолжил учебу в Кировской средней школе. В 1941 г., накануне войны, окончил школу и добровольно вступил в ряды Красной Армии.

По демобилизации Нафи Джусойты вернулся на Родину в город Сталинир и с конца 1945 по 1949 гг. работал инструктором Юго-Осетинского обкома компартии, потом – уполномоченным главлита Юго-Осетии, собственным корреспондентом республиканской газеты «Заря Востока» по Южной Осетии.

В эти годы Нафи Григорьевич заочно окончил исторический факультет Сталинирского педагогического института. Продолжил учебу в аспирантуре Института русской литературы (Пушкинский Дом).

После успешного окончания аспирантуры защитил кандидатскую диссертацию на тему «Коста Хетагуров и русская литература».

С 1954 г. Нафи Джусойты работает заведующим отделом литературы Юго-Осетинского научно-исследовательского института. В 1969 г. успешно защитил докторскую диссертацию по теме «История осетинской литературы (конец ХIХ – начало ХХ вв.)».

Н. Джусойты читал лекции в Юго-Осетинском и Северо-Осетинском педагогических институтах. Был заведующим кафедрой осетинского языка и литературы Юго-Осетинского пединститута, научным сотрудником Владикавказского научного центра.

Первые литературные пробы Нафи Джусойты относятся к тому времени, когда будущий писатель учился в средней школе. Первое стихотворение опубликовал в журнале «Фидиуæг» в № 4 в 1945 г. Лучшие стихи, написанные во время войны и после войны, вошли в его первый поэтический сборник «Сердце солдата» («Салдаты зæрдæ», 1949). И хотя стихи были еще не совершенны, поэт далек от литературных штампов. Слово его реалистично, конкретно, образно. В центре внимания поэта – рядовой воин Красной Армии, автор передает его чувства, переживания и мечты.

В стихотворениях «Осетинский солдат», «Когда, отступая, вернулись в Осетию», «Окопы», «Три раза писари меня хоронили» и других отражены мужество и героизм советского солдата.

В последующих книгах «Душевный разговор» («Зæрдæйы ныхас», 1952), «Лирика» («Лирикæ», 1955), «Я родился в горах» («Æз райгуырдтæн хохы», 1960) явилась вся мощь его таланта. Его голос резко отличается от других. Тематика быстро расширяется, поэтический взор охватывает разнообразные стороны духовного мира его современника. Многие стихи философичны, полны раздумий о глубокой, чистой любви и месте поэта в жизни. Он быстро и заслуженно становится запевалой в осетинской поэзии.

Поэтические сборники «В трудном возрасте» («Зын кары», 1962), «Безымянная книга» («Æнæном чиныг», 1967) и другие поистине стали значительным явлением в осетинской литературе. В каждом новом поэтическом сборнике Нафи Джусойты удивлял читателя чем-то новым, до него не сказанным.

В осетинской литературе также значимое место заняла сочная и насыщенная проза Нафи. Его рассказы, повести и романы не только тематически, но и жанрово обогатили осетинскую литературу.

Роман «Кровь предков» («Фыдæлты туг», 1965) – первый исторический роман в осетинской литературе. Автор рассказывает о борьбе свободных горцев-осетин Чесельтского ущелья Южной Осетии против владельческих притязаний грузинских алдаров (князей) в 1830 г. Свободные, непокорные крестьяне встали против трехтысячного войска генерала Ренненкампфа, вооруженного даже пушками – царская власть России подержала грузинских захватчиков. И хотя крестьяне потерпели поражение, но их свободолюбие не было сломлено. Борьба продолжалась, пока царь не признал горцев свободными крестьянами.

В дилогии «Слезы Сырдона» («Сырдоны цæссыгтæ», 2005) автором дана широкая панорама жизни нартского общества из осетинского народного эпоса, как бы переведенного в нашу эпоху. Сырдон, например, становится спасителем беднейших слоев от гибели, носителем доброго и светлого в жизни. Автору удалось с начала до конца пронести главную идею произведения : не грубая сила, не жестокая борьба, а человеколюбие побеждает в жизни, только оно несет счастье народу.

Повести Нафи Джусойты принесли ему не меньшую известность, чем романы. «Обида старого охотника» («Зæронд цуаноны тæргай»), «Белый-белый снег» («Урс-урсид мит»), «Песнь в два голоса» («Зарæг дыууæ хъæлæсæй») и особенно «Возвращение Урузмага» («Адæймаджы мæлæт») обогатили жанр повести лирико-философского характера в осетинской литературе.

Герои – люди старшего поколения и наши молодые современники, мужественные, принципиальные и добрые. Автор вместе с ними размышляет о месте человека на земле и о времени. О мастерстве автора и об актуальности поднимаемых им проблем говорит и то, что почти все произведения были переведены на русский, украинский и польский языки.

Никакой жанр в художественной литературе, в литературной критике, литературоведении для Нафи Джусойты не чужд. Он одновременно активно работает во всех этих жанрах и везде добивается больших успехов. В свое время его трагедия «Азау и Таймураз» («Азау æмæ Таймураз»), написанная по мотивам новеллы Сека Гадиева «Азау», с благодарностью была принята осетинским зрителем. Произведение отражает жизнь дореволюционных крестьян Осетии, но во многом современный зритель в произведении видит свои проблемы.

На сцене Юго-Осетинского государственного драматического театра также были поставлены спектакли по одноименным пьесам Нафи Джусойты : «Венера – утренняя звезда («Бонвæрнон – сæууон стъалы»), «Или – свобода, или – смерть» («Кæнæ – сæрибар, кæнæ – мæлæт»), «Забытая песня» («Рох зарæг») и другие.

Нафи Джусойты – выдающийся литературовед и литературный критик. Его фундаментальные исследования по истории осетинской литературы и литературоведческие труды известны не только в Осетии и в Ближнем Зарубежье, но и во многих странах Запада.

Он занимается вопросами взаимодействия как разных национальных литератур, так и ведущих художников. Он избран членом Международной ассоциации литературных критиков в Париже (МАЛК).

Нафи Джусойты много переводит на осетинский язык и из литератур разных народов. Благодаря ему на осетинском звучат произведения А. Пушкина, Н. Некрасова, Л. Толстого, А. Чехова, Ал. Суркова, К. Кулиева и многих других.

Сочинения: Салдаты зæрдæ : æмдзæвгæтæ.– Сталинир, 1949 (Сердце солдата) ; Зæрдæйы ныхас : æмдзæвгæтæ.– Сталинир, 1952 (Душевный разговор) ; Лирикæ : æмдзæвгæтæ.– Сталинир, 1955.– 239 ф. (Лирика) ; Тема Кавказа в русской литературе и в творчестве Коста Хетагурова : монография.– Сталинир, 1955.– 247 с. ; Писатели Советской Осетии / сост. : Н. Джусоев, Ф. Гаглоев.– Сталинир, 1957 ; Коста Хетагуров : очерк творчества.– Сталинир, 1958.– 371 с. ; Сека Гадиев : очерк творчества.– Сталинир, 1958 ; Ирыстоны сагъæстæ : кадæг Къостайыл.– Сталинир, 1959.– 82 ф. (Думы Осетии) ; Æз райгуырдтæн хохы : æмдзæвгæтæ.– Сталинир, 1960 (Я родился в горах) ; Зын кары : æмдзæвгæтæ.– Сталинир, 1962.– 102 ф. (В трудном возрасте) ; Мой горный край : стихи / пер. с осет. Я. Козловского.– М. : Сов. писатель, 1963.– 99 с. : 1 л. портр. ; Елбаздуко Бритаев : очерк жизни и творчества.– Цхинвал, 1963 ; Коцоев Арсен : очерк творчества.– Цхинвал, 1964.– 196 с. ; Цомак Гадиев : очерк жизни и творчества.– Орджоникидзе : Ир, 1965.– 187 с. ; Урс нымæт : хæххон таурæгъ.– Дзæуджыхъæу, 1965.– 24 ф. (Белая бурка) ; Фыдæлты туг : роман.– Цхинвал, 1965.– 312 ф. (Кровь предков) ; Цардивæны : уацау æмæ радзырдтæ.– Цхинвал, 1965.– 343 ф. (Солнцеворот) ; Ирон аив дзырды сæрвæлтау : критикон уацты æмбырдгонд.– Цхинвал, 1966.– 368 ф. (За искусство слова) ; Æнæном чиныг : æмдзæвгæтæ.– Цхинвал, 1967.– 251 ф. (Безымянная книга) ; Доброта : стихи / пер. с осет.– М. : Сов. писатель, 1969.– 91 с. : ил. ; Дыууадæс цæфы иу цæфы хуызæн : роман.– Цхинвал : Ирыстон, 1970.– 367 ф. (Двенадцать ран, как одна) ; Ирон литературæ 8 къласæн : ахуыргæнæн чиныг.– Цхинвал, 1971.– 203 ф. (Осетинская литература для 8 класса) ; Литературæзонынады терминты цыбыр дзырдуат / сарæзтой йæ Калоты Г., Джусойты Н.– Дзæуджыхъæу, 1971.– 162 ф. (Краткий словарь литературоведческих терминов) ; Ирон литературæ 9-æм къласæн : ахуыргæнæн чиныг.– Цхинвал, 1973.– 212 ф. (Осетинская литература для 9 класса) ; Сабыр ныхæстæ : æмдзæвгæтæ.– Цхинвал, 1973.– 102 ф. (Тихие слова) ; Адæймаджы мæлæт : уацаутæ.– Цхинвал, 1976 (Смерть человека) ; Сырдоны цæссыгтæ : роман. 1-аг чиныг.– Цхинвал, 1979.– 390 ф. (Слезы Сырдона) ; История осетинской литературы. Книга первая (ХIХ век).– Тбилиси, 1980.– 332 с. ; Реки вспять не текут : повести / пер. с осет.– М. : Сов. писатель, 1981.– 398 с. ; История осетинской литературы. Книга вторая (1902 – 1917 гг.).– Тбилиси, 1985.– 270 с. ; Песня на два голоса : повести.– Киев, 1986.– На укр. яз. ; Поворот Урузмага : повесть на польском языке.– Варшава, 1986 ; Изæры рухс : æмдзæвгæтæ.– Цхинвал : Ирыстон, 1987.– 440 с. (Вечерний свет) ; Стихи.– Тбилиси, 1988.– На груз. языке ; Залты мит : роман.– Цхинвал : Ирыстон, 1989.– 310 ф. (Снегопад) ; Моя Осетия : стихи.– Киев, 1989.– 135 с.– На укр. яз. ; Нигер : сфæлдыстадон очерк.– Дзæуджыхъæу, 1990 ; Уроки Васо Абаева : статьи и посвящения.– Владикавказ, 2001 ; Ныхас Елбыздыхъойы фарныл : уацтæ.– Дзæуджыхъæу, 2002.–143 ф. (Слово о фарне Елбыздико) ; Книга друзей : сборник критических статей.– Нальчик, 2003.– 176 с. ; Æгас цу, хур! : уацаутæ.– Цхинвал : Хуссар Алания, 2005.– 284 ф. (Здравствуй, солнце!) ; Сырдоны цæссыгтæ : роман-дилоги.– Дзæуджыхъæу : Ир, 2005.– 655 ф. (Слезы Сырдона) ; Зарæг – уарзты хъæлæс : пьесæтæ.– Цхинвал : Южная Алания, 2007.– 360 с. (Песня – голос любви) ; Хæрзбон, ссæдзæм æнус! : æмдзæвгæтæ.– Дзæуджыхъæу : Олимп, 2007.– 544 ф. (Прощай, двадцатый век!) ; Царды æвидигæ сагъæс : публицистикæ.– Цхинвал, 2009 (Неизбывная дума о жизни) ; Фыдæлты туг : историон роман.– Дзæуджыхъæу : Ир, 2010.– 224 ф. (Кровь предков) ; Поэты хивæнд.– Цхинвал : Южная Осетия, 2009.– 326 ф. (Непокорство поэта : монография о Грише Плиеве) ; Книга друзей и наставников : литературно-критические статьи.– Владикавказ, 2011 ; Æмдзæвгæтæ // Ирыстоны поэзи / чиныг сарæзта Хъодзаты Æ.– Владикавказ, 2012.– С. 293–308 (Поэзия Осетии / сост. А. Кодзати).

Литература: Нафи Джусоев // Писатели Советской Осетии.– Сталинир, 1957 ; Кожевникова Н. Мир поэта // Литература и жизнь.– 1960.– 31 авг. ; Апресян Г. Конкретный анализ – против схем // Вопросы литературы.– 1963.– № 9 ; Антопольский Л. Чаша, полная звуков и песен // Литературная газета.– 1964.– 13 февр. ; Кодзати А. Нет выше горы, чем сердце… // Дружба народов.– 1968.– № 5 ; Булкъаты М. Иугæр хаугæ, уæд бæрзондæй // Фидиуæг.– 1971.– № 6.– Ф. 59–64 (Булкаты М. Если падать, то свысока) ; Дзугаты Г. Сабыр ныхæстæ // Фидиуæг.– 1974.– № 7.– Ф. 80–83 (Дзугаев Г. Тихие слова) ; Гафез. Æвидигæ суадон // Советон Ирыстон.– 1975.– 23 сент. (Гафез. Неиссякаемый родник) ; Булкъаты М. Цард æмæ лæгдзинады апологи // Фидиуæг.– 1975.– № 2, 3, 8 ; Кулиев К. Поздравляем юбиляра // Литературная газета.– 1975.– 8 янв. ; Гаглойты Вл. Царды зарæг – уарзты зарæг // Фидиуæг.– 1977.–№ 10.– Ф. 81–86 (Гаглоев Вл. Песня жизни – песня любви) ; Султанов К. Сложность и многообразие связей // Вопросы литературы.– 1978.– № 11 ; Æлборты Х.-У. Поэты æхсарджын хъæлæс / Æлборты Хадзы-Умар // Фидиуæг.– 1985.– № 2.– Ф. 17–24 (Алборов Х.-У. Мужественный голос поэта) ; Хозиты Б. Ахуыргонд, фыссæг Джусойты Нафи – Гуырдзыстоны зонадты Академийы уæнг – уацхæссæг / Хозиты Барис // Рæстдзинад.– 1988.– 27 июль (Хозиев Б. Ученый, писатель : Нафи Джусойты – член.-кор. Груз. Академии наук) ; Икъаты Вл. Кæд ирон дæ // Советон Ирыстон.– 1989.– 18 февр. (Икаев В. Если ты осетин) ; Джыккайты Ш. Хæрзгæнæг / Джыккайты Шамил // Рæстдзинад.– 1995.– 10 нояб. ; 2010.– мартъи (Джикаев Ш. Добродетель) ; Гуæздæрты А. Адæмон характертæ æмæ национ идейæ / Гуæздæрты А., Джыккайты З. // Мах дуг.– 1995.– № 9.– Ф. 121–138 (Газдарова А. Народные характеры и национальная идея в романе Н. Джусоева «Кровь предков») ; Джыккайты Ш. «Нæ вæййы рухсæн сау талынг йæ ингæн» / Джыккайты Шамил // Фидиуæг.– 2000.– № 1.– Ф. 4–22 (Джикаев Ш. Не бывает у света темной могилы) ; Газдарова А. История и современность в художественной интерпретации Нафи Джусойты : монография.– Владикавказ, 2002.– 140 с. ; Хозиты Б. «Дун-дуне – мæ удхæтæн!» / Хозиты Барис // Рæстдзинад.– 2002.– 21 авг. ; Фидиуæг.– 2005.– № 2.– Ф. 52–66 (Хозиев Б. «Вселенная – моей души обитель») ; Хъазиты М. Хæлæртты чиныг – хæларзæрдæйæ // Хурзæрин.– 2004.– 7 февр. (Казиев М. От души – книга друзей) ; Джыккайты Ш. Нæ ныфс, нæ зондамонæг / Джыккайты Шамил // Рæстдзинад.– 2005.– 19 окт. (Джикаев Ш. Наша надежда, наш учитель) ; Нафи // Ирон литературæ 11 къласæн / сарæзтой йæ Мамиаты И., Бежаты Ф.– Дзæуджыхъæу : ИПП им. В. Гассиева, 2005.– Ф. 158–171 ; Дзесты К. Дыууæ ныхасы Нафийы тыххæй // Хурзæрин.– 2005.– 13 авг. (Дзесов К. Два слова о Нафи) ; Дзюба И. Верный друг Украины // Южная Осетия.– 2005.– 27 авг. ; Къусраты А. Йæ цард – адæмы фарнæн // Рæстдзинад.– 2005.– 19 окт. (Кусраев А. Жизнь во благо) ; Мæхæмæтты А. Къостайы фарн хæццæ кæны дарддæр // Рæстдзинад.– 2005.– 19 окт. (Магометов А. Продолжает дело Коста) ; Хабыцты Л. Дæуæй Ирыстон у сæрыстыр // Рæстдзинад.– 2005.– 19 окт. (Хабицева Л. Иристон гордится тобой) ; Ходов К. Мастер слова / Камал Ходов // Северная Осетия.– 2005.– 26 февр. ; Хозиев Б. Вдохновляющая красота творчества : [очерк о творчестве Н. Джусойты] / Борис Хозиев // Дарьял.– 2005.– № 4.– С. 150–157 ; Хъазиты М. Нафи : монографийæ скъуыддзаг // Хурзæрин.– 2005.– 2, 12, 16, 19, 25, 30 нояб. ; 3, 7 дек. ; Хъодзаты Æ. Дыууæ кадджын номы : Адæймаг æмæ Поэт / Хъодзаты Æхсар // Рæстдзинад.– 2005.– 19 окт. (Кодзати А.  Два славных имени : Человек и Поэт) ; Æнустæмы хæстваг мæсыг // Хъазиты М. Нæ ис, нæ бис / Хъазиты Мелитон.– Цхинвал, 2008.– Ф. 239–248 ; Хъазиты М. Нафи. Монографи. 1-аг чиныг.– Дзæуджыхъæу, 2010.– 304 ф. ; Гаглойты А. Æхсар æмæ намысы æууæлтæ Нафийы хæстон лирикæйы / Гаглойты Алинæ // Мах дуг.– 2010.– № 1–2.– Ф. 180–184 (Гаглоева А. Признаки мужества и чести в военной лирике Нафи) ; Хъазиты М. Фыдæлты фæдтæ агургæйæ / Хъазиты Мелитон // Мах дуг.– 2011.– № 7.– Ф. 104–108 (В поисках следов предков : об ист. романах Н. Джусойты «Фыдæлты туг» и др.) ; Гаглоева А.Х. Литературный процесс в Осетии 40-50-х годов в трудах Нафи Джусойты // Ирон филологи : знон æмæ абон : зонадон уацты æмбырдгонд.– Владикавказ, 2012.– Ф. 108–120 ; Хозиты Б. «Хуыцауы аудæг цæстæй!...» / Хозиты Барис // Рæстдзинад.– 2012.– 28 февр. (Хозиев Б. «Божий дар…») ; Теппеев А. Аланский всадник : [воспоминания] / Алим Теппеев // Северная Осетия.– 2012.– 20 марта; Казиты М. «Хоть песню оставить потомкам…»  : [о жизни и творчестве Нафи] / Мелитон Казиты // Южная Осетия.– 2014.– 27 февр..

Писатель, просветитель, педагог, общественный деятель.

Васо Григорьевич Дзасохов прожил всего 43 года.

Родился в г. Цхинвале Южной Осетии. С 1916 по 1921 год работал сельским учителем. В возрасте 18 лет вступил в Коммунистическую партию, активно боролся за укрепление Советской власти в Южной Осетии.

В 1929 году окончил Московский университет.

В 1929–1930 годах работал в Московской Центральной Избирательной комиссии в организационном оделе. С 1931по 1933 г. учился в аспирантуре, стал доцентом. В Комуниверситете читал лекции по теории строительства народного хозяйства. В 1934 году был направлен в Институт профессуры.

Всю свою сознательную жизнь занимался литературной деятельностью. В 30-е годы возглавлял секцию писателей осетинской литературы в СССР. Первый рассказ «Ната» опубликовал в журнале «Зиу» в 1925 г., будучи студентом Московского университета. Рассказ «Ната» – это одно из первых советских осетинских литературных произведений.

Васо Дзасохов писал и драматические произведения. Самое известное – «Башня Кола». Драма написана на основе реальных исторических событий. В 1965 году в Северо-Осетинском книжном издательстве, тиражом 1 000 экземпляров была издана книга «Башня Кола», куда вошли легенды, рассказ и драма «Башня Кола».

1 июля 1941 года был арестован по доносу.

Сочинения: Хъолайы мæсыг.– Орджоникидзе : Цæгат Ирыстоны чингуыты рауагъдад, 1965.– 156 с. (Башня Кола : историческая драма и рассказы)

Литература: Дзесты К. Разныхас // Хъолайы мæсыг.– Орджоникидзе, 1965.– 156 с. (Башня Кола : историческая драма и рассказы) ; Дзассохты Васо // Хуссар Ирыстоны фысджытæ.– Цхинвал, 1967.– Ф. 43–46.

Прозаик, переводчик. Кудзаг Дзесов родился в с. Едыс Южной Осетии в семье горца-бедняка. Здесь он окончил трехклассную школу и продолжил учебу в селении Дзау. В 1920 г. Кудзаг вместе с родителями переехал в Северную Осетию, где ему пришлось батрачить, работать на кирпичном заводе во Владикавказе. В 1923–1925 гг. он учился в первой областной опытно-показательной школе.

В 1925 г. К. Дзесов начал работать в редакции газеты «Рæстдзинад». В 1926–1928 гг. он учился в Московском институте журналистики, но не окончил его и вернулся к работе в редакции газеты.

Творческая деятельность Дзесова началась с 1925 г., но серьезная работа и мастерство писателя вступили в полосу зрелости в начале 30-х годов, когда в журнале «Фидиуæг» были опубликованы его рассказы «За хлебом» ( «Хорхæссæг»), «Рассказ Уаханаза» («Уæхæнæзы радзырд»), «Последняя сказка» («Фæстаг аргъау») и др.

Тематика его рассказов разнообразна : предреволюционная жизнь осетинского народа, строительство новой жизни и т.д.

Повседневная забота горца о насущном хлебе до революции, постоянная опасность голодной смерти – эти и другие злободневные вопросы легли в основу популярного рассказа Дзесова «За хлебом». Чтобы спасти семью от голодной смерти, Темсыр с малолетним сыном морозной зимой отправляется на плоскость за хлебом через высокий, труднопроходимый перевал и становится жертвой этой «дороги смерти».

В таких рассказах, как «Гуси» («Хъазтæ»), «По чьей вине?» («Кæй аххос уыд?»), «Похищение» («Скъæфт») и других писатель критикует явления, которые омрачали и без того тяжелую жизнь людей в старину : суеверие, обычаи патриархальной старины, похищение девушек, зависть, кичливость и др.

Но в прошлом своего народа писатель находит и присущие ему высокие нравственные качества: свободолюбие, готовность умереть в борьбе с врагом народа и родины. Таков старик Дзанг из рассказа «Солнце не заходит на востоке» («Хур скæсæнырдæм нæ ныгуылы»). В этом старике жив дух гордых и свободолюбивых предков. Он смело вступает в схватку с меньшевистским офицером, поджегшим все село, и погибает героической смертью, успев отомстить врагу.

В образе молодого юноши-батрака Бимбола (рассказ «Чеури») писатель показал, с одной стороны, завидное трудолюбие, с другой – готовность отстоять свою честь в споре с хозяином-богачом, и с третьей – способность на подвиг, когда этого потребует долг. Таким смелым и бесстрашным бойцом проявил себя Бимбол в партизанском отряде в борьбе с деникинцами.

Герои рассказов Дзесова – честные труженики. Однако нередко объектом его внимания становятся и люди нечистоплотные, ловкачи и хапуги («Учитель» – «Ахуыргæнæг»). В рассказе «Радость матери» («Мады цин») автор показал пути перевоспитания молодого парня, попавшего под влияние людей дурного поведения.

Документальная повесть «Хозяйка птичьего царства» – о знатной птичнице Марии Урумовой, через образ которой автор показал высокое положение в социалистическом обществе женщины-труженицы.

Повесть «Памятник из песни и камня» посвящена В. И. Ленину. На Всесоюзном конкурсе в 1970 г. она была отмечена премией ; повесть «Беспокойство» («Мæт») – о работе сельских врачей. Сельская больница, куда был направлен молодой врач Сослан, в полной запущенности из-за главврача Беслана, хорошего человека и специалиста, но посредственного руководителя. Назначение молодого Сослана на его место он поначалу принял как личную обиду, но, убедившись в умении руководить работой и бескорыстии молодого главврача, Беслан меняет к нему отношение и идет на сотрудничество с ним.

Труднее пришлось Сослану с председателем колхоза Дзарахом, который не заботился о здоровье колхозников. Но Сослан привлек на свою сторону молодежь села и с ее помощью добился коренного перелома : Дзарах вынужден был выполнять профилактические меры и указания молодого главврача.

Так по-новому автор решил проблему образа отрицательного персонажа.

Перу Дзесова принадлежат также пьесы «Застенчивая невестка» («Фырнымд чындз»), «Упрямый» («Тæрных») и ряд произведений для детей.

Кудзаг Дзесов занимался и переводом прозы с русского на осетинский язык. В его переводе вышли «Сын полка» В. Катаева, «Непокоренные» Б. Горбатова, «Дуня» К. Хетагурова и др. Некоторые произведения самого Дзесова изданы на русском языке в Москве, Тбилиси, Ростове-на-Дону.

Кудзаг Дзесов был делегатом Первого съезда писателей СССР (1934 г.). В 1936 г. был репрессирован и лишен возможности заниматься литературной деятельностью до 1957 г., когда был реабилитирован.

В 2015 г. во Владикавказе на фасаде дома, где жил Кудзаг Дзегов открыта мемориальная доска, на которой изображены Кудзаг Дзесов и его супруга, народная артистка РСФСР Тамара Кариаева.

Сочинения: Хæхтыл : радзырдтæ.– Орджоникидзе : Госиз­дат Сев.-Осет. АССР, 1932.– 109 ф. (Через горы) ; Додти тæрхъус куыд æрцахста : радзырд.– Орджоникидзе : Госиз­дат Сев.-Осет. АССР, 1932.– 16 ф. (Как Додти поймал зайца : рассказ) ; Пъырыстыф : радзырд.– Орджоникидзе : Госиз­дат Сев.-Осет. АССР, 1932.– 13 ф. (Пристав : рассказ.– Шрифт латин.) ; Адæймаг рæзы : радзырдтæ.– Орджоникидзе : Госиз­дат Сев.-Осет. АССР, 1935.– 212 ф. (Человек растет) ; Тæрных : иуактон пьесæ.– Орджоникидзе : Цæгат Ирыстоны чингуыты рауагъдад, 1957.– 16 ф. (Упрямый : одноактная пьеса) ; Фырнымд чындз : иуактон пьесæ.– Орджоникидзе : Цæгат Ирыстоны чингуыты рауагъдад, 1957.– 20 ф. (Застенчивая невестка) ; Мæмæты писмо.– Орджоникидзе : Цæгат Ирыстоны чингуыты рауагъдад, 1958.– 16 ф. (Письмо Мамата) ; Хинæйдзаг къæбыла.– Орджоникидзе : Цæгат Ирыстоны чингуыты рауагъдад, 1958.– 16 ф. (Хитрый щенок) ; Хорхæссæг : радзырдтæ.– Сталинир, 1959.– 385 ф. (За хлебом) ; Мадæй тыхджындæр : радзырдтæ.– Орджоникидзе : Цæгат Ирыстоны чингуыты рауагъдад, 1962.– 28 ф. (Сильнее матери : рассказы) ; Диссаджы кукла : радзырдтæ.– Орджоникидзе : Цæгат Ирыстоны чингуыты рауагъдад, 1963 (Чудесная кукла) ; Мæт : уацау.– Орджоникидзе : Цæгат Ирыстоны чингуыты рауагъдад, 1964.– 126 ф. (Беспокойство : повесть) ; Чудесная кукла : рассказы / пер. с осет. П. Лазовского.– М. : Дет. лит., 1965.– 96 с. ; Хорхæссæг : радзырд.– Орджоникидзе : Цæгат Ирыстоны чингуыты рауагъдад, 1965.– 48 ф. (В поисках хлеба : рассказ) ; Къуызыппа : радзырд.– Орджоникидзе : Цæгат Ирыстоны чингуыты рауагъдад, 1966.– 20 ф. : ил. (Упрямец : рассказ) ; Алагираг Сатана : уацау.– Орджоникидзе : Цæгат Ирыстоны чингуыты рауагъдад, 1967.– 136 ф. (Алагирская Шатана) ; Хозяйка птичьего царства : повесть / пер. с осет. авт.– М. : Дет. лит., 1967.– 127 с. : ил. ; Памятник из песни и камня : повесть / пер. с осет. М. : Дет. лит., 1970.– 63 с. ; Фыййауы сагъæстæ : уацау.– Орджоникидзе : Ир, 1970.– 138 ф. (Думы пастуха : повесть) ; Рæствæндаг : избранные произведения.– Орджоникидзе : Ир, 1972.– 427 ф. : ил. ; Арфæйаг : радзырдтæ.– Орджоникидзе : Ир, 1975.– 201 ф. (Достойные : рассказы) ; Уæлыгæсы радзырдтæ.– Орджоникидзе : Ир, 1977.– 98 ф. : ил. (Рассказы пастуха) ; Фæззыгон най : радзырдтæ æмæ уацаутæ.– Орджоникидзе : Ир, 1983.– 232 ф. (Осенний урожай : рассказы и повести) ; Æвзæрст уацмыстæ.– Орджоникидзе : Ир, 1988.– 478 ф. (Дзесов К. Г. Избранные произведения) ; Хорхæссæг ; Хур скæсæны ‘рдæм нæ ныгуылы ; Фæсмон // Ирон литературæ (1917–1956 азтæ) : хрестомати.– Дзæуджыхъæу, 1998.– Ф. 661–710 (Осетинская литература: хрестоматия) ; Дзесты К. Фæндагсар Уастырджи : æвзæрст уацмыстæ.– Дзæуджыхъæу : Проект-Пресс, 2007.– 327 ф. (Дзесов К. Покровитель путников : избранные произведения).

Литература: Тыбылты А. Дзесты Куыдзæджы «Хорхæссæг» / Тыбылты Алыксандр // Фидиуæг.– 1930.– № 3 ; Гуыриаты Г. Додти тæрхъус куыд æрцахста // æрыгон большевик.– 1932.– 16 дек. ; Урумов П. Новые рассказы Кудзага Дзесова // Советская Осетия.– 1962.– № 21–22.– С. 216–217 ; Ардасенты X. Нæ прозæйы сæйраг темæ сси абоны цард / Ардасенты Хадзыбатыр // Изв. СОНИИ.– Т. XXII ; Гафез. Цард æмæ рæстæджы зарæггæнæг // Фидиуæг.– 1967.– № 4.– Ф. 58 (Гафез. Певец своей эпохи) ; Джусойты Н. Кудзаг Дзесов // Очерк истории осетинской советской литературы.– Орджоникидзе, 1967 ; Джыккайты Ш. Рæстдзинад – æнтыстыты рахæцæн / Джыккайты Шамил // Мах дуг.– 1973.– № 5.–Ф. 94–100 ; Кад æмæ намысы фæндаг // Фидиуæг.– 1975.– № 7.– Ф. 95–96 (Дорога чести и славы) ; Ацабиты Æ. Хохаг суадонау рæсугъд // Мах дуг.– 1975.– № 9.– Ф. 108–111 (Ацабиев А. Чист, как горный родник) ; Гæбулты М. Ирон прозæйы лирик // Фидиуæг.– 1980.– № 8.– Ф. 79–80 (Габулов М. Лирик осетинской прозы) ; Годахов Х. Мудрость таланта. К. Дзесову – 75 лет // Литературная Осетия.– 1980.– № 55.– С. 127–129 ; Хъантемыраты Р. Юмор Дзесты Куыдзæджы радзырдты // Мах дуг.– 1983.– № 6.– Ф. 78–80 (Кантемирова Р. Юмор в рассказах Кудзага Дзесова) ; Уалыты Л. Зарæг адæймаджы рæсугъддзинадыл // Дзырд æмæ царды рæстдзинад.– Орджоникидзе, 1985 ; Мамиева И.  Кудзаг Дзесов : очерк творчества.– Владикавказ : Ир, 1990.– 224 с. ; Гусалты Б. Фарнхæссæг // Мах дуг.– 1989.– № 1.– Ф. 3–4 (Гусалов Б. Несущий свет добра : вступ. слово к докум. повести К. Дзесова «Раны сердца») ; Туаллæгты Æ. Зындоны зилдух / Туаллæгты Æхсар // Мах дуг.– 1991.– № 9.– Ф. 97–114 (Туаллагов А. Круги ада) ; Кудзаг Дзесов // Туаллагов А. Приговоренные к бессмертию.– Владикавказ, 1993.– С. 212–314 ; Дзесты Куыдзæг // Джыккайты Ш. Ирон литературæйы истори.– Владикавказ, 2001.– Ф. 411–422 ; Нафи. Хурвидыц адæймаг // Рæстдзинад.– 2003.– 2,3,5 апр. (Нафи. Светлый человек : о жизни и творчестве) ; Плиты Г. Царды гуылфæнтæ агурæг // Фидиуæг.– 2005.– № 6.– Ф. 4–9. (Плиев Г. В водовороте жизни) ; Хуыгаты С. Нæ фæрнджын хистæр / Хуыгаты Сергей // Мах дуг.– 2005.– № 12.– Ф. 25–39 ; Фыцгæ дуджы æхсыст æнкъарæнтæ // Рæстдзинад.– 2006.– 31 янв. (Чувства, закаленные в бурную эпоху.– Содерж. : Г. Токати. Отняли его хлеб ; Гафез. Певец жизни и времени ; Гусалов Б. Его имя должно быть святым для нас ; Черчесов К. Не перешагнул через осетинские устои) ; Джыккайты Ш. Лæг æмæ фыссæджы хъысмæт / Джыккайты Шамил // Рæстдзинад.– 2006.– 11 янв. (Джикаев Ш. Судьба человека и писателя) ; Джусойты Н. Йæ дзырды тавсæй Иры уд рæвдауы / Джусойты Нафи // Хурзæрин.– 2006.– 29 апр.– Ф. 4–5 ; Гусалты Б. Фыссæг – Фæндагсары Уастырджи // Мах дуг.– 2007.– № 6.– Ф. 142–164. (Гусалов Б. Писатель – Путеводитель) ; Мамиаты И. Курдиат рæстæджы тыхæвзарæнты : монографи.– Владикавказ : Ир, 2007.– 175 ф. (Мамиева И. Талант в испытаниях времени : жизнь и творчество К. Дзесова) ; Харебаты Л. Йæ ном цæры / Харебаты Леонид // Хурзæрин. 2010.– 25 дек. (Харебов Л. Его имя живет…)

Поэт, прозаик, переводчик, лауреат премии им. К. Хетагурова (РЮО). Георгий Дзугаев родился в селе Дзомаг Южной Осетии. С детских лет был батраком у местных кулаков. Позднее о нем известные осетинские писатели Гафез и Нафи Джусойты скажут : «Здесь, в горах, в патриархальной крестьянской среде складывались его эстетические вкусы в могучей стихии устно-поэтического народного творчества. Здесь же глубоко запали в душу мальчика представления о человеческом достоинстве, о красоте характера, чувств, мыслей и дел человеческих, которые впоследствии вылились в идейно-эстетические убеждения автора, сохранив свои первоначальные черты, несмотря на то, что Дзугаев много учился, многое переводил и пережил». Но это позднее, а тогда учиться в школе была мечта не только будущего писателя. Только в 1930 г. он смог окончить начальную школу в селе Ногир Северной Осетии и поступил на батрацкие курсы в городе Сталинир, а потом в Сталинирский педагогический техникум, который в 1935 г. окончил с отличием.

С этого года Георгий Хасакоевич начал работать в редакции областной газеты «Коммунист» («Хурзæрин») заведующим отделом писем. Позднее его назначили ответсекретарем газеты. Одновременно учился на факультете осетинского языка и литературы Юго-Осетинского педагогического института.

В 1939 г. был призван в ряды Красной Армии, где его и застала Великая Отечественная война. 8 августа 1941 года, будучи тяжело раненным, попал в плен к немецким захватчикам, испытав на себе все ужасы фашизма. Только в марте 1945 года сумел бежать из лагеря и вновь в рядах Красной Армии стал бороться с врагом до конца войны.

Осенью 1945 г. демобилизовался и начал работать литературным редактором журнала «Фидиуæг». В 1950–1952 гг. Георгию Дзугаеву пришлось прервать работу по состоянию здоровья.

В 1952–1954 гг. стал работать переводчиком в редакции газеты «Коммунист». В 1954–1956 гг. он вновь литературный редактор журнала «Фидиуæг», потом – ответсекретарь, а в 1963 г. его назначили главным редактором журнала. После ухода на пенсию в 1972 г. и до конца своей жизни работал литературным консультантом Юго-Осетинского отделения Союза писателей.

Творческой деятельностью Георгий Дзугаев начал заниматься с 1930 г., но впервые в печати выступил в 1935 г. со стихотворением «Путник» («Фæндаггон») в журнале «Фидиуæг». А в 1938 г. был издан сборник его стихотворений и поэм «Луч Солнца» («Хуры тын»). Но первым его творческим успехом была все-таки его поэма «Меч» («Æхсаргард», 1941) – об освободительной борьбе осетинского народа против меньшевистской Грузии в 1920 г. Конкретность и ясность мысли, строгая сосредоточенность и идейность всегда были свойственны творчеству поэта, и все эти качества ярко проявились в эпической поэме. Она полностью построена в духе народного сказания, что усилило ее звучание. Архитектоника поэмы близка к жанру героических поэм осетинского народного нартского эпоса. Сцены борьбы свободолюбивых горцев-осетин автор рисует в таком торжественном стиле, как это встречается в эпосе и в героических осетинских сказаниях.

Талант Георгия Дзугаева ярко раскрылся в его послевоенных изданиях – в поэме «Колхоз Коста» («Къостайы колхоз», 1949), «Произведения» («Равзаргæ уацмыстæ», 1961), «Поэмы» («Кадджытæ», 1957), «Ключ сердца» («Зæрдæйы дæгъæл») и в других книгах. Его любимыми темами были любовь к Родине, к родной природе. Поэт воспевает героический труд и богатый духовный мир своего современника – строителя будущего. Язык произведений лаконичен, прост и доходчив. Ясность фразы, свободный полет слов в его произведениях и сейчас являются образцовыми в осетинской поэзии.

В творчестве писателя значимое место заняли поэмы : «Любовь» («Уарзт») и «Пучок облака» («Бындзыг»). Они так же, как его сюжетные и лирические стихотворения – «Тур» («Дзæбидыр»), «Осетия» («Ирыстон»), «Коста в Теберде» («Къоста Тъебердайы»), «Не надо» («Макæ»), «О, эти черные глаза» («О, уыцы дыууæ сау цæсты») стали песнями.

Георгий Хасакоевич в течение всей жизни неустанно работал в жанре прозы. То, что он выстрадал сердцем в жизни и что не вмещалось в рамки поэтического слова, он перенес в прозу. И не зря. Его герои в этом жанре приобретали свое лицо, свой характер и оставили глубокий след в сердцах читателей. Для многих стали примером герои повестей «В теснине ущелья» («Комы нарæджы»), «Лунная ночь» («Мæйрухс æхсæв»), «Тревожный звон» («Фæдисы дзæнгæрæг»), романа «На лезвии ножа» («Карды комыл») и многих других произведений.

Писатель как в поэзии, так и в прозе часто возвращается к трудным годам Великой Отечественной войны. О подземных лабиринтах Аджимушкая в осетинской литературе громко впервые сказал Георгий Дзугаев в своей повести «Аджимушкай». О невыносимой, нечеловеческой жизни в фашистских концлагерях во весь голос в осетинской литературе впервые тоже сказал Георгий Дзугаев в романе «На лезвии ножа».

Он неустанно работал и в области детской литературы. Сочинял стихи, рассказы, сказки, пьесы для подрастающего поколения. Его детские произведения выходили отдельными книгами.

По его пьесе «Гость медведя» («Арсы уазæг») на сцене Юго-Осетинского государственного театра имени Коста Хетагурова был поставлен спектакль с одноименным названием.

Георгий Дзугаев занимался также художественными переводами. На осетинский язык им переведены многие произведения А. Пушкина, Т. Шевченко, М. Исаковского и других авторов.

 Сочинения: Хуры тын : æмдзæвгæтæ æмæ кадджытæ.– Сталинир, 1938 (Луч солнца) ; Æхсаргард : кадæг.– Сталинир, 1941 (Меч) ; Радзырдтæ æмæ аргъæуттæ.– Дзæуджыхъæу, 1950.– 32 ф. (Рассказы и сказки) ; Уацмыстæ : æмдзæвгæтæ æмæ кадджытæ.– Сталинир, 1954 (Произведения) ; Цины зарджытæ : æмдзæвгæтæ, кадджытæ.– Дзæуджыхъæу, 1954.– 60 ф. (Радостные песни) ; Сабитæн : радзырдтæ æмæ аргъæуттæ.– Сталинир, 1956 (Детям) ; Хæлæрттæ : радзырдтæ.– Сталинир, 1956 (Друзья) ; Кадджытæ.– Сталинир, 1957(Поэмы) ; Дзего : радзырдтæ сывæллæттæн.– Дзæуджыхъæу, 1959.– 24 ф. ; Зæрдæйы дæгъæл : æмдзæвгæтæ æмæ легендæ.– Сталинир, 1959 (Ключ от сердца) ; Мæ лæвар сабитæн : æмдзæвгæтæ.– Сталинир, 1960 (Мой подарок детям) ; Æвзæрст уацмыстæ : æмдзæвгæтæ æмæ кадджытæ.– Сталинир, 1961.– 403 ф. (Избранные произведения) ; Бролис чанчкери : æмдзæвгæтæ.– Тбилиси, 1961.– На груз яз. (Дзæнхъа æхсæрдзæн) ; Добрый гость : стихи.– М. : Сов. писатель, 1962.– 63 с. : ил. ; Дзæргъ æмæ бирæгъы аргъау.– Сталинир, 1963.– 16 с. (Сказка о свинье и волке) ; Карды комыл : роман.– Сталинир, 1964.– 364 ф. (На острие ножа) ; Свет в горах : рассказы и повесть.– Тбилиси, 1965.– 137 с. : ил. ; Зардамон : æмдзæвгæтæ, балладæтæ.– Цхинвал, 1967.– 97 ф. (Запевала : стихи и баллады) ; Хъулон-мулон гæлæбу : æмдзæвгæтæ сабитæн. Дзæуджыхъæу, 1967.– 16 ф. (Пестрокрылая бабочка) ; Бирæгъмарæн цъæх æрцытæ : радзырдтæ сабитæн.– Цхинвал, 1967 (Синие копья) ; Мæйрухс æхсæвтæ : радзырдтæ.– Цхинвал, 1970.– 298 ф. (Лунные ночи : рассказы) ; Уацмыстæ : æмдзæвгæтæ, легендæтæ, кадджытæ. Т. 1.– Цхинвал : Ирыстон, 1971.– 410 ф. (Произведения) ; Сæракцæст цуанон : радзырдтæ сабитæн.– Дзæуджыхъæу, 1973 (Рассказы охотника) ; Бурка : стихи и поэма / авториз. пер. с осет.– М. : Сов. писатель, 1973.– 127 с. ; Уацмыстæ : роман, уацау, радзырдтæ. Т. 2.– Цхинвал, 1974 (Произведения) ; Уацмыстæ : роман. Т. 3.– Цхинвал : Ирыстон, 1976.– 335 ф. (Произведения) ; Хуры тæмæнтæ : æмдзæвгæтæ.– Цхинвал : Ирыстон, 1979 (Солнечные блики) ; Цæргæсы хæтæнтæ : поэмæ.– Орджоникидзе : Ир, 1979.– 55 ф. ; Хуры тæмæнтæ : æмдзæвгæтæ.– Цхинвал : Ирыстон, 1980.– 146 ф. ; Фæдисы дзæнгæрæг : радзырдтæ æмæ уацаутæ.– Цхинвал : Ирыстон, 1982 (Тревожный зов) ; Фандыр : стихи.– Тбилиси, 1983 ; Гордый Арсой : рассказы для детей.– Цхинвал, 1984 ; Орлиное небо : поэма.– Цхинвал : Ирыстон, 1984.– На груз. яз. ; Пройти над пропастью : роман / пер. с осет.– М. : Сов. писатель, 1986.– 176 с. ; Стъалытæ : æмдзæвгæтæ, легендæтæ, балладæтæ, поэмæтæ.– Цхинвал : Ирыстон, 1986.– 182 с. (Звезды) ; Дзугаты Георги // Ирон литературæ (1917–1956 азтæ) : хрестомати.– Дзæуджыхъæу, 1998.– Ф. 711–718 (Осетинская литература: хрестоматия) ; Æмдзæвгæтæ // Ирыстоны поэзи / чиныг сарæзта Хъодзаты Æ.– Владикавказ, 2012.– С. 181–183 (Поэзия Осетии / сост. А. Кодзати).

Литература: Джиоты Д. Сфæлдыстадон рæзты фæндагыл // Коммунист.– 1955.– 2 мартъи ; Георгий Дзугаев // Писатели Советской Осетии / сост. : Гаглоев Ф., Джусоев Н.– Сталинир, 1967.– С. 185–190 ; Асаты Р. Гулис гасагъеби // Сабчота Осети.– 1959.– 19 дек. (Зæрдæйы дæгъæл) ; Бестауты Г. Сфæлдыстадон тæмæны / Бестауты Гиуæрги // Фидиуæг.– 1959.– № 4.– Ф. 74–83 ; Нафи. Фламингойы базырау // Фидиуæг.– 1961.– № 3.– Ф. 92–94 ; Карды комыл / Пухаты А., Цхуырбаты М. // Советон Ирыстон.– 1965.– 16 февр. ; Дзугаты Георгийы сфæлдыстад // Джусойты Н. Ирон аив дзырды сæрвæлтау / Джусойты Нафи.– Цхинвал, 1966 ; Дзуццаты Х.-М. Поэты биографийы ахсджиаг рæстæг / Дзуццаты Хадзы-Мурат // Фидиуæг.– 1966.– № 1.– Ф. 65–69 ; Джусойты Н. Реализмы фæндагыл аивады бæрзæндтæм / Джусойты Нафи // Фидиуæг.– 1971. № 12.– Ф. 66–71 (Джусоев Н. Дорогой реализма к вершинам искусства) ; Харебаты Л. Æвидигæ курдиат // Советон Ирыстон.– 1974.– 15 дек. ; Зæрдæйы дæгъæл – зæрдæйы дуар гомгæнæг // Дзуццаты Х.-М. Бæрндзинад / Дзуццаты Хадзы-Мурат.– Цхинвал, 1976 ; Гафез. Фыссæджы куыствæллой // Фидиуæг.– 1979.– № 4.– Ф. 80–85 ; Джусойты Н. Хосдзау – иузæрдыг / Джусойты Нафи // Фидиуæг.– 1981.– № 3.– Ф. 10–11 (Джусоев Н. Верный косарь) ; Хъодалаты Г. Фыдыбæстæ – зарæджы ратæндзæн // Фидиуæг.– 1984.– № 8.– Ф. 87–92 (Кодалаев Г.З. Родина – начало песни) ; Дзугаты Георги æмæ Нигайы фæйнæ радзырды тыххæй // Дзуццаты Х.-М. Рæстæг æмæ литературæ.– Цхинвал, 1985 ; Джусойты Н. Бирæ фыдæбæтты чиныг / Джусойты Нафи // Рæстдзинад.– 1996.– 30 авг. ; Ирон зарæг – йæ туджы хурау // Хурзæрин.– 1996.– 17, 20 апр. ; Подлинно народный писатель // Южная Осетия.– 1996.– 10 апр. ; Дзæбидыры сæныкк – цъитийыл // Хурзæрин.– 2001.– 30 май ; 2, 6 июнь ; Сфæлдыстадон тæмæны // Бестауты Г. Уацмыстæ.– 3-аг том.– Дзæуджыхъæу : Ир, 2004.– Ф. 3–24 (Бестаев Г. Произведения. Т. 3) ; Дзугаты Георги // Ирон литературæ 11 къласæн / сарæзтой йæ Мамиаты И., Бежаты Ф.– Дзæуджыхъæу : ИПП им. В. Гассиева, 2005.– Ф. 77–84 ; Саджы богъ // Хъазиты М. Нæ ис. Нæ бис. 1-аг чиныг.– Цхинвал, 2008.– Ф. 64–74 (Казиев М. Наше богатство : литературно-критические произведения) ; Поэты зæрдæйы рыст // Рæстдзинад.– 2011.– 8 сент. ; Дзугер – мæ хистæр хæлар // Цхуырбаты Мери. Цалынмæ удæгас дæ… Цхинвал, 2012 ; Дзугаты Георги (1911–1985) : «Фламингойы базырау рæсугъд сфæлдыстад» : методикон бакуыст / бакуыста йыл Дзугаты–Мурасты Р.Ч.– Дзæуджыхъæу, 2012.– 94 ф. (Дзугаев Георгий. 1911–1985) : «Красивое творчество подобно крыльям фламинго»).

Поэт, переводчик, литературовед, лауреат премии им. К. Хетагурова (РЮО). Хаджи-Мурат Дзуццати родился в сел. Корнис Южной Осетии в семье сельского учителя. Детские годы будущего писателя и ученого прошли в родном селе. Здесь же в 1952 г. окончил школу с отличием. В том же году поступил в Московский литературный институт им. А.М. Горького с отличием.

Он прошел замечательную школу мастерства русских поэтов и классиков русской и зарубежной литератур.

Вернувшись после учебы в Цхинвал, работал редактором издательства «Ирыстон». Вскоре занялся научной работой в Юго-Осетинском научно-исследовательском институте. С 1986 по 1990 г. был ответсекретарем Юго-Осетинского отделения Союза писателей. Потом работал редактором республиканской газеты «Хурзæрин».

Последние годы жизни прошли в Северной Осетии, где он работал редактором поэзии и драматургии в журнале «Мах дуг». Принимал активное участие в общественной жизни Осетии.

Стихотворения Хаджи-Мурат Дзуццати начал печатать в 1948 г., а его первый поэтический сборник «Фыццаг ныхас» («Первое слово») увидел свет в 1956 г. В книге начинающего поэта были и невыразительные риторические стихи, но в целом невозможно было не заметить таланта молодого мастера слова.

В последующем каждая его новая книга – «Романтикæ» («Романтика», 1959), «Къæвдайы кафт» («Пляска дождя», 1962), «Фæдисы æртытæ» («Костры тревоги», 1967) и др.– говорили о росте таланта. В творчестве четко проступает лирическое «я».

Хаджи-Мурат Дзуццати – один из лучших представителей осетинской поэзии 50 – 60-х годов – в своем творчестве продолжил традиции осетинской поэзии, но на формирование его поэтического таланта большое влияние оказало творчество поэта Владимира Маяковского. Как и Маяковский, он использует характерное качество гротеска – свободное сочетание правдоподобия и фантастики, раскрывающие трагическое содержание обычных житейских ситуаций («Ме ‘взаг» – «Мой язык», «Судзы Ног Афон» – «Горит Новый Афон», «Миграци» – «Миграция» и т. д.).

Поэзия поэта проникнута сыновней любовью к Осетии. Он уделяет пристальное внимание повседневным проблемам человечества. Его стихотворениям присущи предельная чистота и проникновенность чувств, философичность. В последние годы своей жизни он, можно сказать, создал свою главную книгу «Дыууæ дуджы астæу» («Меж двух веков», 2000). В его полных скорби стихотворениях отражены тревожные дни грузино-осетинской войны конца ХХ и начала ХХI в. Они наполнены тревогой и надеждой. Поэт поет о мужестве, о героизме защитников Осетии.

Дзуццати плодотворно работал и в детской литературе. Его книги стихов и поэм «Гоко» («Ягненок», 1963), «Хъазæгой æмæ уасæгой (1964), «Бабыдта» (1965), «Мæ чысыл хæлæрттæн» («Моим маленьким друзьям», 1966) и другие пользуются широкой популярностью у детей, для которых он творил с большим вдохновением.

Так же плодотворно работал и в жанре осетинской литературной критики и литературоведении. Опубликовал сборники критических статей и монографии «Знон æмæ абон» («Вчера и сегодня», 1964), «Хæст æмæ зæрдæ» («Война и сердце», 1966), «Бæрндзинад» («Ответственность», 1976), «Къостайы реализм» («О реализме Коста Хетагурова», 1979), «Рæстæг æмæ литературæ» («Время и литература», 1985), «Уынгæгбоны сагъæстæ» («Горестные раздумья», 2010) и другие.

Х.-М. Дзуццати принадлежат переводы многих осетинских русскоязычных поэтов и поэтов России и зарубежья (К. Хетагурова, И. Канукова, Г. Аламиа и др.).

 Сочинения: Фыццаг ныхас : [æмдзæвгæтæ].– Сталинир, 1957 (Первое слово) ; Романтикæ : [æмдзæвгæтæ æмæ поэмæ].– Сталинир, 1959 (Романтика) ; Къæвдайы кафт : [æмдзæвгæтæ æмæ поэмæ].– Сталинир, 1962.– 60 ф. (Пляска дождя) ; Гоко : [æмдзæвгæтæ сабитæн].– Сталинир, 1963.– 14 ф. (Ягненок) ; Хъазæгой æмæ уасæгой.– Орджоникидзе : Цæгат Ирыстоны чингуыты рауагъдад, 1964.– 15 ф. (Шутник и петух) ; Беджызаты Чермены сфæлдыстад.– Сталинир, 1964 (Творчество Чермена Беджызаты) ; Пляска дождя : стихи / пер. с осет.– М. : Сов. писатель, 1964.– 82 с. ; Знон æмæ абон : литературон-критикон уацтæ.– Сталинир, 1964 (Вчера и сегодня) ; Бабидта : æмдзæвгæтæ сабитæн.– Сталинир : Хуссар Ирыстоны рауагъдады чингуыты сектор, 1965.– 23 ф. (Бабыдта : сказка в стихах) ; Мæ чысыл хæлæрттæн : æмдзæвгæтæ сабитæн.– Цхинвал, 1966.– 14ф. (Моим маленьким друзьям) ; Хæст æмæ зæрдæ : монографи.– Цхинвал, 1966 (Сердце и война) ; Фæдисы æртытæ : æмдзæвгæтæ.– Цхинвал, 1967.– 85 ф. (Костры тревоги) ; Удыгæстæй удæгасдæр : монографи.– Цхинвал, 1969 (Живее всех живых) ; Æвзæрст уацмыстæ : æмдзæвгæтæ, поэмæтæ.– Цхинвал, 1970.– 203 ф. (Избранное) ; Царды скъуыддзæгтæ : [радзырдтæ].– Цхинвал, 1973 (Отрывки жизни) ; Æвдадз : æмдзæвгæтæ.– Орджоникидзе : Ир, 1975.– 44 ф. (Исцелитель) ; Азты æфсæрм.– Цхинвал : Ирыстон, 1979.– 77 ф. (Стыд годов) ; Азæй-азмæ : æмдзæвгæтæ.– Цхинвал, 1983 (Из года в год) ; Рæстæг æмæ литературæ : литературон-критикон уацтæ.– Цхинвал, 1985 (Время и литература) ; Биографи : æмдзæвгæтæ æмæ поэмæтæ.– Цхинвал : Ирыстон, 1990.– 270 ф. (Биография) ; Дыууæ дуджы астæу : æмдзæвгæтæ.– Дзæуджыхъæу, 2000.– 281 ф. (Меж двух веков) ; Уынгæгбоны сагъæстæ : литературон-критикон уацтæ.– Дзæуджыхъæу, 2010.– 280 ф. (Горестные раздумья : литературно-критические статьи) ; Æмдзæвгæтæ // Ирыстоны поэзи / чиныг сарæзта Хъодзаты Æ.– Владикавказ, 2012.– С. 367–387 (Поэзия Осетии / сост. А. Кодзати).

Литература: Гафез. Ныфсджын ныхас // Фыццаг ныхас / Дзуццаты Хадзы-Мурат.– Сталинир, 1956 ; Гафез. Дзуццаты Хадзы-Мурат // Хуссар Ирыстоны фысджытæ.– Цхинвал, 1967.– Ф. 191–194 ; Поэты нуазæн // Æлборты Х. Къабæзтæ æмæ уидæгтау.– Цхинвал, 1985 ; Хъодзаты Æ. «Æз цæуын фалæмæ» / Хъодзаты Æхсар // Мах дуг.– 2000.– № 6.– Ф. 162–168 ; Бзарты Р. Æцæг ирон лæг // Мах дуг.– 2000.– № 6.– Ф. 169–171 (Бзаров Р. Настоящий осетин); Биазырты Къ. Цалдæр ныхасы Дзуццаты Хадзы-Мураты тыххæй / Биазырты Къамерлан // Мах дуг.– 2000.– № 6.– Ф. 171–172 (Бязыров К. Несколько слов о Х.-М. Дзуцати) ; Тедеев Г. О Х.-М. Дзуццати / Георгий Тедеев // Дарьял.– 2000.– № 3.– С. 171–172 ; Бицъоты Г. Уырныдтайæ : райгуырдзæн аивдзинады ног суадон / Бицоты Грис // Мах дуг. 2001.– № 3.– Ф. 153–158 (Бицоев Г. Он верил : родится новый художественный источник) ; Дзуццаты Х.-М. Куыстытæ «Фольклорон традицитæ æмæ ирон советон поэмæ», «20-æм азты ирон поэзи» // Бестауты Г. Уацмыстæ / Бестауты Гиуæрги.– 3-аг том.– Дзæуджыхъæу : Ир, 2004.– Ф. 326–331 (Бестаев Г. Произведения. Т. 3) ; Хъодалаты Г. Бунтгæнæг поэт / Хъодалаты Герсан // Фидиуæг.– 2005.– № 1.– Ф. 13–22 (Кодалаев Г. Поэт-бунтарь) ; Нафи. Поэтæн мæрдырох нæй // Хурзарин. 2005.– 19 янв. ; 22 янв.– Ф. 4–5 (Нафи. Поэта не забыть) ; Хозиты П. Асинтæ – фидæнмæ // Мах дуг.– 2005.– № 1.– Ф. 27–32 (Хозиев П. Лестницы в будущее) ; «Царды скъуыддзæгтæ» // Хъазиты М. Нæ ис, нæ бис. 1-аг чиныг.– Цхинвал, 2008.– Ф. 15–19 (Казиев М. Наше богатство : литературно-критические произведения) ; Хъодзаты Æхсар. «Æз цæуын фалæмæ…» ; Хадзы-Мураты элеги // Дзуццаты Х.-М. Уынгæгбоны сагъæстæ : литературон-критикон уацтæ.– Дзæуджыхъæу, 2010.– Ф. 273–279 ; Хъазиты М. Дзуццаты Хадзы-Мураты тыххæй // Нæ ис, нæ бис. 2-аг чиныг.– Цхинвал, 2010 ; Кокойты Б. Курдиат æмæ лæджыхъæды бæрзæндыл // Хурзæрин.– 2013.– 7 март (Кокоева Б. С высоты творчества и таланта).

Поэт. Член Союза журналистов (с 1986 г.) и Союза писателей России (с 2010 года), член международного Союза славянских журналистов, заслуженный журналист Республики Южная Осетия (2011).

Тенгиз Догузов родился в сел. Сатикар Южной Осетии. Окончил филологический факультет СОГУ в 1983 г. С 1983 по 2004 г. работал старшим корреспондентом, заместителем ответственного секретаря газеты «Растдзинад», редактором редакции «Аивад» телерадиокомпании «Алания». Был помощником депутата Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации четвертого созыва Н.А. Павлова.

Догузов Т.Н. активно участвует в общественно-политической жизни Осетии. С июня 2008 года он – руководитель Пресс-службы Министерства труда и социального развития РСО - Алания. В 2013 г. назначен директором Северо-Осетинского отделения Общероссийской общественной организации писателей «Литературный фонд России».

Стихи Догузова Т.Н. были опубликованы в коллективных сборниках : «Гори, моя звезда (1979 г.), «Молодежь – наше богатство» (1981г.), «Созвучная песня» (1986 г.). В 2000 году в издательстве «Ир» был опубликован первый сборник его стихов «Тепло очага», а в 2011 г. издательство «Ир» выпустило второй сборник поэта «Слово души моей».

В своих стихах поэт воспевает родную Осетию, пишет о красоте ее природы, о любви, духовной и нравственной чистоте. Тема патриотизма является характерной чертой творчества Тенгиза Догузова.

Поэт много работает и в жанре публицистики. В 2005 г. в Москве в издательстве «Менеджер» была опубликована его книга «В эпоху перемен». В ней автор опубликовал свои репортажи и статьи о событиях в Южной Осетии, Абхазии, о наших современниках, об обычаях, традициях, родном языке. Публикации, написанные по горячим следам, говорят о высоком профессионализме автора.

Тенгиз Догузов занимается активной общественной деятельностью и старается отразить в своем литературном творчестве все события и реалии современности. Он рисует пейзажи родного края, старается показать внутреннее состояние лирического героя. В его творчестве читателя привлекает нравственно-психологический климат, нежность и любовь поэта к родной земле, к людям, ко всему, что его окружает.

Тенгиз Догузов – автор семи поэтических и публицистических книг. Его стихи и рассказы печатаются с начала 70 годов прошлого века. Раздумья о родине, о корнях своего творчества, современная жизнь во всей ее красоте и драматичности, любовь – основные мотивы его поэзии. Стихи, вошедшие в сборники, представляют вехи его творческого пути. Догузов Тенгиз поэт со своим голосом, поэт большого жизнелюбия, открытого сердца и искренней любви к людям, к Отечеству. Его стихи подкупают свежестью чувств и ясностью видения.

Награжден Почетной грамотой Главы РСО-Алания (2012), Почетной грамотой Республики Южная Осетия (2003) и медалью РЮО «За миротворческую деятельность» (2002).

Сочинения: Дыгъуызты Тенгиз // Судз, ме стъалы.– Орджоникидзе, 1979 (Гори, моя звезда : сб. стихов молодых поэтов) ; Кæстæрарæх.– Цхинвал, 1981 (Подрастающая молодежь) ; Дыгъуызты Тенгиз // æмзæл зарæг.– Орджоникидзе, 1986 (Согласие) ; Къонайы хъарм.– Дзæуджыхъæу, 2000.– 152 ф. (Тепло очага : стихи) ; Дугивæнтæ.– М. : Менеджер, 2005.– 271 ф. (В эпоху перемен : сб. публиц. ст.) ; Уды зæгъинæгтæ.– Владикавказ : Ир, 2011 (Слово души моей) ; Вьюгина С. Солнечные краски : рассказы / пер. на осет. яз. Т. Догузов.– Владикавказ, 2013.– 104 ф.

 Литература: Тедеты Е. Йæ зæрдæ йын тавы йæ къонайы фарн / Тедеты Ефим // Рæстдзинад.– 2002.– 16 сент. (Тедееев Е. Тепло очага греет душу) ; Джыккайты Л. «Къонайы хъарм» // Фидиуæг.– 2001.– 27 дек.– Рец. на кн.: Дыгъуызты Т. Къонайы хъарм.– Дзæуджыхъæу, 2000.– 152 ф. (Джикаев Л. «Тепло родного очага») ; Бызыккаты З. Цæстуарзонæй «Къонайы хъарммæ» // Рæстдзинад.– 2001.– 15 июнь (Бзыкова З. С теплотой о кн. Т. Догузова «Тепло родного очага») ; Наниев А. Всегда со своим народом // Владикавказ.– 2005.– 31 авг. ; Туаты Т. Фæлтæрддзинад дугивæнты иста // Рæстдзинад.– 2005.– 10 авг. (Туаев Т. Получил опыт в эпоху перемен) ; Браты Хъ. Йæ мæт – йæ адæмыл // Фидиуæг.– 2005.– 2 авг. ( Браев К. Забота о своем народе) ; Наниты Л. Мæскуыйаг ирæттæ сфæлдыстадæн аргъгæнджытæ / Наниты Лев // Рæстдзинад.– 2005.– 14 окт. (Наниев Л. Московские осетины – ценители творчества) ; Джусойты М. «Къонайы хъарм»-ы зæрдæйы хъарм // Размæ.– 2009.– 29 июля (Джусоева М. «Тепло очага» его сердечная теплота) ; Абайты Э. Дыгъуызты Тенгиз // Рæстдзинад.– 2010.– 3 нояб. ; Кудухова М. Высокие принципы братства и любви – основные мотивы его творчества // Владикавказ.– 2012.– 14 февр. ; Бызыккаты З. Ирон ныхасы азæлд // Рæстдзинад.– 2012.– 16 февр. (Бзыкова З. Эхо осетинского слова).

Прозаик, драматург, лауреат премии им. К.Л. Хетагурова (РЮО). Жажиев Анатолий родился в городе Сталинир (ныне Цхинвал) Южной Осетии в семье служащих. Учился в Цхинвальской средней школе № 3 и окончил ее в 1959 г. В том же году поступил на историко-географический факультет Северо-Осетинского государственного педагогического института, окончил его в 1964 году. Работал в редакции газеты «Молодой коммунист». Вернувшись в Цхинвал, стал собственным корреспондентом Грузинформа по Южной Осетии.

В 1978 г. начал работать в государственном книжном издательстве «Ирыстон» старшим редактором по русским изданиям. Рассказы и повести его стали появляться на страницах журнала «Фидиуæг». Был избран Председателем Союза театральных деятелей Южной Осетии. Проработал на этом поприще более 25 лет. В 90-ые годы, во время грузино-осетинской войны, возглавлял республиканскую газету «Южная Осетия».

В начале своей литературной деятельности Анатолий Жажиев писал на русском языке. Потом стали выходить в свет его произведения, написанные на осетинском.

В произведениях Анатолия Андреевича привлекает четкость и определенность характеров героев, которые ярко проявляются в разных психологических и житейских конфликтах. Герои его – наши современники, закаленные в жизненных перипетиях. Автор описывает важные в жизни народа события. Великая Отечественная война, патриотизм людей, оставшихся жить в родных горах... Вершиной художественной деятельности Анатолия Жажиева является его роман «Солнце и горы» («Хур æмæ хæхтæ», 1982). Здесь отображена жизнь осетинского горского села Кобет, по словам автора, самого красивого села во всем Кударском ущелье с довоенного времени по наши дни. Герои – простые деревенские труженики, мужественно перенесшие военное лихолетье и послевоенные трудные годы. В жизни этих людей немало подлинного драматизма и даже трагизма, и все же они – жизнелюбы, созидатели и творцы. Главные герои Чипа и Дзибыл –добрые, мудрые люди, с достоинством прошли сквозь огонь войны и теперь живут в родных горах. Всеми силами стараются, чтобы их родные горы не остались сиротами, чтобы на родном языке звенела героическая осетинская песня, ибо, как и автор, они знают что, если не сохранить родные горы и родную речь, не избежать роковой судьбы.

Высокий накал идей, спокойная рассудительность умудренных жизнью героев как бы оттеняются переливчатостью осетинского народного юмора, вносящего дополнительные краски в создаваемые автором картины жизни горского села.

В 1982 г. по его пьесе «Орешник не зацвел весной» («Æхсæрыл сыфтæр нал хæцы») был поставлен спектакль «Забияка» («Хылой»), имевший большой успех. Об этом говорит и то, что автору в составе творческой группы была присуждена государственная премия имени Коста Хетагурова.

Анатолий Жажиев работает и в области детской литературы. «Красные факелы» – сказки, написанные автором на русском языке.

Сочинения: Красные факелы : сказки.– Цхинвал, 1969 ; Сказка про ежа.– Цхинвал, 1970 ; Красные факелы : сказки.– Цхинвал, 1973 ; Хур æмæ хæхтæ : роман.– Цхинвал, 1982 (Солнце и горы) ; Вынеси приговор кровнику : роман // Хур æмæ хæхтæ.– Тбилиси, 1985.– На груз. яз. ; Сказка про ежа / пер. с рус. А. Гучмазов.– Цхинвал : Ирыстон, 1990.– 35 с.

Литература: Фылдæр активондзинад : сфæлдыстадон æмæ æмбæстагон // Æлборты Хадзы-Умар. Уидæгтæ æмæ къабæзтау.– Цхинвал, 1985.– Ф. 100–109.

Поэт, переводчик, член Союза журналистов и Союза писателей СССР.

Владимир Икаев родился в высокогорном селе Соци Южной Осетии. Будущий поэт Владимир Икаев начальную школу окончил в горах и свою учебу продолжил в Верхнем Чере. После окончания восьмилетней школы с отличием его без экзаменов приняли в Сталинирский педагогический техникум.

После окончания техникума поступил на осетино-русский факультет Юго-Осетинского педагогического института.

После окончания института поступил на работу в редакцию газеты «Советон Ирыстон». Был корректором, переводчиком, корреспондентом, заведующим отделом культуры. Чтобы повысить свой профессиональный уровень, заочно окончил факультет журналистики Казахстанского государственного университета. В разные годы работал корреспондентом радиокомитета Южной Осетии, редактором государственного книжного издательства «Ирыстон».

Его первые поэтические произведения в печати появились, когда он еще был студентом. Постепенно он сформировался как талантливый детский поэт, хотя не переставал творить и для взрослого читателя.

Первый сборник его стихов «Уалдзæг» («Весна») увидел свет в издательстве «Ирыстон» в 1974 г. Потом в печати вышли «Кæсаджы фын» («Сон рыбы», 1977), «Булæмæргъы зарæг» («Песня соловья», 1982), «Хуры тынтæ» («Лучи солнца», 1989) и др.

Каждая новая книга стихотворений Владимира Антоновича свидетельствует о его требовательности к творческому труду.

Стихотворения, написание Икаевым для детей, глубоко психологичны, имеют большое воспитательное значение. Каждая его книга открывала новые, актуальные темы для детей разных поколений. Многие его стихи больше поэтичны, чем дидактичны. Не зря некоторые его произведения заняли достойное место в школьных программах.

Для взрослого читателя поэт издал несколько интересных поэтических сборников. Самым удачным оказался сборник стихов «Зæххы рис» («Боль земли», 1997). Его стихотворения высоко гражданственны и лиричны. В последние годы своей жизни он принимал активное участие в общественном движении Южной Осетии, защищал ее от националистических сил, и это ярко обогатило его патриотические стихи.

Владимир Икаев писал рецензии и критические статьи, всегда честно и открыто высказывал свое мнение. Многие его стихотворения переложены на музыку.

Поэт переводил на осетинский язык лучшие произведения поэтов многих братских народов.

В 2004 г. посмертно награжден высшей наградой Южной Осетии – орденом «Кады Нысан» («Знак Почета»). Его имя увековечено в названии одной из улиц г. Цхинвала; его именем названа школа в Южной Осетии.

Сочинения: Уалдзæг : æмдзæвгæтæ сабитæн.– Цхинвал, 1974 (Весна) ; Кæсаджы фын : æмдзæвгæтæ сабитæн.– Цхинвал, 1977 (Сон рыбы) ; Мады зæрдæ : æмдзæвгæтæ сабитæн.– Цхинвал, 1980 (Сердце матери) ; Булæмаргъы зарæг : æмдзæвгæтæ сабитæн.– Цхинвал, 1982 (Песня соловья) ; Хæхты фарн.– Цхинвал : Ирыстон, 1983.– 94 ф. (Фарн гор : стихи) ; Бало цирчы : æмдзæвгæтæ сабитæн.– Цхинвал, 1985 (Бало в цирке) ; Зæххы рис.– Цхинвал : Ирыстон, 1987.– 142 ф. (Боль земли : стихи) ; Хуры тынтæ : æмдзæвгæтæ сабитæн.– Цхинвал : Ирыстон, 1989.– 155 ф. (Лучи солнца) ; Хæхты фарн : æмдзæвгæтæ.– Цхинвал, 1989 (Фарн гор) ; Зæххы рис : æмдзæвгæтæ.– Цхинвал, 1990 (Боль земли) ; Фыццаг мит : æмдзæвгæтæ сабитæн.– Дзæуджыхъæу,1992 (Первый снег) ; Фыдыбæстæ – мæ рис : æмдзæвгæтæ.– Цхинвал, 2005 (Родина – боль моя).

Литература: Козаты Х. Уалдзæг сабитæн // Советон Ирыстон.– 1976.– 24 янв. ; Дзуццаты Х.-М. Икъаты Владимир / Дзуццаты Хадзы-Мурат // Фидиуæг.– 1990.– № 1.– Ф. 93–94 ; æлборты Х.-У. Икъаты Владимир // Фидиуæг.– 1990.– № 1.– Ф. 94–96 ; Хъороты С. «Хæцут адджын цардæн йæ фарс» // Хурзæрин.– 1996.– 31 июль ; æлборты Х.-У. Нæ бафсæст Ирыстон æмæ ирон адæмы уарзынæй / Æлборты Хадзы-Умар // Рæстдзинад.– 2001.– 31 июль (Алборов Х.-У. Не насытился любовью к Осетии и ее народу) ; Гæбæраты Ю. æмæ ныууагъта рухс // Хурзæрин.– 2006.– 2 авг. (Габараев Ю. Он оставил свет) ; Хъазиты М. Валодяйы табæты уæлхъус // Нæ ис, нæ бис.– Цхинвал, 2008 ;Хъазиты М. Агуырдта фыдæлты фарн йæ уды // Хурзарин.– 2011.– 2 авг.; Казиты М. Он стремился в небеса // Южная Осетия.– 2011.– 20 сент.; Икаева-Букулова В.Т. Поэт и гражданин // Южная Осетия.– 2012.– 13 нояб.

Прозаик, публицист, переводчик, член Союза писателей СССР (с 1976 г.), член Союза журналистов СССР (с 1977 г.).

Заур Кабисов родился в с. Раро Дзауского района Южной Осетии.

В начальной школе учился в родном селе. После окончания Кемультской средней школы поступил на филологический факультет осетинского отделения Юго-Осетинского госпединститута и окончил его в 1961 г. Несколько лет проработал в сельских школах Ленингорского района. Потом перешел в редакцию районной газеты «Ленинон».

В 1973 г. стал работать в редакции областной газеты «Советон Ирыстон».

С 1976 по 1992 г.– редактор государственного книжного издательства «Ирыстон» и сотрудник газеты «Советон Ирыстон». С 1992 г. он – ответсекретарь журнала «Фидиуæг».

Первый рассказ З. Кабисова «Зæлда» в журнале «Фидиуæг» был опубликован в 1962 г. С тех пор новеллы, рассказы, повести и романы систематически печатаются в периодической печати, в общих сборниках писателей, выходят отдельными книгами.

Первая книга – повесть «Гакъон фæндагыл» («По извилистой дороге») – увидела свет в 1965 г. Потом вышли книги «Хъисфæндыр» («Лира», 1970), «Сосойы зарæг» («Песня Сосо», 1974), и писатель в осетинской литературе утвердился как талантливый и самобытный новеллист. Но самую большую популярность ему принес фантастический роман «Фæстаг маймули» («Последняя обезьяна», 1977), написанный по мотивам романа французского писателя Пьера Буля «Планета обезьян». Этот роман является и первым фантастическим романом в осетинской литературе.

Также один за другим выходят романы – «Сау суадон» («Черный родник», 1980), «Æртæхгæрдæг» («Травы в росе», 1984), «Æлгъыст хæдзар» («Проклятый дом», 1987), «Зæрдæйы зæлланг» («Звон сердца», 1989), «Царды фæлтæртæ» («Зигзаги жизни», 2007).

Писатель не забывает и юных читателей. В 1988 г. подарил им повесть «Чысыл лæвар» («Маленький подарок»), а в 2007 г.– «Хуры фырт» («Сын солнца»), куда с одноименной повестью вошли еще «Тугæвдылд цыппурс» («Кровавое рождество») и «Иронвæндаг» («Осетинский путь») о грузино-осетинской войне. Вообще в творчестве писателя тема грузинской агрессии против Южной Осетии занимает особое место.

Талант Заура Кабисова проявился и в публицистике. Его статьи, очерки часто печатаются в периодической печати, выходят отдельными сборниками. Писатель занимается и художественным переводом. Переводит на родной язык произведения многих писателей братских народов.

Сочинения: Гакъон фæндагыл : уацау.– Цхинвал, 1965.– 111 ф. (По извилистой дороге : повесть) ; Хъисфæндыр : радзырдтæ.– Цхинвал, 1970.– 171 ф. (Лира) ; Сосойы зарæг : радзырдтæ, уацаутæ.– Цхинвал : Ирыстон, 1974.– 164 ф. (Песня Сосо) ; Чапарохы æфцæгыл : очерки.– Цхинвал, 1976 (На перевале Чапароха) ; Фæстаг маймули : роман.– Цхинвал : Ирыстон, 1977.– 248 ф. (Последняя обезьяна : фантастический роман) ; Цæр алкæй тыххæй : очерки.– Цхинвал, 1979.– 75 ф. (Живи для всех) ; Сау суадон : роман.– Цхинвал : Ирыстон, 1980.– 287 ф. (Черный родник) ; Æртæхгæрдæг : роман.– Цхинвал : Ирыстон, 1984.– 282 с. (Травы в росе) ; Æлгъыст хæдзар : роман.– Цхинвал, 1987.– 367 ф. (Проклятый дом) ; Маленький подарок : повесть для детей.– Цхинвал : Иристон, 1988.– 60 с. ; Зæрдæйы зæлланг : роман.– Цхинвал : Ирыстон, 1989.– 384 с. (Звон сердца) ; Царды фæлтæртæ : роман. Дзæуджыхъæу, 2007.– 287 ф. (Зигзаги жизни) : Хуры фырт : уацаутæ.– Цхинвал, 2007 (Сын солнца) ;

Литература: Гаглойты Вл. Къæбысты Зауыр // Хуссар Ирыстоны фысджытæ.– Цхинвал, 1967.– Ф. 277–278 ; Хъазиты М. Аккаг хуынтимæ // Советон Ирыстон.– 1986.– № 40 ; Цхуырбаты М. Дзырдаивад æмæ адæмы уарзгæйæ // Хурзæрин.– 2006.– № 75 ; Аккаг хуынтимæ // Хъазиты М. Нё ис, нё бис / Хазиты Мелитон.– Цхинвал, 2008.– Ф. 249–253 ; Кабисов Заур // Из фамилии Кабисовых.– Владикавказ, 2013.– С. 51–53.

Поэт, прозаик, драматург, переводчик, литературовед и общественный деятель, лауреат премии им. К. Хетагурова (2010, РЮО), заслуженный деятель культуры РЮО. Литературный псевдоним – «Роксалан».

Мелитон Казиты родился в с. Ногкау Южной Осетии.

Учился в начальной школе с. Верхний Отрев, а в 1964 г. окончил неполную среднюю школу с. Верхний Чере. В том же году продолжил учебу в Ксуисской средней школе. В 1966 г. поступил на иностранный факультет Юго-Осетинского педагогического института.Защитил диссертацию на тему «Гармония и драматизм в художественном восприятии Камала Ходова».

После окончания института Мелитон Казиты стал работать в редакции газеты «Советон Ирыстон» (ныне – «Хурзæрин») корректором, переводчиком, литработником. С 1981 г. он – редактор, затем старший редактор книжного издательства «Ирыстон». В 1990 г. избран преседателем Союза писателей Республики Южная Осетия.

В 1994–1995 гг. по совместительству был назначен директором государственной телевизионной компании «Ирыстон». В 1996 г. был избран депутатом Парламента РЮО, по совместительству – председателем Комитета парламента РЮО по культуре и средствам массовой информации, также заместителем Председателя Парламента – до 1 июля 1999 г.

В 2009 г. Мелитон Резоевич вновь избран депутатом Парламента РЮО. Также по совместительству он является доцентом, преподавателем осетинской литературы кафедры осетинского языка и литературы ЮОГУ.

Стихи и рассказы М. Казиты начал печатать на страницах газет и журналов со школьной скамьи. Первый сборник его рассказов «Звучит песня» увидел свет в издательстве «Ирыстон» в 1971 г.

В разные годы были напечатаны его произведения «Алмас» (повести, рассказы), «Переходный период» (роман), «Сердце девушки» (повести, рассказы), «Осетия, опаленная войной» (поэзия, проза, публицистика), «Верю Человеку» (повесть, новеллы), «Боль» (стихи, поэма) и многие другие.

Мелитон Резоевич издал более 40 книг. Из них шесть написаны для детей, а такие, как «Поэма об Осетии и осетинах», «Мир поэта», «Коста», «Сквозь слезы», «Нафи», «Свобода – дороже жизни», «Тихий разговор», «История осетинской литературы» и др. являются монографиями. В 2009 г. издал первый том литературно-критических произведений.

Главными темами произведений Мелитона Казиты являются родина, свобода, судьба современника, любовь. Его перу принадлежит первый осетинский роман о студенческой жизни «Переходный период».

Во многих художественных произведениях писатель изображает тяжелую судьбу своих современников. Его герои мужественны и всегда находят выход из труднейших ситуаций.

Книга «Осетия, опаленная войной» написана о трудном, трагическом времени грузино-осетинской войны, а книга «Боль» посвящена Бесланской трагедии.

По пьесам Мелитона Казиты «Счастье сына» и «Кот-царь» на сцене Юго-Осетинского театра были поставлены спектакли.

Он перевел на осетинский язык «Десять рассказов» Нодара Думбадзе (1986), рассказы «Первая любовь» Владимира Амлинского (1987), Нико Ломоури «Маленькие друзья» (1990), рассказы и пьесу «Три сестры» А. Чехова (1992) и др.

По переводам М. Казиева на сцене Юго-Осетинского драмтеатра поставлены спектакли «Продай мне мужа своего» М. Задорнова, «Золушка» А. Баранова, «Фуэнте Овехуна» Лопе де Вега. Также перевел «Дон Жуан или Каменный гость» Мольера, «На краю неба» Виталия Асовского и Линаса Мариуса, «Он, она, окно, покойник» Рэя Куни и другие произведения.

Многие стихи, рассказы, повести и роман «Переходный период» писателя переведены на языки других народов.

Награжден медалью «В ознаменование десятилетия Республики Южная Осетия» и орденом Дружбы.

Сочинения: Зæлы зарæг : радзырдтæ.– Цхинвал : Ирыстон, 1971.– 115 ф. (Звучит песня) ; Уарзтмонц зæрдæты кадæг. Уацаутæ.– Цхинвал, 1976 (Поэма о любящих сердцах) ; æнæ фæхудгæ, æнæ фæкæугæ : уацаутæ.– Цхинвал : Ирыстон, 1979.– 242 ф. (Без смеха, без слез) ; Алмас : уацаутæ, новеллæтæ.– Цхинвал, 1982 ; Рувийы балц : радзырдтæ сывæллæттæн.– Цхинвал : Ирыстон, 1983.– 111 ф. (Приключения Руви) ; Фæлдзæуæн рæстæг : роман, уацау.– Цхинвал : Ирыстон, 1985.– 299 ф. (Переходный период) ; Переходный период : роман, рассказы.– Цхинвал, 1987 ; Дзыхыкъæбæл : радзырдтæ сабитæн.– Дзæуджыхъæу, 1987 (Остроумный) ; Дæ сау чызг : æмдзæвгæтæ, аргъау сабитæн.– Цхинвал, 1988 (Твоя черноокая) ; Чызджы зæрдæ : уацаутæ, радзырдтæ.– Цхинвал : Ирыстон, 1989.– 353 ф. (Сердце девушки) ; Окрос саламури : уацаутæ.– Тбилиси, 1989 (Золотая свирель) ; Гæдыла-паддзах : пьесæтæ.– Цхинвал : Ирыстон, 1990.– 84 ф. (Кот-царь : сказки) ; Хæстарыд Ирыстон : æмдзæвгæтæ, радзырдтæ, публицистикæ.– Цхинвал : Ирыстон, 1995.– 312 ф. (Осетия, опаленная войной) ; Алдымбыд : æмдзæвгæтæ.– Цхинвал, 2000 (Тесьма) ; Хуры фырттæ : æмдзæвгæтæ.– Цхинвал, 2000 (Сыны солнца) ; Саг : æмдзæвгæтæ сабитæн.– Цхинвал, 2000 (Олень) ; æппæлой мыст : æмдзæвгæтæ сабитæн.– Дзæуджыхъæу, 2002.– 24 ф. (Хвастливый мышонок : сказка) ; Рис : æмдзæвгæтæ, кадæг.– Цхинвал, 2005 (Боль) ; æууæндын адæймагыл : новеллæтæ, уацау.– Дзæуджыхъæу : Ир, 2006 .– 271 ф. (Верю человеку) ; Къæбæлдзыг ныхас : монографи.– Цхинвал, 2006 (Кудрявое слово) ; Ир æмæ ироны кадæг : монографи.– Цхинвал, 2006 (Поэма об Осетии и осетинах) ; æнусы къæсæрыл : монографи.– Цхинвал, 2007 (На пороге века) ; Поэты дуне : монографи.– Дзæуджыхъæу, 2008.– 207 ф. (Мир поэта) ; Хъарæгæй заргæ… : монографи.– Дзæуджыхъæу, 2009.– 222 ф. (Сквозь слезы) ; Нæ ис, нæ бис : литературон-критикон уацмыстæ. 1-аг чиныг.– Цхинвал, 2008.– 480 ф. (Наше богатство : литературно-критические статьи) ; Къоста : монографи.– Дзæуджыхъæу, 2009.– 207 ф. ; æнусон сагъæс : поэзи, прозæ, публицистикæ.– Дзæуджыхъæу, 2010.– 159 ф. (Вечная дума) ; Нафи 1-аг чиныг : монографи.– Дзæуджыхъæу, 2010.

Литература: Икъаты Вл. Фыццаг лауыз // Советон Ирыстон.– 1972 (Икаев В. Первый блин) ; Булкъаты М. Алмасы æмбисæндтæ / Булкъаты Михал // Фидиуæг.– 1984.– № 9.– Ф. 79–83 (Булкаты М. Приключения Алмаса : о повести Казиты Мелитона «Алмас») ; Тыджыты Ю. «Хæстарыд Ирыстон» // Рæстдзинад.– 1996.– 18 июля ; Пухаев А. Многостороннее дарование // Южная Осетия.– 1998.– № 93 ; Дзугаев К. Наш славный соотечественник // Южная Осетия.– 1998.– № 93 ; Кабисов З. Писатель, общественный деятель // Южная Осетия.– 1998.– № 93 ; Плиты Ф. Курдиат æмæ хæлæг // Хурзæрин.– 1999.– № 49 ; Къæбысты 3. Амондджын къахбавæрд // Хурзæрин.– 1999.– № 49 ; Уанеты Вл. Фæндзай азы сæрты // Хурзæрин.– 1999.– № 49 (Ванеев В. Через пятьдесят лет); Годжыцаты Н. Хæрамзæрдæ адæймаг æмæ сыгьдæгуд цæрæгой // Фидиуæг.– 1999.– № 6 ; Гæбæраты Т. Хуры тынты алдымбыд // Хурзæрин.– 2001.– № 27 (Габараев Т. Венок из солнечных лучей); Дзуццаты З. æхсызгон фембæлд // Ногдзау.– 2003.– № 2 Дзуцева З. Приятная встреча; Хуриты Г. Чи тыхджындæр у // Хурзæрин.– 2005.– № 60 ; Къæбысты З. Стихвæлыст хъарæг // Хурзæрин.– 2005.– № 67 ; Абайты Э. «Лæджы риуы ныммарæм сырд» // Рæстдзинад.– 2005.– № 157 ; Гæбæраты Ю. Бонхуыздæры рухс / Гæбæраты Юри // Хурзæрин.– 2006.– № 30 (Габараев Ю. Свет завтрашнего дня); Къæбысты З. «Къæбæлдзыг ныхас» // Хурзæрин.– 2007.– № 1 ; Гæбæраты Ю. Лæджы фарн сæрыстырæй кæм цæры, уыцы дуне // Хурзæрин.– 2008.– № 42 (Габараев Ю. Там, где фарн человека в почете); Гæбæраты Ю. Фæлдзæуæн рæстæгæй бæрнон кармæйы зиууон / Гæбæраты Юри // Хурзæрин.– 2008.– 8 нояб.– Ф.6–7 (Писатель переходного периода) ; Кокайты Т. æргом фыстæг юбилярмæ // Рæстдзинад.– 2008.– 22 нояб. ; Хурзæрин.– 2008.– 3 дек. (Кокаев Т. Открытое письмо юбиляру) ; Джусойты Н. Дыууæ дзырды ацы чиныг æмæ йæ авторы тыххæй // Хъазиты М. Поэты дуне.– Дзæуджыхъæу, 2008 (Джусойты Н. Два слова о книге и ее авторе); Джиоева У. Писатель своего времени / Ульяна Джиоева // (Бонвæрнон) Южная Осетия.– 2008.– 20 дек. ; Цхуырбаты Л. Лæджы цардæй цæргæйæ – кады фæндагыл / Цхуырбаты Ларисæ // Хурзæрин.– 2008.– 10 дек. (Цхурбаева Л. Славный путь ученого) ; Гæбæраты Ю. Гъе, æмæ, табу Хуыцауæн! / Гæбæраты Юри // Хурзæрин.– 2009.– № 64 ; Безаты Ф. Ирон литературæйы æнтыст // Хурзæрин.– 2010.– 13 окт. (Бежаева Фариза. Успех в осетинской литературе : о творчестве М. Казиева); Гæбæраты Ю. Йæхи ном, йæхи фарнимæ / Гæбæраты Юри // Хурзарин.– 2013.– 12 нояб. (Габараев Ю. Со своим именем, со своей славой : к юбилею М. Казиты) ; Ходы Камал. Йæ хæсы раз у бæрнон // Рæстдзинад.– 2013.– 12 нояб. (Ответственен перед своим долгом).

Поэт, прозаик, драматург. Литературный псевдоним «Кавказаг». Илья Качмазов родился в селе Кеуселт Южной Осетии. Когда ему исполнилось семь лет, он остался сиротой. Рос в детдоме в Северной Осетии.

Позднее переехал в Тбилиси, в 1930 г. окончил там неполную среднюю школу и поступил на работу в театр суфлером. Ему доверили исполнять небольшие роли в спектаклях. В 1931 г. вернулся в Южную Осетию. До 1934 г. работал актером Сталинирского государственного театра им. Коста Хетагурова. С 1934 по 1938 гг. Кавказаг учился и работал в Тбилисском государственном драматическом театре им. Шота Руставели.

Через год вернулся на родину и начал работать в Юго-Осетинском отделении Союза писателей. Был заведующим массовым отделом до 1949 г., а с 1950 по 1952 г.– ответсекретарем редакции журнала «Фидиуæг».

В начале пятидесятых годов в рядах творческих работников Южной Осетии царила неординарная обстановка. Некоторых писателей обвиняли в национализме. Как и многих, Кавказага отстранили от занимаемой должности. Долгое время у него не было работы, и он уехал в Тбилиси, где и остался до конца своей жизни.

Начало творческой деятельности Кавказага совпало с началом его трудовой деятельности. В художественной литературе начал пробовать свои силы в начале 30-х годов. Первая книга писателя – трехактная пьеса «Последняя дань» («Фæстаг хъалон») – была издана в 1939 году в Южной Осетии. В ней он показывает борьбу трудящихся Южной Осетии против алдаров-князей, угнетателей пролетариата. Как поэту известность ему принес первый сборник стихов и поэм «Солнце» («Хур»). Поэт развивает темы патриотизма, любви, дружбы.

Кавказаг старался показать классовую борьбу трудящихся против своих угнетателей, и это ярко отражено в его поэмах «Майрам» («Майрæм») и «Мать» («Мад»). То же самое можно сказать и о его объемной поэме «Марта».

Тематика произведений Кавказага разнообразна. В поэтическом творчестве ему больше удавались стихи.

Творчество Кавказага развивалось одновременно в двух жанрах – поэзии и драматургии. Наибольший успех имела его пьеса о герое гражданской войны Исаке Харебове. Спектакль по ней долгое время не сходил со сцены Сталинирского государственного театра.

Язык произведений Кавказага прост, ритмичен и образен.

Талант Кавказага проявился и в жанре художественного перевода. Он перевел на осетинский язык ряд произведений русских и грузинских писателей. Многие его произведения переведены на языки других народов, в основном на грузинский язык.

Умер в г. Тбилиси.

Сочинения: Фæстаг хъалон : поэтикон трагеди 3 актæй.– Сталинир, 1939 (Последняя дань) ; Хур : æмдзæвгæтæ æмæ поэмæтæ.– Сталинир, 1940 (Солнце) ; Марта : поэма.– Сталинир, 1948 ; Золотые горы : стихи на груз. яз.– Тбилиси, 1955.

Литература: Асаты Р. Кавказаджы чиныг «Хур»-ы тыххæй // Коммунист.– 1940.– 13 дек. ; Гафез. Пьесæ «Исахъ» сценæйыл // Коммунист.– 1943.– 25 апр. ; Пухаты Алыксандр. Кавказаг // Хуссар Ирыстоны фысджытæ.– Цхинвал, 1967.– Ф. 195–198 ; Асаты Р. Лæгау-лæг уыд Кавказаг // Рæстдзинад.– 1995.– 17 февр. (Асаев Р. Кавказаг был настоящим мужчиной).

Поэт, прозаик, переводчик, публицист, литературный критик, лауреат премии им. К. Хетагурова (РЮО, 2010), лауреат национальной премии «Яблоко нартов» (2013). Кодалаев Герсан родился в селе Верхний Заккор Южной Осетии в доме бедного крестьянина-колхозника.

Нуждающаяся семья еле-еле сводила концы с концами. В 1951 г. скончался отец, и дети остались на попечении матери. Вскоре не стало и ее, и будущий поэт со своими малолетними двумя братьями и сестрой остались сиротами.
Он учился в школе в родном селе, но из-за тяжелых материальных условий несколько раз пришлось бросить учебу. Школьные учителя проявляли заботу и дали ему возможность окончить среднюю школу – приютили в интернате.

Получив аттестат о среднем образовании, продолжил учебу на отделении педагогики и методики начальных классов филологического факультета Сталинирского государственного института. Окончил учебу в 1961 г.
После института какое-то время работал в редакции областной газеты «Советон Ирыстон», потом был диктором Юго-Осетинского радио, литературным консультантом Юго-Осетинского отделения Союза писателей, редактором отдела поэзии журнала «Фидиуæг». В настоящее время является главным редактором журнала.

Герсан Кодалаев литературным творчеством занимается с 1957 года ; стихи писал с 1950 г., но впервые они увидели свет через семь лет. Первый его поэтический сборник «Путник» («Бæлццон») был издан в 1964 г.
Любовь к Родине, теплые воспоминания детства, красивые пейзажи родного края, первое трепетное чувство – основные темы ранних стихов поэта.

В начале поэтического пути в его творчестве чувствовались чужие ритмы и чужой голос, но со становлением поэтического «я» стихи приобретали свое неповторимое звучание : это многие стихотворения на страницах сборника «Путник», поэмы «Песнь веков» и «Мать». В них он подкупает читателя тонким лирическим раздумьем, образностью слова, страстным утверждением высоких идеалов.
В творчестве поэта заметное место занимает образ матери – в стихах «Колыбель» («Авдæн»), «Жаворонок…» («Хæрдмæдзог цъиу…»), «Светлый сон» («Рухс фын»), «Мать» («Гыцци») и других произведениях.

Поэт работает также в жанре прозы и публицистики. Издана повесть «Посланник» Бога» («Хуыцауы «минæвар», 1969). Лиризм, гуманность и публицистичность, присущие его поэзии, во многом свойственны и его прозе.

Герсан Кодалаев издал для детей несколько поэтических сборников. Стихи просты по сюжету, образны.

Герсан Кодалаев также работает в области художественного перевода. Переводит на осетинский поэтические произведения писателей братских народов.

Сочинения: Бæлццон : æмдзæвгæтæ.– Цхинвал, 1964.– 52 ф. (Путник) ; Ирон зæрдæ : æмдзæвгæтæ.– Цхинвал, 1968.– 82 ф. (Осетинское сердце) ; Хуыцауы «минæвар» : уацау.– Цхинвал, 1969.– 87 ф. («Посланник» бога : повесть) ; Æвронг зарæг : æмдзæвгæтæ æмæ поэмæтæ.– Цхинвал, 1971.– 110 ф. (Трезвая песня) ; Худы уæз : æмдзæвгæтæ æмæ легендæтæ.– Цхинвал, 1974 (Тяжесть шапки) ; Лæгдзырагъ : æмдзæвгæтæ.– Цхинвал, 1977 (Человек-светоч) ; Башня : стихотворения.– М., 1977.– 87 с. ; Табуафси : æмдзæвгæтæ æмæ поэмæ.– Цхинвал, 1981.– 176 ф. (С отрытым сердцем) ; Фæдисон : æмдзæвгæтæ æмæ поэмæ.– Цхинвал, 1984.– 132 ф. (Глашатай) ; Куырыхон : æмдзæвгæтæ, балладæтæ, поэмæтæ.– Цхинвал, 1986 (Мудрец) ; Зæрдиæгтæ : æмдзæвгæтæ сабитæн.– Цхинвал, 1988.– 70 ф. (Надежды) ; Уастырджи : æмдзæвгæтæ.– Цхинвал, 1989.– 456 ф. (Святой Георгий) ; Æвдудон : æмдзæвгæтæ.– Дзæуджыхъæу, 2007.– 191 ф. (Семидушный) ; Равзаргæ уацмыстæ. Æмдзæвгæтæ. Т. 1.– Цхинвал, 2010 (Избранные произведения) ; Æмдзæвгæтæ // Ирыстоны поэзи / чиныг сарæзта Хъодзаты Æ.– Владикавказ, 2012.– С. 478–485 (Поэзия Осетии / сост. А. Кодзати).

Литература: Хостыхъоты З. Бæлццон // Фидиуæг.– 1965.– № 2.– Ф. 69–70 ; Дзуццаты Х.-М. Силуэттæ / Дзуццаты Хадзы-Мурат // Фидиуæг.– 1967.– № 2.– Ф. 74 ; Дзуццаты Х.-М. Хъодалаты Герсан // Хуссар Ирыстоны фысджытæ.– Цхинвал, 1967.– Ф. 294–296 ; Куыд хъуамæ аргъ кæнæм, цахæм критерийæ? // Дзуццаты Х.-М. Бæрндзинад / Дзуццаты Хадзы-Мурат.– Цхинвал, 1976.– 235 ф. ; Козаты Х. Иуæй иннæ бон тыхджындæр // Козаты Х. Уацтæ / Козаты Хазби.– Цхинвал : Ирыстон, 1979.– Ф. 3–23 ; Фидиуæг.– 1977.– № 6.– Ф. 75–79 ; Дзугаты Г. Табуафси // Советон Ирыстон.– 1981.– 29 июль ; Джусойты Н. Йæ зарæг – зæрдæскъæф / Джусойты Нафи // Советон Ирыстон.– 1988.– 24 дек. ; Хозиев Б. Поэтические импульсы человеческого бытия / Борис Хозиев // Вся реклама Осетии.– 1997.– 17 апр. ; Джусойты Н. Циу – «дунеты хæрзтæй хуыздæр?» / Джусойты Нафи // Хурзæрин.– 1999.– 10 июль ; Хозиты Б. «Зæрдæйæ-зæрдæмæ дзурын» / Хозиты Барис // Фидиуæг.– 1999.– № 1.– Ф. 102–113 (Хозиев Б. От сердца к сердцу с вами говорю… : поэтический портрет Герсана Кодалаева) ; Зæрдæйæ–зæрдæмæ // Бестауты Г. Уацмыстæ.– 3-аг том.– Дзæуджыхъæу : Ир, 2004.– Ф. 250–262 (Бестаев Г. Произведения. Т. 3) ; Гобозты В. Хъодалаты Герсаны юбилей / Гобозты Валери // Хурзæрин.– 2008.– 17 апр. ; 17 дек. ; Къæбысты З. Онгцух хæстоны рахиз цонг // Хурзæрин.– 2011.– 17 дек. ; Плиты Г. Уæззау дуджы сагъæзтæ / Плиты Гацыр // Хурзæрин.– 2013.– 10 сент. (Плиев Г. Думы тяжелого времени) ; Техов Т. Творчество, согретое лучами солнца / Тамерлан Техов // Северная Осетия.– 2014.– 1 марта.

Поэт, прозаик. Исидор Козаев родился в селе Корнис Знаурского района Юго-Осетии. Его отец, красный партизан, умер в 1937 г., и маленькие дети остались на попечении матери.

В 1936 г. начал учится в школе в родном селе и успешно окончил ее в 1947 г. После окончания школы жил и работал в родном селе. В 1950 г. поступил в Юго-Осетинский государственный педагогический институт на отделение осетинского языка и литературы. В 1951 г. его призвали в армию. Демобилизовался офицером, в звании капитана. После возвращения из армии продолжил свою учебу в институте и окончил его в 1957 г.

По окончании высшего учебного заведения его как отличника оставили в Юго-Осетинском институте, где он преподавал осетинский язык. Но молодого поэта больше привлекали средства массовой информации, и он стал работать в редакции газеты «Советон Ирыстон», а в 1961 г. его перевели в редакцию радиовещания Юго-Осетии на должность редактора. Позже стал его главным редактором.
В 1972 г. был избран ответсекретарем Юго-Осетинского отделения Союза писателей. Потом работал в редакции газеты «Советон Ирыстон», заведующим отделом культуры, ответсекретарем.
В 1986 г. Исидора Козаева вновь избрали ответсекретарем Юго-Осетинского отделения Союза писателей. Был избран и секретарем Союза писателей Грузии, членом ревизионной комиссии Союза писателей СССР.
Литературным творчеством Исидор Козаев начал заниматься с 1947 г. Его стихотворения, поэмы, рассказы и очерки в газетах и журналах читатели встречали с интересом.

В 1959 г. в Юго-Осетинском государственном издательстве вышел общий сборник произведений молодых писателей, куда вошли и циклы стихов и рассказов Исидора Козаева, а в 1960 г. поэт издал свою первую книгу стихов «Молния» («Арвæрттывд»). Через три года издал сборник поэм «Гонец гор» («Хæхты фæдисон») и занял в истории осетинской поэзии свое место.
Каждый очередной сборник стихотворений Исидора Козаева являлся очередным его успехом, свидетельствовал о большой требовательности поэта к своему труду, о совершенствовании его мастерства. Особенно звучна его гражданская лирика. Стихи отличаются глубоким психологизмом и тонким лиризмом. Многие его поэтические строки стали афоризмами. Родина, дружба народов, искренняя любовь стали главной темой его поэзии. Ряд произведений поэт посвящает воинам Великой Отечественной войны, отдавшим свою жизнь за родину.

Многообразие идей, сюжетов и образов, поэтический мир писателя отображают четкую жизненную позицию автора. Поэзия Исидора Софроновича музыкальна, его стихотворения привлекают внимание композиторов.

Стихи и поэмы Козаева издавались не только на осетинском, но и на русском, абхазском, белорусском, украинском, грузинском языках и на языках других братских народов.
В последние годы своей жизни писатель плодотворно работал в жанре прозы. Он был автором и мастером коротких новелл. Его юмористические новеллы о его дедушке Хихи очень популярны среди народа. Исидор Софронович с любовью писал о молодежи, особенно о сельской, об участниках Великой Отечественной войны.
Писатель мастерски творил осетинскую публицистическую прозу. В этом жанре он создал повести.
Благодаря Исидору Козаеву многие произведения литератур других народов впервые заговорили на осетинском языке.
Сочинения: Арвæрттывд : æмдзæвгæтæ.– Сталинир, 1960 (Молния) ; Хæхты фæдисон : поэмæтæ.– Сталинир, 1963 (Гонец гор) ; Цин æмæ сагъæстæ : æмдзæвгæтæ.– Цхинвал, 1966.– 76 ф.(Радость и мечты) ; Мæ зарæг – Ирыстон : æмдзæвгæтæ.– Цхинвал, 1969.– 87 ф. (Моя песня – Осетия : стихи) ; Хурхæтæн.– Цхинвал, 1972 (Солнцеворот) ; Цардивæн : æмдзæвгæтæ æмæ поэмæтæ.– Цхинвал, 1975 (Перемена жизни) ; Солнцестояние : стихи и поэмы. М., 1975 ; Сæрдыгон равг.– Цхинвал, 1978 (Летнее настроение) ; æгъуыссæг æхсæвы сагъæстæ : æмдзæвгæтæ, поэмæ.– Цхинвал, 1981 (Думы бессонных ночей) ; Уæзæджы фарн : радзырдтæ æмæ уацаутæ.– Цхинвал, 1984.– 250 ф. (Фарн очага) ; Фæззыгон хуызивæнтæ.– Цхинвал : Ирыстон, 1987.– 220 с. (Осенние перемены) ; Хæрзбон : æмдзæвгæтæ, поэмæ, радзырдтæ, уацаутæ.– Цхинвал : Ирыстон, 1989.– 536 с. (Прощай…) ; Еще вчера…: стихи.– М., 1990 ; Æнæныгæд цард.– Цхинвал : Ирыстон, 1990.– 301 с. (Непохороненный покойник) ; Æгъуыссæджы сагъæстæ.– Цхинвал : Ирыстон, 1981.– 135 ф. (Думы бессонницы : стихи, поэмы) ; Æмдзæвгæтæ // Ирыстоны поэзи / чиныг сарæзта Хъодзаты Æ.– Владикавказ, 2012.– С. 318–319 (Поэзия Осетии / сост. А. Кодзати).
Литература: Тедеты А. Арвæрттывд // Советон Ирыстон.– 1960.– 25 июнь ; Козаты Х. Цæстмæхъус ныхас фыдбылыз хæссы / Козаты Хазби // Фидиуæг.– 1963.– № 6.– Ф. 69.–73 ; Пухаты А. «Цин æмæ сагъæстæ» // Советон Ирыстон.– 1966.– 3 авг. ; Хостыхъоты З. Бæрзондæй-бæрзондмæ // Фидиуæг.– 1966.– № 7 ; Гафез. Козаты Исидор // Хуссар Ирыстоны фысджытæ.– Цхинвал, 1967.– Ф. 199–203 ; Джусойты Н. Поэзийы бæлццон / Джусойты Нафи // Фидиуæг.– 1979.– № 5.– Ф.42 (Нафи. Путник поэзии) ; Хацырты С. Поэты хурхæтæн // Фидиуæг.– 1979.– № 5.– Ф. 42–44 (Хачиров С. Расцвет поэта) ; Хъодалаты Г. Ныфсхаст поэт // Фидиуæг.– 1979.– № 5.– Ф. 46 (Кодалаев Г. Смелый поэт) ; Хъазиты Мелитон. Хæдхуыз æмæ хæдбындур // Козаты И. Уæзæджы фарн.– Цхинвал, 1984 ; Адæймаг æмæ рæстæг – иумæ // Рæстæг æмæ литературæ / Дзуццаты Хадзы-Мурат.– Цхинвал, 1985 ; Тедеты Г. Поэты прозаикон чиныг // Фидиуæг.– 1986.–№ 2.– Ф. 74–76 (Прозаические произведения поэта : о кн. И. Козаева «Уæзæджы фарн») ; Дзуццаты Х.-М. Æргом æмæ ирд сфæлдыстад / Дзуццаты Хадзы-Мурат // Хурзæрин.– 2004.– № 49.– Ф. 7. (Дзуццаты Х.-М. Открытое и чистое творчество) ; Харебаты Л. Æмгары мысæн бонтæ // Фидиуæг.– 2004.– № 3.– Ф. 108–114 (Харебов Л. Дни памяти друга) ; Козаты Исидоры тыххæй // Хъазиты М. Нæ ис, нæ бис / Хазиты Мелитон.– Цхинвал, 2008.– Ф.351–365 ; Къæбысты З. Цæмæй тарст поэт иууыл тынгдæр... // Хурзæрин.– 2009.– 1 май (Кабисов З. Чего болялся поэт больше всего… : к 80-летию со дня рождения) ; Хъазиты М. Фыдыбæстæйы аккаг хъæбул // Хурзарин.– 2013.– 30 апр. (Казиты М. Достойный сын Родины).

Поэт. Эльза Кокоева родилась в с. Цру Южной Осетии. Среднюю, а также музыкальную школу закончила в с. Джава. В 1977 г. поступила в Ленинградское театральное училище, по окончании которого стала учиться на филфаке ЮОГПИ. С 1984 г. Э. Кокоева – корреспондент газеты «Советон Ирыстон».

Стихи Кокоева начала писать еще учась в школе. Первое стихотворение «Моя мама» («Мæхи гыцци») было опубликовано в Джавской районной газете, после чего начинающему поэту предложили печататься в журнале «Фидиуæг» и республиканских газетах.

В 1980 г. вышел первый сборник стихов Эльзы Кокоевой «Дыхание» («Комулæфт») в г. Цхинвале. Второй сборник «Вера души» («Мæ уды æууæнк») был издан в 1984 г. В 1987 г. вышла ее книга стихов для детей «Весенняя песня» («Уалдзыгон зарæг»).

После развала СССР Южная Осетия подверглась страшным испытаниям. Населению республики пришлось защищать свою землю, заплатив страшную цену за свою свободу. Эти события нашли отражение в творчестве поэта Эльзы Кокоевой.

В 2005 г. вышел сборник стихов Э. Кокоевой «Жгучие глаза» («Артуадзæг цæстытæ»). Две главные, ведущие темы ее стихов – Осетия и любовь. Трагизм стихов, посвященных мужу, известному осетинскому писателю Алешу Гучмазты, погибшему во время грузино-осетинского конфликта в 1992 г., глубоко проникает в душу читателя. Эта страшная утрата и боль соотечественников наложили печать элегичности и на многие ее стихи разной тематики.

В книге «Искорки поэзии» («Поэзийы арт»), которая вышла в 2013 г., автор продолжает тему родной земли – она сквозная в творчестве поэтессы. В сборник вошли также лирические стихи Э. Кокойты, свидетельствующие о широте ее интересов.

Сочинения: Мæ фыд ; Цæмæн уыд нæ фембæлд ; Хорз у… : [æмдзæвгæтæ] // Фидиуæг.– 1980.– № 3.– Ф. 65–66 (Отец мой ; Зачем мы встретились : [стихи] ; Комулæфт : æмдзæвгæтæ / Кокойты Эльзæ.– Цхинвал : Ирыстон, 1984.– 56 ф. (Дыхание : стихи) ; Мæ уды æууæнк : æмдзæвгæтæ / Кокойты Эльза.– Цхинвал : Ирыстон, 1988.– 93 ф. (Вера моей души : стихи) ; Уалдзыгон зарæг.– Цхинвал : Ирыстон, 1990 (Весенняя песня : стихи) ; Æнæ дæу… ; Фæззæг ; Нывгæнæг Коцты Пъаулейæн ; Зымæгон хъæуы ; Алешмæ ; Хыл ; Цæй, хæрз бон у! ; Авдæны зарæг ; Ды афтæ арф фæхъыг кодтай мæ уд ; Къостайы бæрæгбон Нары : [æмдзæвгæтæ] // Мах дуг.– 2000.– № 11–12.– Ф. 141–149 ; Артуадзæг цæстытæ : æмдзæвгæтæ / Кокойты Эльзæ.– Дзæуджыхъæу : Ир, 2005.– 135 ф. (Жгучие глаза : стихи) ; Мæ Иры къæс ; Нафийæн ; Иппæрд бæлццон ; Поэзийы арт // Рæстдзинад.– 2009.– 11 мартъи (Мой Ир ; Нафи ; Путник : стихи) ; Мады монолог ; У хатæн сусс-сабыр… // Рæстдзинад.–2010.–29 апр. (Монолог матери : стихи) ; «Рестораны фæрсæгыл…» ; Аласа бæх ; Уалдзыгон бон // Фидиуæг.– 2010.– № 2.– Ф. 74–75 ; Нæ риссæгтæ : Бæзджын митын хæрв… ; Æнкъард уыд бон. Арв – мигъæмбæрзт… ; Иунæг хатт ахæм хорз разын… [æмдзæвгæтæ] // Мах дуг.–2010.– № 6.– Ф.108–109 ; Æмдзæвгæтæ // Ирыстоны поэзи / чиныг сарæзта Хъодзаты Æ.– Владикавкз, 2012.– Ф. 642–645 ; Поэзийы арт : æмдзæвгæтæ / Кокойты Эльзæ.– Дзæуджыхъæу : Ир, 2013.–175 ф. (Искорки поэзии : стихи).

Литература: Тедеты Р. «Æнæ дæу мын дуне къуындæг у…» // Фидиуæг.–1985.–№ 4.– Ф. 75–77.– Рец. на кн.: Кокойты Э. Комулæфт : [æмдзæвгæтæ].– Цхинвал : Ирыстон, 1984.– 56 ф. (Тедеев Р. «Мне тесен мир без тебя…») ; Габуты Х. Æнæмæлгæ хъарæг / Габуты Хазби // Хурзæрин.–2008.– 30 май.– Ф. 6.– Рец. на кн.: Кокойты Э. Артуадзæг цæстытæ : [æмдзæвгæтæ].– Дзæуджыхъæу : Ир, 2005.– 136 ф. (Габуев Х. Бессмертный плач).

Поэт, драматург. Давид Короев родился в сел. Ерман Южной Осетии. Здесь прошло его детство. Но, гонимые нуждой, родители его переселились в Северную Осетию и обосновались в селении Алагир у богатого брата отца, Габо Короева.

С помощью дяди Давид в 1904 г. окончил алагирскую начальную школу, в 1908 г.– Владикавказское городское училище, а в 1909 г. бухгалтерские курсы в Тифлисе.

Короев много сил отдавал культурно-просветительской деятельности. Он принимал активное участие в работе Общества распространения образования и технических знаний среди горцев, издательского общества «Ир», Осетинского историко-филологического общества, содействовал изданию учебников для школ народов Горской республики.

По свидетельствам современников, Короев положительно отнесся к революционным событиям 1905 года, но недостаточная ориентация в политической обстановке привела его в период Февральской революции в партию социалистов-революционеров, в которой он состоял до середины 1917 года, затем он «порвал всякие связи с этой партией», о чем заявил в газете «Горская правда».

На литературном поприще Короев выступил в 1906–1907 гг., когда ему было 15 – 16 лет. В этот период в литературе быстро развивались декадентские, антиреалистические течения, но Короев с первых шагов был на позициях реализма. Его творчество, особенно драматургия, носило острый, социальный характер.

Самой популярной его пьесой является комедия «Не я был, кошка была» («Æз нæ уыдтæн, гæды уыди»). Написана она в 1910 г., отдельной книгой издана в 1913 г. Успешно ставилась в театрах Северной и Южной Осетии. Комедия выделяется новизной темы, реалистической ее разработкой, занимательностью сюжета, сатирической остротой и сценичностью. Он показал нищету предреволюционной осетинской деревни, политическое угнетение и бесправие народа в условиях самодержавного строя.

Автор нашел удачный прием взаиморазоблачения сельского старшины Химана и писаря Николая Петрича, беззастенчиво берущих взятки сообща и втайне друг от друга. Обнажая подлинное лицо царских чиновников низшего разряда, драматург изобличает произвол царской администрации на Кавказе.

В сцене ареста революционера Темирболата автором отражено поражение революции 1905 года и расправа над политическими деятелями в период черной реакции. Устами революционера писатель выражает одновременно веру в то, что борьба еще не окончена, что народ со своими угнетателями еще встретится, и в этой борьбе он победит.

Тема второй пьесы Короева «Гадалка» («Дæсны», 1912) была чрезвычайно актуальна для своего времени, но вызывает интерес и в наши дни. Нарисовав с убедительной правдивостью картину убогой сельской жизни, омраченной патриархальными предрассудками и религиозным суеверием, драматург как бы делает заключение : причиной бедствий людей является их невежественность и темнота, во власть которых они брошены самодержавным строем.

Пьесу «Влюбленные» («Уарзæттæ») Д. Короев посвятил проблеме взаимоотношений девушки и юноши. Главную мысль произведения выражает уже эпиграф : «Где нет любви, там никогда не будет счастья».

Низменным чувствам Касполата и Фаризат, их нравственной неустойчивости автор противопоставляет чистые, возвышенные, глубокие чувства Ахмета и Аминат.

Короевым написано около ста стихотворений. Часть их была опубликована в дореволюционных журналах «Колос» («æфсир») «Хуры тын» («Луч солнца»), «Чырыстон цард» («Христианская жизнь»), а также в газете «Ног цард» («Новая жизнь»).

Картины гнета, классовая дифференциация осетинского предреволюционного общества, произвол богачей, недовольство существующим строем – таковы основные мотивы общественно-политической лирики, занимающей главное место в поэзии Короева.

Сочинения: æз нæ уыдтæн,– гæды уыди! : пьесæ.– Владикавказ, 1913.– 190 ф. (Не я был, кошка была) ; Дæсны : пьесæ (Гадалка) // Ирон литературæ : хрестомати Цæгат Ирыстоны педагогон институтæн.– Орджоникидзе : Цæгат Ирыстоны чингуыты рауагъдад, 1955.– Ф. 341–400 ; Ироны сагъæс : пьесæтæ, радзырдтæ, æмдзæвгæтæ.– Орджоникидзе : Цæгат Ирыстоны чингуыты рауагъдад, 1960.– 224 ф. (Дума осетина : пьесы, рассказы, стихи) ; Æмдзæвгæтæ, радзырдтæ, уацтæ / Хъороты Дауыт // Мах дуг.– 1990.– № 6.– Ф. 88–100 (Стихи, рассказы, статьи) ; Уацмыстæ.– Дыккаг æххæстгонд рауагъд.– Владикавказ : Ир, 1990.– 279 ф. (Произведения).

Литература: Короев Давид // Ардасенов X. Очерк развития осетинской литературы / Хадзыбатыр Ардасенов.– Орджоникидзе, 1959.– С. 275.–278 ; Дзуццаты Х.-М. Ироны сагъæс. Ирыстоны сагъæс // Знон æмæ абон.– Цхинвал, 1964.– Ф. 3.–41 ; Давид Короев // Джикаев Ш. Осетинская литература: краткий очерк / Шамиль Джикаев.– Орджоникидзе, 1980.– С. 51–52 ; Давид Григорьевич Короев // Хадарцева А. История осетинской драмы / Аза Хадарцева.– Часть 1.– Орджоникидзе, 1983.– С. 194–220 ; Короев Давид // Джусойты Н. История осетинской литературы. Книга вторая.– Тбилиси, 1985 ; Плиты Г. «Зæрдæйы фæндон» // Хурзæрин.– 2005.– 2 мартъи (Плиев Г. «По велению души») ; Хъороты Дауыт // Плиты Г.Г. Ирон сывæллæтты литературæ.– Цхинвал, 2007.– Ф. 112–113 (Плиев Г. Осетинская детская литература).

Поэт, переводчик. Короев Казбек родился в сел. Ерман Южной Осетии. В двухлетнем возрасте он остался сиротой, на попечении дедушки Короева Таймураза. После смерти деда его взял на воспитание дядя по отцу. В 1920 г. будущий поэт вместе с односельчанами бежал в Северную Осетию, где его определили в детдом.

В 1923 г. детей из Южной Осетии, находящихся в детдомах города Владикавказа, перевели в город Тифлис. В их числе оказался и Казбек Короев.

В Тифлисе он окончил семилетнюю школу и в 1925 г. был определен на работу в переплетную мастерскую.

В 1928 г. поступил на вечернее отделение Комвуза, а через год Казбек Короев решением ЦК КП(б) Грузии в качестве рабочего-выдвиженца направляется в Южную Осетию на должность директора Сталинирской типографии, где он проработал до 1932 г.

Казбек Короев принимал активное участие в общественной жизни. И в 1933 г. на областной конференции комсомола он избирается секретарем Юго-Осетинского обкома комсомола. В том же году бюро обкома Южной Осетии назначает Казбека Александровича директором госиздата, где он проработал до 1937 г.

В 1937 г. Казбек Александрович Короев был репрессирован.

Но это не сломило молодого патриота. Он не перестал петь о любви к своей Родине, о гуманизме, о героизме. Во многих стихотворениях Казбека Короева, написанных в лагерях во время Великой Отечественной войны, сквозит ненависть к фашизму

Только в 1955 г. поэт был реабилитирован и вернулся на родину, где опять был назначен директором Сталинирской типографии.

Первые поэтические произведения Казбека Короева появились в периодической печати в 1930 г. на страницах журнала «Фидиуæг» и областной газеты «Коммунист».

Творческий путь молодого поэта еще не был определен, но стихи его говорили о том, что он – поэт трудового народа. Сам поэт об этом громко заявил в 1930 г. в своем первом поэтическом сборнике «Стальной звон» («Æндон зæлланг»).

Характерной чертой его творчества литературные критики считали актуальность и злободневность тематики, конкретность и непосредственность изображаемой действительности. Все это помогало ему обогащать осетинскую поэзию новыми темами и образами. Героями его произведений были современники – передовые рабочие и колхозники, ударники труда.

В 1958 г. был издан сборник поэтических произведений К. Короева «Стихотворения» («Æмдзæвгæтæ»), в котором поэт говорит, что сердце его пылает ненавистью к немецким захватчикам. Хотя он не был участником войны, но тема эта звучит в таких стихотворениях, как «Враг будет уничтожен» («Знаг æрцæудзæн саст»), «Закаленная сабля в руках» («Фæлтæрд у къухты кард»).

К созданию новых произведений поэта вдохновляли и прекрасная природа родного края, любовь к жизни, к женщине, это – «Весна» («Уалдзæг»), «Весна улыбается» («Уалдзæг худы махмæ»), «Оставь, красавица, меня в покое» («Ныууадз мæ, рæсугъд чызг, мæ адыл»), «Почему» ( «Цæмæн») и другие.

Казбек Короев много работал в области детской литературы. Его детские стихи отличаются живостью и легкостью.

Поэт занимался и переводами. Перевел на родной язык «Приключения барона Мюнхгаузена».

 Сочинения: Æндон зæлланг : æмдзæвгæтæ.– Сталинир, 1932 (Стальной звон) ; Ног хъæлæс (Новый голос). Æмдзæвгæтæ сабитæн.– Сталинир, 1935 ; Æмдзæвгæтæ.– Сталинир, 1958.– 192 ф. (Стихотворения) ; Мæ бæллицтæ : æмдзæвгæтæ сабитæн.– Сталинир, 1960 (Мои мечты) ; Распе Э. Барон Мюнхгаузены хабæрттæ.– Сталинир, 1962.– 104 ф. (Приключения барона Мюнхгаузена / пер. К. Короев) ; Æмдзæвгæтæ.– Сталинир, 1966.– 139 ф. (Стихотворения).

Литература: Казбек Короев // Писатели Советской Осетии / Гаглоев Ф., Джусоев Н.– Сталинир, 1957.– С. 104.–106 ; Нартыхты М. Хъороты Хъазбеджы æмдзæвгæтæ // Коммунист.– 1958.– 25 июнь ; Джусойты Н. Хъороты Хъазбеджы мысынæн / Джусойты Нафи // Ирон аив дзырды сæрвæлтау.– Цхинвал, 1966 ; Дзуццаты Хадзы-Мурат. Хъороты Хъазбег // Хуссар Ирыстоны фысджытæ.– Цхинвал, 1967.– Ф. 102–105 ; Хъороты Хъазбег // Фидиуæг.– 1978.– № 7.– Ф. 94–96 ; Плиты Г. Скъæрæнты дуджы фæдисон / Плиты Гацыр // Хурзæрин.– 2008.– 4 июнь ; 7 июнь (Плиев Г. Глашатай эпохи скоростей).

Писатель, поэт, драматург. Васо Санакоев родился в городе Тифлисе. Его родители были родом из селения Дзау Южной Осетии.

Отец его умер, когда мальчику исполнилось 8 лет, и он со своими двумя сестрами остался на попечении матери. Из-за большой нужды в семье мальчик попал в руки к беспризорным и года 2-3 скитался с ними, пока его не определили в частную столярную мастерскую. В течение четырех лет он должен был работать бесплатно, заодно обучаясь столярному делу.

Но условия были невыносимыми, и мальчик через два года перешел на механический завод Вахнянского учеником инструментального цеха, где со временем стал столяром.

Во время забастовки в 1916 г. его вместе с другими бастующими уволили. В 1918 году в поисках работы поехал к двоюродному брату в Сигнахский уезд в село Кехвиани и работал с ним по найму у частных лиц.

В 1921 г. Васо Михайлович со своими товарищами перешел в Дагестан и добровольно вступил в 179 стрелковый полк 11-й Красной Армии в качестве рядового красноармейца, а затем стал командиром отделения. Прослужив до августа 1923 г., был демобилизован и работал чернорабочим в дорожном строительстве.

В 1925 г. ему удалось поступить на работу по специальности на деревообрабатывающий завод в Тбилиси. По вечерам Васо посещал занятия театральной студии города, которые вел известный режиссер К. Марджанишвили.

На работе оценили его мастерство, и его назначили начальником механического цеха. В 1930 г. он стал директором Юго-Осетинского леспромхоза. В 1934 г. его направили на учебу в Архангельскую лесопромышленную академию, которую окончил в 1937 г.

В феврале того же года Санакоев назначен временно исполняющим обязанности заместителя председателя ЦИК-а Южной Осетии, а в 1939 г.– директором Джалабетского лесокомбината.

Во время Великой Отечественной войны Васо Санакоев работал комиссаром одного из госпиталей города Сталинир. В 1943 г. возглавил Джалабетский лесокомбинат.

Васо Михайлович и после войны занимал ответственные должности: директор Сталинирского леспромхоза, председатель общества «Знание», завотделом культуры областного комитета Южной Осетии.

Он принимал активное участие в общественной жизни. Неоднократно избирался депутатом местного совета. В 1928 г. был депутатом Тифлисского городского совета. Был членом правления республиканского правления профсоюзов леса и сплава, председателем фабричного комитета, членом правления Юго-Осетинского отделения Союза писателей и т. д.

Первые пробы в художественной литературе Васо Санакоева относятся к 1924 г. Писал пьесы, рассказы, стихотворения. В печати его произведения появились только в 1941 г. Отдельной книгой в Сталинире была издана его пьеса «Когда-то обреченные» на грузинском языке. Через несколько лет его произведения уже появляются на страницах журнала «Фидиуæг», областных газет, в общих сборниках.

С его рассказами, пьесами, стихами на осетинском языке читатель познакомился в 1951 г.– тогда Васо Санакоев издал большой сборник своих произведений. В них писатель в основном рисовал трудную жизнь осетинского народа в царское время.

Пятидесятые годы для Васо Михайловича были годами творческого взлета. В 1952 г. на сцене Сталинирского государственного драматического театра по его пьесе поставлен спектакль «Вардо». Главная идея пьесы – освоение залежных земель. Эта идея была одобрена не только руководителями области и страны, но и народом. Спектакль имел успех среди зрителей.

В те годы также высоко были оценены другие его пьесы – «Тате» («Тъатъе»), «Юные соседи» («Сыхæгтæ»), «Плесень» («Хъуына») и ряд рассказов. Зрители и читатели приняли их тепло.

Первое произведение было написано на историко-революционную тему, во второй пьесе автор решает проблему воспитания детей в школе и в семье. За третью пьесу в областном конкурсе за лучшее драматическое произведение на современную тему автор удостоен премии.

Лучшим произведением писателя считается роман «Глубокий след» («Арф фæд») – произведение не только историческое, но и во многом автобиографическое.

Тематику творчества писателя составили также дружба народов, воспитание подрастающего поколения и история.

Сочинения. Кæддæры мæгуыртæ : драмæ.– Сталинир, 1941 (Когда-то обреченные) ; Уацмыстæ : пьесæтæ, радзырдтæ, æмдзæвгæтæ.– Сталинир, 1951 (Произведения) ; Вардо : пьесæтæ, радзырдтæ.– Сталинир, 1944 ; Радзырдтæ.– Сталинир, 1955 (Рассказы) ; Пьесæтæ.– Сталинир, 1957 (Пьесы) ; Арф фæд : роман.– Сталинир, 1959.– 304 ф. (Глубокий след) ; Глубокий след : роман / пер. с осет. Н. Джусойты.– Сталинир, 1962.– 176 с. : ил. ; Царды фæйлауæнтæ : радзырдтæ.– Сталинир, 1965.– 202 ф. (Водоворот жизни) ; Цардвæндæгтæ : роман.– Цхинвал, 1971.– 266 ф. (Дороги жизни) ; Диссаг у цард : радзырдтæ æмæ уацаутæ.– Цхинвал, 1976 (Жизнь чудесна) ; æвзæрст уацмыстæ : радзырдтæ, уацаутæ, роман «Арф фæд».– Цхинвал, 1978.– 333 ф. (Избранные произведения : рассказы, повести, роман).

Литература. Бестауты Г. Радзырдтæ æмæ пьесæты æмбырдгонд «Вардо» / Бестауты Георги // Коммунист.– 1955.– 12 мартъи (Бестаев Г. Сборник рассказов и пьес) ; Бекъойты Е. Радзырдтæ // Коммунист.– 1956.– 6 янв. (Бекоев Е. Рассказы) ; Голоты Вл. Санахъоты Уасойы радзырдты æмбырдгонд // Фидиуæг.– 1956.– № 1 (Голоев В. Сборник рассказов Санакоева Васо) ; Пухаты Ал. «Арф фæд» // Советон Ирыстон.– 1960.– 26 марта (Пухаев А. «Глубокий след») ; Бестауты Г. Хъысмæты фыдæнæн // Фидиуæг.– 1961.– № 2 (Бестаев Г. Наперекор судьбе) ; Букуылты А. Царды уылæнты // Советон Ирыстон.– 1966.–15 мартъи (Букулов А. По волнам жизни) ; Бекъойты Е. Санахъоты Уасо // Хуссар Ирыстоны фысджытæ.– Цхинвал, 1967.– Ф. 219–222 (Писатели Юго-Осетии) ; Пухаты А. Фыссæг, æхсæнадон архайæг // Советон Ирыстон.– 1971.– 28 янв. (Пухаев А. Писатель, общественный деятель) ; Къæбысты З. Фыссæджы цардвæндаг // Советон Ирыстон.– 1981.– 31 янв. (Кабисов З. Путь писателя).

Прозаик, переводчик, исследователь осетинского языка, нартовед.

Павел Санакоев родился в селе Дзау Южной Осетии в семье бедного крестьянина. Отец по причине безземелья переселился в село Корнис, но материальное положение его семьи не улучшилось, а ухудшилось. Несмотря на это, отец изо всех сил старался, чтобы сын получил образование.

Павел Санакоев учился в приходской школе. В 1897 г. поступил в Ардонскую духовную семинарию в Северной Осетии. Учился за счет Общества восстановления христианства на Кавказе и окончил курс в 1902 г. по 1-му разряду. Искал работу учителя, чтобы помочь своей многочисленной семье, но это оказалось не так легко. В это время в Южной Осетии было около восьми школ, но все места были заняты. Впоследствии под давлением нужды ему пришлось работать священником сельской церкви.

Отец его принимал активное участие в аграрном движении, боролся за справедливость, за что в 1906 г. карательная экспедиция пушечным снарядом расстреляла его деревянный дом и дотла сожгла его, а самого его сослали в Архангельскую губернию.

Чтобы избежать ареста, Павлу Алексеевичу пришлось с семьей бежать в Кахетию и работать попом в селе Пона.

После революции Павел Санакоев работал учителем в разных школах, а потом вернулся на Родину и много сил отдал активной работе в школах, составлению букварей и учебников для учащейся молодежи. Переводил учебную литературу с других языков.

5 октября 1925 г. был назначен заведующим типографией и проработал там до января 1930 г. Потом работал старшим корректором при типографии Госиздата Юго-Осетии, затем – литературным редактором художественной и учебной литературы. Вскоре был назначен директором Юго-Осетинского краеведческого музея.

Через год перевели его научным работником в Юго-Осетинский научно-исследовательский институт, где он начал заниматься научной деятельностью.

С 1927 по 1933 год работал по совместительству преподавателем осетинского языка в учительских курсах Наркомпроса Юго-Осетии и на курсах Сталинирского педагогического техникума.

Павел Санакоев литературной работой начал заниматься с 1927 г., когда были напечатаны его первые рассказы на страницах журнала «Фидиуæг». Потом переключился на переводные работы, так как , по его словам, «в это время не было никаких книг для школ и домашнего чтения, кроме сочинений Коста Хетагурова, и была острая потребность во всякой литературе».

Наиболее значительными из художественных переводов Павла Санакоева считаются «Повести Белкина» и «Дубровский» А. Пушкина, рассказы А. Чехова, Л. Толстого, роман Н. Островского «Как закалялась сталь» (перевел с Г. Джатиевым), «Маугли» и «Мунго» Дж. Киплинга и другие.

Его перу принадлежат «Юго-Осетинский фольклор советского времени» и другие научные работы, а также «Грузино-осетинский словарь».

Павел Санакоев собирал осетинский фольклор, работал в комиссиях по составлению первых терминологических словарей, в комиссии по изданию осетинского героического эпоса «Нарты».

 Сочинения: Ирон литературæйы хрестомати райдайæн скъолайы 3-аг къласæн (Хрестоматия по осетинской литературе для 3-го класса начальной школы).– Сталинир, 1935 ; Букварь. 1-аг хай.– Сталинир, 1938 ; Русский язык : учебник для 5 кл. неполных средних школ / П. Санакоев, Дз. Гугкаев.– Сталинир, 1939 ; Букварь райдайæн скъолайы 1-аг къласæн (Букварь для первого класса начальной школы).– Сталинир, 1940 ; Мадæлон æвзаг.– Сталинир, 1940 ; Гуырдзиаг-ирон дзырдуат (Грузино-осетинский словарь).– Сталинир, 1940 (Родной язык) ; Ирон литературæйы хрестомати райдайæн скъолайы 4-æм къласæн (Хрестоматия осетинской литературы для 4 кл. начальной школы).– Сталинир, 1947.

Литература: Павел Санакоев // Писатели Советской Осетии / Гаглоев Ф., Джусоев Н.– Сталинир, 1959.– С. 169–169 ; Санахъоты Пауле // Хуссар Ирыстоны фысджытæ.– Цхинвал, 1967.– С. 66–69 ; Джусойты Н. Нæ культурæйы энтузиаст / Джусойты Нафи // Советон Ирыстон.– 1982.– 16 янв. (Джусоев Н. Энтузиаст нашей культуры).

Поэт, прозаик, драматург, литературовед, общественный деятель. Созырыко Кулаты родился в селении Згубир Южной Осетии. Начальную школу закончил в селе Уанел. Рано лишился отца и их, детей, воспитывал дядя будущего писателя Александр Кулаты.

В 1909 г. у мальчика появилась возможность продолжить учебу в Горийской духовной семинарии. Будучи гимназистом, Созырыко Кулаты в 1928 г. вступил в революционно настроенный осетинский полк в Гори. После расформирования полка будущий писатель домой вернулся с оружием и с революционными идеями об освобождении трудящихся Осетии.

С. Кулаты принял активное участие в восстании трудящихся Южной Осетии против грузинских захватчиков. Занимался активной подпольной революционной работой. Организовал партийные и комсомольские организации. За революционную деятельность два раза подвергался аресту. Его мать и дядя Александр были расстреляны грузинскими меньшевиками в 1920 г.

Молодой писатель добровольно вступил в Осетинскую бригаду, воевавшую против врагов трудового народа, и участвовал в боях в Бургустане. Был политруком Северо- Кавказского эскадрона Красной Армии. Принимал активное участие в борьбе с грузинскими меньшевиками в 1921 г.

Позже Созырыко Кулаты вел активную партийно-комсомольскую работу. Руководил комсомольским движением в Южной Осетии. Был членом обкома партии, делегатом V Всесоюзного съезда комсомола.

В 1923 г. Созырыко Кулаты поступил на экономический факультет Сельскохозяйственной академии им. К.А. Тимирязева в Москве. Он был одним из создателей первой осетинской Ассоциации пролетарских писателей «ЗИУ» в Москве в 1924 г. Также был организатором Ассоциации пролетарских писателей Южной Осетии в 1926 г.

Окончив Академию в 1928 г., Созырыко Кулаев вернулся в Южную Осетию. Занимал ряд ответственных должностей. Был редактором журнала «Фидиуæг». В 1931 г. его перевели в ЦК КП (б) Грузии инструктором сельскохозяйственного отдела. С 1932 по 1934 г. был заместителем председателя правления Ассоциации пролетарских писателей Закавказья.

В 1935 г. Созырыко Кулаты был назначен народным комиссаром просвещения Юго-Осетинской автономной области. В 1937 г. был репрессирован. Место его захоронения не известно.

Созырыко Кулаты творческим трудом начал заниматься в духовной семинарии. В своих первых поэтических произведениях автор рисует жизнь обездоленных осетин. Его герои бедны, но в будущее смотрят с оптимизмом.

В поэзии Созырыко Кулаты выделяются произведения, пронизанные свободолюбием, особенно его поэмы «Песня о Тотрадзе» и «Песня о Таймуразе».

В последнее десятилетие своей жизни писатель больше работал в жанре прозы. В этом жанре он чувствовал себя свободнее и рисовал как дореволюционную жизнь горцев Осетии, так и то новое, чем характеризуются 20-30-е годы на родине.

Его рассказы «Горе пастуха» («Фыййауы катай»), «Номылус», «Горе горца» («Хохаджы хъæстытæ»), «Два вора» («Дыууæ къæрныхы») и другие являются жемчужинами осетинской новеллистики.

Истинную картину гражданской войны в Южной Осетии писатель создал в новеллах «В музее», «Тринадцать коммунаров», «Купленная кровью» и других.

Созырыко Кулаты переводил на осетинский язык произведения писателей братских народов, выступал в прессе как литературовед.

Сочинения: Радзырдтæ.– Цхинвал, 1928 (Рассказы) ; Фосдарыны фарстытæ колхозты.– Цхинвал, 1930 (Вопросы животноводства в колхозах : публицистика) ; Уацмыстæ.– Дзæуджыхъæу, 1931.– 182 ф. (Сочинения.– Шрифт. латин.) ; æвзæрст уацмыстæ.– Цхинвал, 1957.– 433 ф. (Избранные произведения) ; Уацмыстæ / Беджызаты Чермен, Хъуылаты Созырыхъо.– Дзæуджыхъæу, 1995.– 408 ф. ; Фыййауы катай ; Хохаджы хъæстытæ ; Иудзонгон ; Музейы ; Номылус ; Дыууæ къæрныхы // Ирон литературæ (1917–1956 азтæ) : хрестомати.– Дзæуджыхъæу, 1998.– Ф. 336–411 (Осетинская литература: хрестоматия) ; Æмдзæвгæтæ // Ирыстоны поэзи / чиныг сарæзта Хъодзаты Æ.– Владикавказ, 2012.– С. 154–161 (Поэзия Осетии / сост. А. Кодзати).

Литература: Тыбылты А. Хъуылаты Созырыхъойы æфсæн уæйыг / Тыбылты Алыксандр // Фидиуæг.– 1929.– № 4 ; Гафез. Хъуылаты Созырыхъо // Хъуылаты С. æвзæрст уацмыстæ.– Сталинир, 1957.– 433 ф. ; Гаглоев Ф., Джусоев Н. Созрыко Кулаев // Писатели советской Осетии.– Сталинир, 1957.– С. 55.–58 ; Гæбæраты С. Хъуылаты Созырыхъо : монографи.– Цхинвал, 1966.– 126 ф. ; Гафез. Хъуылаты Созырыхъо // Хуссар Ирыстоны фысджытæ.– Цхинвал, 1967.– Ф. 106–115 ; Хæмыцаты Т. Хъуылаты Созырыхъо / Хæмыцаты Тамарæ // Мах дуг.– 1970.– № 8.– Ф. 106–109 ; Мæргъиты Къ. Хъуылаты Созырыхъойы райгуырдыл 80 азы сæххæсты бонмæ // Фидиуæг.– 1980.– № 4.– Ф. 110–112 ;Дзуццаты Х.-М. Разговор о Созрыко / Дзуццаты Хадзы-Мурат // Фидиуæг.– 1980.– № 10.– С. 92–99 ; Дзуццаты Х.-М. Ныхас Созырыхъойы тыххæй // Рæстæг æмæ литературæ.– Цхинвал, 1985.– Ф. 72–89 ; Тыбылты А. Хъуылаты Созырыхъо. Силуэттæ // Тыбылты А. Уацмысты æмбырдгонд.– Цхинвал, 1988.– Ф. 283–285 ; Хъуылаты Г. Писатель и воин // Рæстдзинад.– 1995.– 26 янв. ; Хъуылаты Созырыхъо // Джыккайты Ш. Ирон литературæйы истори.– Дзæуджыхъæу, 2001.– Ф. 316–334 ; Хозиты Б. «Мæ ныхас æнусмæ уæ зæрдыл лæууæд» / Хозиты Барис // Фидиуæг.– 2004.– № 1.– Ф. 96–110 ; Рæстдзинад.– 2005.– 9 февр. (Хозиев Б. Пусть слово мое в веках отзовется) ; Хъазиты М. Цардивæны зарæггæнæг // Нæ ис, нæ бис.– Цхинвал, 2008.– Ф.207–211 ; Уанеты В. Хъуылаты Созырыхъо – ирон литературæйы зæрингуырд // Хурзæрин.– 2010.– 15 дек. (Ванеев В. Кулаев Созырыко – корифей осетинской литературы).

Поэт, переводчик, заслуженный работник культуры Южной Осетии, лауреат премии Совета Министров ГССР «Летопись пятилетки».

Коста Маргиев родился в селе Мимилоткау Южной Осетии. Детские годы провел в родном селе. Учился в Приневской семилетней школе, по окончании которой поступил в Авневскую осетинскую среднюю школу и окончил ее в 1941 г.

В начале Великой Отечественной войны Коста Маргиева призвали в ряды Красной Армии. С декабря 1942 г. по май 1945 г. был в рядах действующей армии. Демобилизовался в декабре 1946 г.

После войны будущий поэт один год поработал в родном селе в колхозе, потом стал редактором Юго-Осетинского радиовещания, а в 1950 г. литературным работником журнала «Фидиуæг».

В октябре 1952 г. его перевели в редакцию газеты «Коммунист», назначив заведующим отделом. С января 1955 г. по сентябрь того же года он – уполномоченный республиканского радиокомитета по Южной Осетии ; 1955 – 1957 гг.– ответсекретарь журнала «Фидиуæг» ; 1959–1975 гг.– сотрудник газеты «Советон Ирыстон» ; 1975–1985 гг.– ответственный секретарь Юго-Осетинского отделения Союза писателей, 1986–2009 гг.– литературный консультант Союза писателей Республики Южная Осетия.

С 1957 по 1959 г. был слушателем Высших литературных курсов при Союзе писателей СССР. А с 1961 по 1965 г. учился на заочном отделении Литературного института имени А.М. Горького в Москве.

Коста Маргиев относится к поколению осетинских писателей, которые в литературу пришли в предвоенные годы. Но поэтом он стал в годы Великой Отечественной войны. Молодой поэт в стихотворениях создал образ советского воина, защищавшего свое Отечество от фашистких захватчиков.

Стихотворения, написанные во время войны, вошли в первый сборник поэта «Мои песни» («Мæ зарджытæ»). После этого он издал десятки книг, но главной темой в его творчестве остался патриотизм. Лирический герой Коста Маргиева – искренний, заботливый человек, и всегда готовый прийти на помощь всем, кто нуждается в этом.

Поэт пишет о созидательном труде труженика, об отношениях любящих сердец, о природе, о братьях наших меньших… Стихи его отличаются идейностью, конкретностью, задушевной ритмикой.

Коста Иосифович также хороший переводчик. На осетинский язык перевел много произведений писателей братских народов.

За заслуги перед Отечеством и в развитии осетинской художественной литературы Коста Иосифович Маргиев награжден многими правительственными наградами : орденом Отечественной войны II степени, медалями «За отвагу», «За боевые заслуги», «За освобождение Варшавы», «За победу над Германией» и разными юбилейными медалями. К 80-летнему юбилею удостоен Ордена Почета, а к 90-летию орденом Дружбы РЮО.

Сочинения: Мæ зарджытæ : æмдзæвгæтæ.– Сталинир, 1952 (Мои песни) ; Зæрдæйæ-зæрдæмæ : æмдзæвгæтæ.– Сталинир, 1956.– 126 ф. (От сердца к сердцу) ; Суадон : æмдзæвгæтæ.– Сталинир, 1960.– 74 ф. (Родник) ; Царды фæндагыл : æмдзæвгæтæ æмæ поэмæтæ.– Сталинир, 1964.– 65 ф. (На путях жизни) ; Уæзæг : æмдзæвгæтæ æмæ поэмæтæ.– Цхинвал, 1968.– 94 ф. (Очаг) ; æмдзæвгæтæ.– Тбилиси, 1970 (Стихотворения на груз. яз.) ; æвзæрст уацмыстæ : æмдзæвгæтæ æмæ поэмæтæ.– Цхинвал, 1972.– 184 ф. (Избранные произведения) ; Агурын ме ‘взонгад : æмдзæвгæтæ.– Цхинвал, 1975.– 56 ф. (Ищу свою молодость) ; Фондз чызджы зарæг : æмдзæвгæтæ æмæ поэмæ.– Цхинвал, 1978 (Песня о пяти девушках) ; Горячие камни / пер. с осет.Н. Горохова.– М. : Сов. писатель, 1982.– 111 с. : ил. ; æвзæрст уацмыстæ : æмдзæвгæтæ æмæ поэмæтæ.– Цхинвал, 1982.– 243 ф. (Избранное) ; æмдзæвгæтæ.– Тбилиси, 1982 (Стихи на груз. яз.) ; Цард æмæ мæлæт : æмдзæвгæтæ æмæ поэмæтæ.– Цхинвал, 1986.– 168 ф. (Жизнь и смерть) ; Фыццаг уарзт : поэтикон уацау.– Цхинвал : Ирыстон, 1989.– 97 ф. (Первая любовь) ; Тепло твоего сердца / пер. на груз. яз.– Цхинвал, 1989 ; Зæрдæйы хъуырдухæнтæ : æмдзæвгæтæ.– Цхинвал, 2003 (Мучения сердца).

Литература: Джусойты Н. Рæзты фæндагыл / Джусойты Нафи // Фидиуæг.– 1952.– № 6.– На груз. яз. ; Харебаты И. Мæ зарджытæ // Коммунист.– 1952.– 30 май ; Нартыхты М. Цалдæр ныхасы Мæргъиты Къостайы поэзийы тыххæй // Коммунист.– 1956.– 11 дек. (Нартикоев М. Несколько слов о поэзии Коста) ; Къæбысты З. Фæлмæн, зæрдæмæ арфхъарæг // Советон Ирыстон.– 1960.– 18 окт. ; Гафез. Поэты ног чиныг // Фидиуæг.– 1961.– № 1.– Ф. 83–86 ; Йæ поэтикон миниуæг // Знон æмæ абон/ Дзуццаты Хадзы-Мурат.– Цхинвал, 1964 ; Пухаты А. æвзонг зæрдæйы цин // Фидиуæг.– 1964.– № 11 ; Джусойты Н. Тох царды рæстдзинад æвдисыныл // Ирон аив дзырды сæрвæлтау.– Цхинвал, 1966 ; Дзуццаты Х.-М. Мæргъиты Къоста // Хуссар Ирыстоны фысджытæ.– Цхинвал, 1967.– Ф. 204–207 ; Козаты Х. Зæрдæйæ зæрдæмæ // Фидиуæг.– 1979.– № 5.– Ф. 86–88 (Козаев Х. От сердца к сердцу) ; Козаты Х. Уацтæ / Козаты Хазби.– Цхинвал, 1979.– Ф. 24–29 ; Хъазиты М. Сусæг дзуринæгтæ // Хурзæрин.– 2002.– 14 сент. ; Хъазиты М. Зæххон уадындзæй // Нæ ис, нæ бис.– Цхинвал, 2008.– Ф. 234–238 ; Уанеты В. Зындгонд фыссæг йæ нæуæдз азмæ бахызт / Уанеты Владимир // Хурзæрин.– 2012.– 19 апр. (Ванеев В. Известному писателю 90 лет) ; Дзудцова Т. Поэт, рожденный войной // Владикавказ.– 2012.– 19 июля ; Хъазиты М. Сабыр дзуринæгтæ : монографии.– Цхинвал, 2012.– 222 ф. (Казиты М. Тихий разговор) ; Казиты М. Исповедь поэта // Южная Осетия.– 2013.– 28 мая.

Поэт. Серго Миндиашвили родился в селе Сарабук Южной Осетии. Начальную школу окончил в родном селе, потом продолжил учебу в Ванатской средней школе.

После окончания школы будущий поэт поступил на отделение педагогики и методики начальных классов филологического факультета Юго-Осетинского педагогического института.

По окончании института, в 1963 году, был призван в армию. Военную службу проходил в Германской Демократической Республике.

После демобилизации некоторое время работал переводчиком в радиокомитете Южной Осетии, потом корректором в редакции газеты «Советон Ирыстон». Был заведующим отделом сельского хозяйства Знаурской районной газеты «Колхозон цард». Работал учителем истории, русского языка и русской литературы в родном селе Сарабук, методистом в методкабинете при отделе культуры облисполкома Южной Осетии. Со временем стал заместителем директора методкабинета.

С 1986 по 2007 г. работал в книжном издательстве «Ирыстон» редактором.

Серго Виссарионович пришел в осетинскую поэзию в конце 50-х годов. Первые его стихи были напечатаны в журнале «Фидиуæг» в 1959 году, когда он был еще студентом ЮОГПИ. В 1966 году издал свою первую книгу – поэтический сборник «Ныхас хуримæ» («Разговор с солнцем»).

Молодой поэт воспевает красоту родного края, рисует жизнь горского селения, рассказывает о солдатской службе, о первой любви.

Творчество Серго по-настоящему расцвело в конце ХХ и в начале ХХI веков. Издано значительное количество его поэтических сборников : «Дар племянника» («Хæрæфырты хуын», 1969), «Вечная песня» («Æнусон зарæг», 1972), «Спор со смертью» («Быцæу мæлæтимæ», 1975), «Идя на твой свет» («Дæ рухсмæ цæугæйæ», 1978), «Мæ хурхæтæны сагъæстæ» («Думы моего солнцестояния», 1981), «И в горе, и в радости» («Мæ цин æмæ мæ хъыджы», 1984), – на грузинском языке, «Атом или свирель» («Атом æви уадындз», 1988) и другие.

Основными темами поэзии Серго Миндиашвили были борьба за мир, душевная красота человека, природа Осетии. В центре внимания поэта – духовное богатство современника, идеалы гуманизма, проблемы человеческих отношений, дружба народов.

Лучшая его книга – «Дывыдон арты» («В двойном огне») – вышла к его 70-летнему юбилею в 2010 году.

Серго Миндиашвили писал и для детей младшего школьного возраста. Многие его стихотворения стали хрестоматийными.

Произведения Серго Миндиашвили печатались в переводе на другие языки.

Сочинения: Ныхас хуримæ : æмдзæвгæтæ.– Цхинвал, 1966.– 53 ф. (Разговор с солнцем) ; Хæрæфырты хуын : æмдзæвгæтæ.– Цхинвал, 1969.– 102 ф. (Дар племянника) ; Æнусон зарæг : æмдзæвгæтæ.– Цхинвал, 1972 (Вечная песня) ; Быцæу мæлæтимæ : æмдзæвгæтæ.– Цхинвал, 1975.– 113 ф. (Спор со смертью) ; Дæ рухсмæ цæугæйæ : æмдзæвгæтæ.– Цхинвал, 1978 (Идя на твой свет) ; Мæ хурхæтæны сагъæстæ (Думы моего солнцестояния). Æмдзæвгæтæ.– Цхинвал, 1981 ; Мæ цин æмæ мæ хъыджы : æмдзæвгæтæ.– Цхинвал, 1984 (И в горе, и в радости : стихи.– На груз. яз.) ; Атом æви уадындз : æмдзæвгæтæ.– Цхинвал : Ирыстон, 1988.– 216 ф. (Атом или свирель) ; Ныфсы дзæнгæрæг : æмдзæвгæтæ.– Цхинвал, 1990.– 480 ф. (Колокол надежды) ; Дывыдон арты : æмдзæвгæтæ æмæ поэмæтæ.– Цхинвал, 2010 (В двойном огне : стихи и поэмы) ; Æмдзæвгæтæ // Ирыстоны поэзи / чиныг сарæзта Хъодзаты Æ.– Владикавказ, 2012.– С. 515–517 (Поэзия Осетии / сост. А. Кодзати).

Литература: Гаглойты Вл. Бæрзонд поэтикон хъæлæс // Ныхас.– 1991.– 25 май ; Къæбысты З. «У мæ нысан хурмæ» // Хурзæрин.– 2010.– 3 июль (Кабисов З. «Цель моя – к солнцу» : к 70-летию поэта) ; Къæбысты З. Цæй зын у æмгар поэтæн хæрзбон зæгъын // Хурзæрин.– 2011.– 24 сент. ; Туаты Ш. Æмгары мысгæйæ // Хурзæрин.– 2011.– 24 сент. ; Цхуырбаты М. «Мæнæн мæ поэзи мæ дин у…» / Цхуырбаты Мери. Цалынмæ удæгас дæ…– Цхинвал, 2012.

Поэт, прозаик, переводчик. Нартикоев Михаил родился в селе Нижний Халацана Грузинской ССР.

В 1939 г. окончил Халацанскую начальную школу, в 1942 г.– Думастурскую семилетнюю. Чтобы поддержать семью в трудные военные годы, он оставил учебу и стал работать в колхозе.

В 1944 г. смог продолжить учебу в Дуисской средней школе, которую окончил в 1947 г.

В том же году поступил в Сталинирский педагогический институт на грузинское отделение филологического факультета.

Высшее образование получил в 1953 г. Работал в средствах массовой информации. Был литературным работником редакции газеты «Коммунист» («Хурзæрин», 1953–1954), редактором книжного издательства (1954–1961), специальным корреспондентом редакции газеты «Сабчота Осети» (1961–1963). Из-за обострившихся отношений с вышестоящими чиновниками М. Нартикоев был вынужден оставить газету. В 1963–1965 гг. работал в Думастурской средней школе преподавателем грузинского языка и литературы.

По просьбе осетинских писателей вернулся в Цхинвал, но не смог трудоустроиться, и только в последние годы жизни работал заведующим радиоредакции поселка Дзау, ежедневно добираясь туда из Цхинвала, так как его семья жила в городе.

Михаил Владимирович Нартикоев погиб трагически.

Ранние литературные произведения его относятся к 40-м годам, когда еще учился в младших классах. Первое стихотворение напечатал в 1949 г. в газете «Коммунист».

Первый сборник стихов «Искры любви» («Уарзондзинады стъæлфæнтæ») увидел свет в 1956 г. Через год по призыву партии Михаил уехал на целину. В 1959 г. издал второй сборник стихотворений «С гор Осетии до Сибири» («Иры хæхтæй Сыбырмæ»).

Тематика произведений Михаила Нартикоева разнообразна и интересна. Поэт поет о жизни деревни, о чистосердечии и простоте ее жителей. В его поэзии – реалистический взгляд на жизнь, соединенный с лирическим восприятием окружающего мира.

Во многих стихотворениях присутствует мягкий, тонкий юмор – «Дело о нашей безрогой козе» («Нæ гуымыдза сæгъы хабар»), «Когда женщины начинают разговор» («Устытæ куы фæкæнынц ныхæстæ»), «Ежевика» («Дзедырæг») и других.

О том, что поэт знал и понимал психологию осетина-крестьянина, говорит его лиро-эпическая поэма «Фарн гор» («Хæхты фарн»), напечатанная в журнале «Фидиуæг» в 1957 г. (№ 7, 8). В поэме рассказывается о революционных трагических событиях в Осетии в 1917–1920 гг.

Тема мужества, свободы, любви поднимается в поэме «Знакомые тропы» («Зонгæ къахвæндæгтыл»). Герои озабочены судьбой осетинского народа и Осетии.

Михаилу Нартикоеву удалось перенести поэтику и в свою прозу. Его сборник рассказов и повестей «Я и та девушка» («Æз æмæ уыцы чызг», 1964) стал любимой книгой нескольких поколений.

Писатель перевел на осетинский язык немало произведений классиков грузинской литературы. Сегодня это – образцы художественного перевода.

Сочинения: Уарзондзинады стъæлфæнтæ : æмдзæвгæтæ.– Сталинир, 1956.– 95 ф. (Искры любви) ; Иры хæхтæй Сыбырмæ : æмдзæвгæтæ æмæ поэмæ.– Сталинир, 1959.– 96 ф. (С гор Осетии до Сибири) ; Æз æмæ уыцы чызг : радзырдтæ æмæ уацаутæ.– Сталинир, 1964.– 213 ф. (Я и та девушка) ; Уацмыстæ : æмдзæвгæтæ, поэмæтæ, радзырдтæ, уацаутæ.– Цхинвал, 1968.– 546 ф. (Произведения) ; Æз æмæ уыцы чызг : радзырдтæ, уацаутæ. 2-аг рауагъд.– Цхинвал, 1989 (Я и та девушка) ; Æмдзæвгæтæ // Ирыстоны поэзи / чиныг сарæзта Хъодзаты Æ.– Владикавказ, 2012.– С. 309–310 (Поэзия Осетии / сост. А. Кодзати).

Литература: Дзуццаты Х.-М. Цалдæр фиппаинаджы / Дзуццаты Хадзы-Мурат // Фидиуæг.– 1956.– № 11.– Ф. 48–49 ; Мæргъиты Къ. Уарзондзинады стъæлфæнтæ // Коммунист.– 1956.– 19 июнь ; Дзуццаты Х.-М. Нартыхты Михал // Хуссар Ирыстоны фысджытæ.– Цхинвал, 1967.– Ф. 55–59 ; Фыст æмæ æнæфыст / Бæрндзинад / Дзуццаты Хадзы-Мурат.– Цхинвал, 1976 ; Дзуццаты Х.-М. Адæймагау æмæ поэтау / Дзуццаты Хадзы-Мурат // Фидиуæг.– 1978.– № 2.– Ф. 86–91 ; Джусойты Н. Мæ уды хъæдгом / Джусойты Нафи // Фидиуæг.– 1987.– № 10 ; Хуыцау нæй, фæлæ рæстдзинад дæр нал ис? // Фидиуæг.– 1997.– № 5.– Ф. 44–83.

Прозаик, переводчик. Наниева Асиат родилась в селе Цир Южной Осетии. Отец был участником Великой Отечественной войны. Мать работала в колхозе. В 1947 г. поступила в первый класс Цирской начальной школы, а в 1951 г.– в Заккорскую среднюю школу, которую окончила в 1958 г.

В 1959 г. начала работать в сельской библиотеке родного села. В 1963 г. переехала в город Цхинвал. С 1966 г. стала работать корректором газеты «Советон Ирыстон».

Поступила на заочное отделение технологического факультета Московского полиграфического института, но по семейным обстоятельствам не смогла его закончить.

В 1969 г. стала работать в книжном издательстве «Ирыстон». Позже перешла в журнал «Фидиуæг» на должность редактора отдела прозы.

Литературной деятельностью Асиат Наниева занимается с 1964 г., когда в журнале «Фидиуæг» появился ее первый рассказ «На пастбище» («Сæрвæты»).

Молодой писательнице пришлось ждать еще десять лет, чтобы увидеть первую книгу – сборник детских рассказов «Танец Ацамаза» («Ацæмæзы кафт», 1974 ). Потом все чаще и чаще появляются новые сборники произведений в печати : «Супруг» («Æмкъай», 1979), «Сирота» («Сидзæр», 1982) и другие.

Асиат Наниева работает и в области перевода. Перевела на родной язык «У ратуши» С. Рублевского, «Бистро» Г. Газданова, «Черная жемчужина» Г. Тедеева и т.д.

Сочинения: Ацæмæзы кафт : радзырдтæ сабитæн.– Цхинвал, 1974 (Танец Ацамаза) ; Æмкъай : уацау.– Цхинвал, 1979 (Супруг) ; Сидзæр : уацау сабитæн.– Цхинвал, 1982 (Сирота) ; Æгомыг : уацаутæ.– Цхинвал, 1988.– 266 ф. (Немой) ; Æгомыг : уацаутæ æмæ радзырдтæ.– Цхинвал, 1991 (Немой) ; Удхортæ : очерк.– Дзæуджыхъæу : Аланыстон, 1999.– 20 ф. (Изверги) ; Дыууæ гæлёбуйы : радзырдтæ сабитæн.– Дзæуджыхъæу, 2002.– 16 ф. (Две бабочки) ; Æнахуыр уазæг: радзырдтæ.– Дзæуджыхъæу : Ир, 2013.– 143 ф. (Необычный гость).

Литература: Гобозты В. Радзырдтæ æмæ уацауты æмбырдгонды тыххæй // Советон Ирыстон.– 1991.– 2 февр. ; Къæбысты З. Наниты Асиаты сфæлдыстады тыххæй // Фидиуæг.– 2010.– № 1.

Поэт, переводчик. Плиев Агубе родился в г. Цхинвал Южной Осетии. Учился во Всесоюзном торговом институте. В 1958 г. окончил высшие курсы иностранных языков, стал учителем английского языка.

Писал стихи на осетинском, грузинском и русском языках. В совершенстве владел русским, грузинским, английским, немецким языками. Занимался переводческой деятельностью. Мечтал перевести на осетинский язык всего Есенина, но удалось ему перевести лишь отдельные произведения. Перевел произведения Р. Бернса, Э. Сетон-Томпсона.

На английский язык перевел этнографический очерк Коста Хетагурова «Особа».

В 1965 г. в Юго-Осетинском издательстве вышла книга Агубе Плиева «Переводы».

Сочинения: Тæлмацтæ.– Цхинвал, 1965 (Переводы) ; Есенин С. «Фæци йæ ныхас хъæды къох–сыгъзæрин…» // Фидиуæг.– 1970.– № 10.– Ф. 94 («Отговорила роща золотая…» ) ; Ногдзау.– 1985.– № 5.– Ф. 5 (Отговорила роща золотая / пер. с осет. Агубе Плиева).

Литература: Плиты Агубе // Хуссар Ирыстоны фысджытæ.– Цхинвал, 1967.– Ф. 60–62.

Драматург, переводчик, народный поэт Осетии (1985), лауреат Государственной премии им. К.Л. Хетагурова (1994).

Гриш Плиев родился в сел. Рук Южной Осетии. Изгнанная грузинскими меньшевиками семья Плиева в 1920 г. переехала в Северную Осетию и обосновалась во вновь созданном сел. Ногир. В 1925 г. Гриш поступил в Осетинский педагогический техникум во Владикавказе. Получив профессию учителя (1930) и немного поработав в школе, Плиев решает продолжить образование в Московском институте театрального искусства. Успешно окончив его в 1935 г., работает в Северо-Осетинском государственном драматическом театре актером, заведующим литературным отделом.

В самом начале Великой Отечественной войны Плиев ушел в Красную Армию, и войну закончил в звании майора. Награжден тремя орденами и многими медалями. Был несколько раз ранен. После демобилизации (1946) Плиев – директор Северо-Осетинского драмтеатра, а с 1948 по 1952 г.– ответственный редактор журнала «Мах дуг». В 1955–1957 гг. учился на Высших курсах при литературном институте им. М. Горького в Москве.

Поэтическая деятельность Плиева началась в конце двадцатых годов. Первое его стихотворение «Пойдем к свету» («Цомут рухсмæ») было опубликовано в 1929 г. в газете «æвзонг тых». А первый сборник стихов «В крылатые годы» («Базырджын азты») вышел в 1933 г.

Во втором сборнике Гриша Плиева «Стихи» («æмдзæвгæтæ», 1939) видна упорная работа поэта над совершенствованием стиха, отражены его раздумья над жизнью. Книга завоевала симпатии широкого круга читателей и принесла ее автору известность. И не случайно в 1939 г. первыми из осетинских писателей были награждены орденом «Знак Почета» старейший прозаик Арсен Коцоев и молодой поэт Грис Плиев. Ведущее место в сборнике занимает политическая лирика, она отражает успехи в строительстве нового общества.

В 1948 г. Плиев издал сборник военных стихов «Солдат». Призыв к мести коварному врагу («Ярость мести» – «Карз хæсты»), боевая дружба («В окопе» – «Акъоппы»), вера советских людей в победу («Поэма победы» – «Уæлахизы кадæг»), трудные испытания и тяжелый путь советского воина, прошедшего по дорогам войны («Солдат») – таково идейно-тематическое содержание сборника.

В книге «Пятый кинжал» поэт вновь возвращается к событиям военного времени. Произведения, вошедшие в книгу в переводе на русский язык, рассказывают о подвиге советского солдата, о тоске по погибшим боевым друзьям. В исторической трагедии в стихах «Чермен» воссоздан легендарный образ Чермена, одного из ярчайших образов в осетинской драматургии. Пьеса эта впервые была поставлена на сцене в 1949 г.

Чермен – популярный народный герой, представитель бесправной категории крестьян-кавдасардов ; жил он на рубеже XVIII – XIX вв. О нем, восставшем против социального и экономического угнетения, народ сложил песни и легенды, которые и послужили сюжетом для трагедии.

В соавторстве с писателем Б. Боциевым Плиев еще до войны написал пьесы «К жизни» («Цардмæ»), «Крысы» («Уырытæ»), «Алдар и Зондаби», которые ставились на сцене театра. В 1960 г. Северо-Осетинским государственным музыкально-драматическим театром осуществлена постановка драмы Плиева «Доверие» («æууæнк»), ведущие мотивы которой – восстановление ленинских норм партийной жизни, доверие к человеку. В 1966 г. этот же театр поставил комедию Плиева «Над кем смеетесь?» («Кæуыл худут?»).

В 1971 г. поэт опубликовал поэму «Доярка» («Хъугдуцæг»). Позже драматургом созданы пьесы «Судьи народные» («Тæрхоны лæгтæ») – о победе Октябрьской революции в Осетии, «Коста» – о тяжкой судьбе Коста Хетагурова, «Сослан Царазон» – об исторических событиях в жизни двух народов, осетин и грузин, в эпоху средневековья. Все три драмы были поставлены на сцене Севере-Осетинского драмтеатра. В эти годы видное место в творчестве Плиева занимала работа по переводу на осетинский язык драматических и поэтических произведений. Им переведены и изданы два тома трагедий Уильяма Шекспира.

Одновременно поэт перевел и издал ряд произведений М. Ю. Лермонтова, в том числе и трагедию «Испанцы», которая была поставлена на сцене Осетинского театра.

В 1986 г. в издательстве «Ир» был издан сборник стихов, баллад и поэм «Завет матери» («Мады фæдзæхст»). В этих стихах поэт воспевает мирный, созидательный труд советских людей. Поэма «Завет матери» воспроизводит образы прославленного полководца Великой Отечественной войны И. А. Плиева, его брата Керима и матери Аминат. В своем письме сыну-генералу мать наказывает беречь младшего брата, но обстоятельства заставили генерала послать брата на выполнение боевого задания, с которого он не вернулся.

Гриш Плиев был награжден медалью «Во Славу Осетии» (1995). В 2004 г. на здании у Дворца культуры в с. Октябрьском открылась мемориальная доска его памяти.

Похоронен на Аллее Славы г. Владикавказа. В 2013 г. во Владикавказе, на стене дома, где жил Гриш Плиев открылась мемориальная доска.

Сочинения: Базырджын азты : æмдзæвгæтæ.– Орджоникидзе : Рæстдзинад, 1933.– 157 ф. (В крылатые годы) ; æмдзæвгæтæ.– Орджоникидзе : Госиз­дат Сев.-Осет. АССР, 1939.– 91 ф. (Стихотворения) ; Салдат : æмдзæвгæтæ.– Дзæуджыхъæу, 1948.– 48 ф. ; Уацмыстæ.– Дзæуджыхъæу, 1951.– 207 ф. (Произведения) ; Чермен : трагедия в 5-ти действиях / пер.с осет. Я. Апушкина.– Орджоникидзе : Сев.-Осет. кн. изд-во, 1957.– 152 с. ; Чермен : трагедия в 5-ти действиях.– М. : Искусство, 1959.– 176 с. ; Стихтæ.– Орджоникидзе : Цæгат Ирыстоны чингуыты рауагъдад, 1959.– 182 ф. (Стихи) ; Стихи.– М. : Советский писатель, 1959.– 55 с. ; æууæнк : пьесæ.– Орджоникидзе : Цæгат Ирыстоны чингуыты рауагъдад, 1961.– 220 ф. (Доверие) ; Цард æмæ мæлæт : æмдзæвгæтæ æмæ поэмæтæ.– Орджоникидзе : Цæгат Ирыстоны чингуыты рауагъдад, 1963.– 86 ф. (Жизнь и смерть : стихи и поэмы) ; Авд цухъайы : æмдзæвгæтæ.– Орджоникидзе : Цæгат Ирыстоны чингуыты рауагъдад, 1967 (Семь черкесок) ; Вол и пеночка : сказка для детей.– Орджоникидзе : Ир, 1968.– 11 с. : ил. ; Хъугдуцæг : поэмæ // Мах дуг.– 1971.– № 8.– Ф. 14–17 (Доярка) ; Пятый кинжал : стихи, баллады, поэмы / пер. с осет. яз.– Орджоникидзе : Ир, 1972.– 130 с. ; Æвзæрст уацмыстæ : Т.1. Орджоникидзе : Ир, 1973.– 345 ф. ; Т.2. Орджоникидзе : Ир, 1974.– 501 ф. (Избранные произведения в 2-х т.) ; Тæрхоны лæгтæ : драмон кадæг.– Орджоникидзе : Ир, 1980.– 139 ф. (Судьи) ; Драмæтæ.– Орджоникидзе : Ир, 1983.– 224 ф. (Драмы) ; Мады фæдзæхст : стихтæ, кадджытæ.– Орджоникидзе : Ир, 1986.–174 ф. (Материнский наказ) ; Семь черкесок : стихотворения и поэмы / пер. с осет. А. Ахматова и др.– М. : Современник, 1988.– 78 с.– (Новинки «Современника») ; Сослан Царæзон : пьесæтæ.– Дзæуджыхъæу : Ир, 1993.– 606 ф. (Плиев Г. Сослан Царазон) ; Атакæ : Æмдзæвгæтæ, кадджытæ, балладæтæ.– М. : Менеджер, 1995.– 216 ф. (Атака : стихи, поэмы, баллады) ; Мила : поэма / пер. с осет И. Дзахов.– Владикавказ : Ир, 2000.– 13 с. : ил. ; Уацмыстæ.– Дзæуджыхъæу : Ир, 2004.– 343 ф. (Произведения) ; Æмдзæвгæтæ // Ирыстоны поэзии : антологи / чиныг сарæзта Хъодзаты Æ.– Владикавказ, 2012.– С. 207–221 (Поэзия Осетии / сост. А. Кодзати) ; Фыстæджытæ.– Дзæуджыхъæу : Ир, 2013.– 295 ф. (Письма : в книгу вошли письма Гриша Плиева, адресованные осетинским писателям).

Литература: Ардасенты X. Базырджын азты поэт / Ардасенты Хадзыбатыр // Мах дуг.– 1963.– № 10.– Ф. 92–94 (Ардасенов Х. Поэт крылатых лет) ; Бестауты Г. Царды бæрнон бæрзæндтыл / Бестауты Гиуæрги // Фидиуæг.– 1963.– № 11 (Бестауты Г. Лирика и крылатые годы) ; Гаджиты Г. Лирикæ æмæ базырджын азтæ // Базырджын азтæ æмæ ныфсдæттæг поэзи.– Орджоникидзе, 1963 ; Кандиев Б. Чермен. Трагедия в пяти действиях Плиева Г. // Известия СОНИИ.– 1966.– Т. 26.– С. 174–191 ; Дегъуаты С. æхсарджынты мады сурæт / Дегъуаты Соня // Мах дуг.– 1967.– № 9.– Ф. 93–95 (Дегоева С. Образ отважной матери) ; Джусойты Н. Грис Плиев // Очерк истории осетинской советской литературы.– Орджоникидзе, 1967 ; Долинский Д. Собственная песня // Дон.– 1974.– № 7 ; Джусойты Н. Заметки об искусстве поэта : [к 60-летию Г. Плиева] / Джусойты Нафи // Известия ЮОНИИ.– 1976.– Т. 20 ; Хъазт куывд, мыййаг, нæу… // Дзуццаты Х.-М. Хæст æмæ зæрдæ / Дзуццаты Хадзы-Мурат.– Цхинвал, 1966 ; Плиты Грисы балладæ «Иунæджы кадæг» // Советон Ирыстон.– 1978.– 24 нояб. ; Калоев Г. Вдохновленный эпохой // Социалистическая Осетия.– 1983.– 11 дек. ; Джыккайты Ш. Стыр фурдæн – стыр уылæн / Джыккайты Шамил // Дзырд æмæ царды рæстдзинад.– Орджоникидзе, 1985 ; Дзуцева Н. Краски, принесенные памятью : [человек и война в поэзии Гриша Плиева] / Нина Дзуцева // Северная Осетия.– 1994.– 21 янв. ; Нафи. Поэт æмæ адæмы истории // Рæстдзинад.– 1994.– 7 апр.– Рец. на кн.: Плиты Г. Сослан Цæразон : пьесæтæ / Плиты Грис.– Дзæуджыхъæу : Ир, 1993.– 606 ф. (Нафи. Поэт и история народа); Дзуццаты Х.-М. Хæсты рæстдзинад / Дзуццаты Хадзы-Мурат // Рæстдзинад.– 1995.– 21,25 апр. ; 1,2,7 июнь. (Дзуццати Х.-М. Правда о войне : о стихах и поэмах Г. Плиева, написанных в годы войны) ; Хозиты Б. «Хъарм цæстытæй дунемæ кæсы…». Плиты Гриш : поэт æмæ адæймаг / Хозиты Барис // Рæстдзинад.– 1995.– 1 дек. (Хозиев Б. «Плиев Гриш : поэт и человек») ; Гаджиты Г. Плиты Грисы чиныг «Салдат» // Рæстдзинад.– 1996.– 20 сент. (Гагиев Г. Книга Гриша Плиева «Солдат») ; Хозиев Б. Гражданин, мыслитель и поэт : [лауреат премии им. К. Хетагурова, нар. поэт Осетии Гриш Плиев] / Борис Хозиев // Северная Осетия.– 1996.– 16 окт. ; Дзуццаты Х.- М. Мæрдты дæр æмæ уæлæуыл дæр / Дзуццаты Х.-М. // Рæстдзинад.– 1999.– 17 апр. (Дзуццати Х.-М. И в небесах, и на земле) ; Цгъойты Х. Фыссæджы зæрдæ – йæ адæмы сагъæсты дзæнгæрæг / Цгъойты Хазби // Рæстдзинад.– 1999.– 17 апр. (Цгоев Х. Сердце писателя – колокол народных дум : о творчестве Г. Плиева) ; Плиты Грис // Джыккайты Ш. Ирон литературæйы истори.– Владикавказ, 2001.– Ф. 430–458 ; Нафи. Хивæнд зæрдæ, сæрыстыр хъуыды // Рæстдзинад.– 2003.– 19 нояб. (Джусоев Н. Непреклонное сердце, высокая мысль) ; Дзасохты М. Сызгъæрин фестинаг / Дзасохты Музафер // Рæстдзинад.– 2003.– 5 февр. (Дзасохов М. Божественный дар) ; Царды бæрнон бæрзæндыл // Бестауты Г. Уацмыстæ.– 3-аг том.– Дзæуджыхъæу : Ир, 2004.– Ф. 137–148 (Бестаев Г. Произведения. Т. 3) ; Джыккайты Ш. Фæлгонцаразæн фæрæзтæ Грисы трагеди «Чермены» / Джыккайты Шамил // Диалог.– 2004.– № 2.– Ф. 70–78 (Джикаев Ш. Средства для выражения образов в трагедии Гриша «Чермен») ; Джыккайты Ш. Плиты Грисы балладæ «Иунæджы кадæг» ; Фæлгонцаразæн фæрæзтæ Грисы трагеди «Чермен»-ы // Ирон дзырдаивад : поэтикæйы фарстытæ / Джыккайты Ш., Гуæздæрты А., Джыккайты З.– Дзæуджыхъæу, 2005.– Ф. 46–60, 181–195 (Джикаев Ш.Ф. Осетинская словесность) ; Плиты Г. «Зæххыл ис иу хуыцау – рæстдзинад…» // Плиты Гацыр // Хурзæрин.– 2008.– 12 июль.– Ф.4-5 (Плиев Г. На земле есть один Бог – правда… : о жизни и творчестве Гриша Плиева) ; Джусойты Н. Поэты хивæнд / Джусойты Нафи.– Цхинвал : Южная Осетия, 2009.– 326 ф. (Непокорство поэта : монография о Грише Плиеве) ; Бязырты А. Художественный конфликт как главный компонент сюжета в трагедии Г. Плиева «Чермен» // Хурзæрин.– 2010.– 17 февр.– Ф. 5 ; Поэт-æмбæстаг // Дзуццаты Х.-М. Уынгæгбоны сагъæстæ : литературон-критикон уацтæ.– Владикавказ, 2010.– Ф. 6–22. (Поэт-современник) ; Цопанты Р. Метафорæ Плиты Грисы трагеди «Чермен»-ы / Цопанты Ритæ, Уаниты Аллæ // Мах дуг.– 2010.– № 3.– Ф. 109–111 (Цопанова Р. Метафора в трагедии «Чермен») ; Плиты Г. Плиты Грис – нæ сабиты уарзон поэт / Плиты Гацыр // Хурзæрин.– 2013.– 1 авг. (Плиты Г. Плиев Гриш – любимый писатель наших детей) ;  Плиты Г. Грис – нæ хæхты зарæггæнæг / Плиты Гацыр // Хурзæрин.– 2013.– 29 окт. (Плиев Г. Грис – певец наших гор) ; Плиты Грис æмæ литературон процесс.– Дзауджыхъæу : Ир, 2013.– 328 ф. (Плиев Гриш и литературный процесс / авт. предисл., составитель Б. Хозиев).

Поэт, переводчик. Феликс Плиев родился в с. Рустав Южной Осетии. Детские годы провел в родном селе. Учился в сельской школе, но в 5 классе по состоянию здоровья оставил учебу. Только в 1964 г. окончил среднюю школу.

Работал в редакции областной газеты «Советон Ирыстон». Был редактором издательства «Ирыстон». Затем стал литконсультантом Союза писателей.

Феликс Плиев литературной деятельностью занимается с 1955 г. Свои первые стихи начал печатать на страницах газеты «Советон Ирыстон» и журнала «Фидиуæг». Его стихи также вошли в сборники молодых писателей «Æвзонджы бонтæ» («Дни молодости») и «Æвзæнгты хъæлæс» («Голос молодых»). Свою первую книгу «Æрдзы зарæг» («Песня природы») издал в 1965 г.

Название книги отражает ёё содержание. У Феликса Плиева очень развито художественное видение. В этом смысле литературная критика сравнивала его с такими поэтами, как Хазби Калоев и Александр Царукаев. В стихах талантливого поэта как в зеркале отражаются краски всей Осетии, боль и тревога за настоящее и будущее родного народа и нашей Отчизны.

Его лирические герои – созидатели, влюбленные в родную землю. Поэт поднимает проблемы нравственности и чистоты человеческих отношений своих современников. Творчество Ф. Плиева - жизнеутверждающее, заставляющее глубже задумываться о всем происходящем в нашей тревожной жизни, взывает к моральной и гражданской ответственности.

Его творчество видимыми и невидимыми нитями связано с осетинским фольклором. Феликс Плиев пользуется поэтикой фольклора, и читатель принимает его стихи с большим интересом.

Перо поэта беспощадно «косит» тех, кто живет за счет трудового народа. Ему ненавистны тунеядцы, болтуны, коррупционеры, и с помощью художественного слова он борется против них.

В последние десятилетия в творчестве поэта значительное место занимает тема грузино-осетинской войны. Он рисует нечеловеческое лицо убийц, захватчиков и поет о мужестве и смелости защитников Отечества.

Феликсу Плиеву близко творчество великих русских поэтов Сергея Есенина, Алексея Кольцова, Ивана Никитина, Ивана Суркова и других, и он с успехом переводит их стихи на родной язык. На осетинском языке отдельной книгой издан поэтический сборник С. Есенина «Æмдзæвгæтæ æмæ поэмæтæ» («Стихи и поэмы», 1985). В 2010 г. выходит книга «Цыппар булæмæргъы» («Четыре соловья»).

Сочинения: Æрдзы зарæг : æмдзæвгæтæ.– Сталинир, 1965.– 46 ф. (Песня природы) ; Хурхæтæн : æмдзæвгæтæ.– Цхинвал, 1986.– 118 ф. (Солнцестояние) ; Рустауаг зарджытæ.– Орджоникидзе : Ир, 1989.– 107 с. (Руставские мелодии : стихи) ; Халон уасыди… : æмдзæвгæтæ.– Цхинвал, 2000 (Ворона каркала…) ; Царды хъулæттæ : æмдзæвгæтæ.– Цхинвал, 2007.– 176 ф. (Пестрая жизнь) ; Æмдзæвгæтæ // Ирыстоны поэзи / чиныг сарæзта Хъодзаты Æ.– Владикавказ, 2012.– С. 392–394 (Поэзия Осетии / сост. А. Кодзати).

Литература: Дзуццаты Х.-М. Плиты Феликс // Хуссар Ирыстоны фысджытæ.– Цхинвал, 1967.– Ф. 282–284 ; Куыд хъуамæ аргъ кæнæм, цахæм критерийæ? // Дзуццаты Х.-М. Бæрндзинад / Дзуццаты Хадзы-Мурат.– Цхинвал, 1976 ; Хъазиты Ф. Дунеимæ рисгæйæ // Фидиуæг.– 1997.– № 3.– Ф. 91–100 (Казиев М. Болея со вселенной) ; Хъодалаты Г. Йæ зарæджы сæр – рæстдзинад // Рæстдзинад.– 1998.– 7 май (Кодалаев Г. Тема его песен – правда) ; Дунеимæ рисгæйæ // Хъазиты М. Нæ ис, нæ бис. 1-аг чиныг.– Цхинвал, 2008.–453–477 ; Хъазиты М. Хæдхуыз æмæ хæдбындур // Хурзæрин.– 2011.– 8 нояб.; Казиты М. Воспевать то, о чем волнуется сердце // Южная Осетия.– 2011.– 1 дек.

Поэт, переводчик, публицист, заслуженный работник культуры Южной Осетии. Илья Плиев родился в сел. Дзау Южной Осетии. Окончил школу в родном селе. Его отец работал в Тбилисском трамвайном парке, и мальчика отдали в Тбилисскую 104-ю осетинскую трудовую школу, которую он окончил в 1930 г.

После школы Илья Плиев два года работал заведующим Дзимырской начальной школы Ленингорского района. Потом поступил в Тбилисский осетинский педагогический техникум и окончил его в 1935 г. После техникума ему опять пришлось работать заведующим начальной школы, на этот раз – Ахкалафинской начальной школы Тетрицкаройского района Грузии.

В 1937 г. Илья Плиев поступает в Юго-Осетинский двухгодичный учительский институт. В 1940 г. начал работать собкором областной газеты «Коммунист». С 1941 по 1946 г. работал в школах Южной Осетии, сначала заведующим начальной школы села Чирцина, потом – директором Белотской восьмилетней школы Цхинвальского района.

В 1946 г. Илья Плиев снова вернулся к средствам массовой информации и по 1950 г. был редактором газеты «Социалистическое животноводство» Дзауского района. А с 1950 по 1954 г.– редактор журнала «Фидиуæг».

В 1953 г. заочно окончил отделение осетинского языка и литературы Сталинирского педагогического института. С 1954 г. до выхода на пенсию работал редактором книжного издательства Южной Осетии.

Творческим трудом И. Плиев начал заниматься во второй половине 30-х годов. Первые стихотворения молодого поэта отдельным сборником вышли в 1941 г. под названием «Заря» («Сæуæхсид»). Поэт воспевает любовь к Родине, к вождю пролетариата, к ударникам труда. Но эта тема – как бы дань сложившейся традиции, и этот оттенок в его поэзии остался навсегда.

Немало стихов поэт написал о любви к Осетии, о дружбе народов, о прекрасной природе. Его поэтическое дарование особенно полно раскрылось в произведениях, вошедших в его сборник «Родина» («Райгуырæн бæстæ»).

Любители осетинской поэзии Плиева узнали и как автора крупного поэтического произведения – поэмы «Тохты Берд». В ней поэт знакомит своих читателей с событиями гражданской войны в Осетии. Создавая образ своего героя Тохты Берда, он постарался в поэтической форме воссоздать тогдашнюю ситуацию в Южной Осетии.

Его способности проявились и в жанре прозы. Первые рассказы были напечатаны в 1954 г. в книге «Стихи и рассказы» («æмдзæвгæтæ æмæ радзырдтæ»). Вскоре он порадовал своих читателей повестями «Красное знамя» («Сырх тырыса»), «Походная песня» («Балцы зарæг»).

В первом произведении писатель вновь вернулся к событиям гражданской войны. Во второй повести описывается классовая борьба в Южной Осетии в предреволюционные годы, становление вожака революционного крестьянства, его боевая и жизненная деятельность. В последние десятилетия жизни писатель активно работал в области детской литературы, старался создать произведения для детей, имеющие воспитательное значение. И это ему удавалось, о чем говорит книга детских стихов «Привет детям» («Салам сабитæн»), отражающих лучшие человеческие качества.

Илья Константинович много работал и как переводчик, переводил в основном писателей ближнего зарубежья.

Сочинения. Сæуæхсид : æмдзæвгæтæ.– Сталинир, 1941 (Заря) ; Райгуырæн бæстæ : æмдзæвгæтæ.– Сталинир, 1951 (Родина) ; æмдзæвгæтæ.– Сталинир, 1952 (Стихи) ; æмдзæвгæтæ æмæ радзырдтæ.– Сталинир, 1954.– 151 ф. (Стихи и рассказы) ; Салам сабитæн : æмдзæвгæтæ сабитæн.– Сталинир, 1954 (Привет детям) ; Сырх тырыса : уацау.– Сталинир, 1959.– 329 ф. (Красное знамя) ; Ирыстоны райсом : æмдзæвгæтæ.– Сталинир, 1961 (Утро Осетии) ; æмдзæвгæтæ æмæ кадджытæ.– Цхинвал, 1964.– 112 с. : ил. (Стихи и поэмы) ; Балцы зарæг : уацау.– Цхинвал, 1968.– 190 ф. (Походная песня) ; Зæрдæйы сагъæс : æмдзæвгæтæ æмæ поэмæ.– Цхинвал, 1970 (Думы сердца) ; Я тебя люблю : стихи / пер. на груз. яз.– Цхинвал, 1973 ; Салам ныхас.– Цхинвал, 1973.– 127 ф. (Доброе слово : стихи и поэмы) ; Ныфс.– Цхинвал : Ирыстон, 1976.– 86 ф. (Надежда : стихи и поэмы) ; Фыдыуæзæг.– Цхинвал : Ирыстон.– 1979.– 227 ф. (Родной очаг : рассказы) ; Мæ Ирыстон : æмдзæвгæтæ.– Цхинвал : Ирыстон, 1982.– 101 ф. (Моя Осетия) ; Дада æмæ сабитæ : æмдзæвгæтæ сабитæн.– Цхинвал, 1984 (Дедушка и дети) ; Фæллойгæнæджы къухтæ : æмдзæвгæтæ.– Цхинвал, 1987.– 182 ф. (Руки труженика).

Литература. Гафез. Плиты Илья // Плиты И. Сæуæхсид.– Сталинир, 1941 ; Асаты Р. Плиты Ильяйы поэзи // Коммунист.– 1941.– 1 июнь (Асаев Р. Поэзия Ильи Плиева) ; Пухаты Ал. Райгуырæн бæстæ // Коммунист.– 1951.– 17 нояб. (Пухаев А. Родной край) ; Харебаты И. Плиты Ильяйы «Ног æмдзæвгæтæ» // Коммунист.– 1953.– 26 апр. (Харебов И. «Новые стихи» Ильи Плиева) ; Джиоты Д. Сырх тырыса // Коммунист.– 1959.– 26 дек. (Джиоев Д. Красное знамя) ; Гаглойты Вл. Плиты Илья // Хуссар Ирыстоны фысджытæ.– Цхинвал, 1967.– Ф. 213–215 (Писатели Южной Осетии) ; Пухаты Ал. Райгуырæн бæстæ йæ зарæджы сæр / Пухаты Алыксандр // Фидиуæг.– 1973.– № 10.– Ф. 72–75 ; Плиты И. Сфæлдыстады кары // Советон Ирыстон.– 1974.– 15 дек. (Плиев И. Творческий возраст) ; Хъодалаты Г. Фыдыбæстæ – зарæджы ратæдзæн // Фидиуæг.– 1984.– № 8.– Ф. 87–92 (Кодалаев Г. Родина – начало песни) ; Мæргъиты Къ. Дæуæн кæнын мæ зарджытæ // Хурзæрин.– 1998.– № 86 (Маргиев К. Тебе пою мои песни) ; Хацырты С. Дуг фылдæр домы // Хурзæрин.– 1998.– № 86 (Хачиров С. Время требует большего) ; Гобозты В. æгъдауджын, æмгаруарзаг // Хурзæрин.– 1998.– № 86 (Гобозов В. Дружелюбный) ; Къæбысты З. Ирыстон – йæ сомыгæнæн зæхх // Хурзарин.– 2008.– 26 мартъи.– Ф.6 (Кабисов З. Иристон – его святыня).

Поэт, лауреат Государственной премии им. К.Л. Хетагурова (1972). Харитон Плиев родился в селении Рук Южной Осетии. Здесь будущий поэт учился в сельской школе. В 1930 г. окончил Сталинирский педагогический техникум и два года проработал учителем в школе. В 1932 г. поступил на литературный факультет Московского пединститута, через два года перевелся на соответствующий факультет Московского института философии, литературы и истории. Не завершив учебу, в 1936 г. он приехал в Орджоникидзе и стал работать в радиокомитете редактором детского вещания, затем завотделом литературы газеты «Рæстдзинад».

В 1937 г. X. Плиев был избран председателем правления Союза писателей Южной Осетии. В 1940–1942 гг. работал в ЮОНИИ и в Сталинирском пединституте. В 1942 г. его призвали в армию. Демобилизовался в 1944 г. Переехав в Орджоникидзе, работал в книжном издательстве «Ир», в редакциях журнала «Мах дуг» и газеты «Молодой коммунист».

За книгу «Избранное» награжден Государственной премией им. К.Л. Хетагурова (посмертно).

Первые стихи поэта «Коста» и «Наступила весна» («Ралæууыд уалдзæг») были опубликованы в 1928 г. в журнале «Фидиуæг». Через три года поэт публикует поэму «Салимат», признанную одним из лучших произведений осетинской поэзии тех лет. В поэме автор изобразил подлинные события –злодеяния грузинских меньшевиков в 1920 г. в Южной Осетии и героическую борьбу трудящихся Южной Осетии за установление советской власти.

Образ главной героини поэмы Салимат поэт наделил лучшими чертами молодой девушки-осетинки : красотой, гордостью, смелостью, любовью к свободе. Ее, бежавшую вместе со всеми от меньшевиков, ночью похитили разбойники. Смелая горянка убила похитителя его же кинжалом и ускакала на его коне от других разбойников. Но под ней замертво падает конь. Салимат, убедившись в невозможности спастись, бросается в бурную реку и погибает в ее волнах.

Бороться за честь и свободу до последнего вздоха – главная идея поэмы «Салимат».

В 1932 г. вышел первый сборник стихов поэта «Искры» («Цæхæртæ»). Поэт сопоставляет жизнь советских людей с жизнью осетинского народа в дореволюционном прошлом, яркими поэтическими красками рисует картины счастливой жизни свободных советских людей.

Второй сборник «Сердце» («Зæрдæ», 1938) составил новый цикл стихов, в которых раскрывается внутренний мир человека. В сборник включены стихи о Красной Армии, о летчиках, поэт создает образ всадника, который символизирует человека нового времени («Новый всадник» – «Ног барæг», «Мой конь» – «Мæ бæх»). Здесь же стихи, посвященные С. М. Кирову и Серго Орджоникидзе.

Стихи для детей, занимающие видное место в поэзии X. Плиева и значительно обогатившие осетинскую детскую литературу, выходили отдельными книгами : «Цветок» («Дидинæг», 1939 г.), «Вечная радость» («æнусон цин», поэма, 1940 г.), «Тузар» (1948 г.), «Детям» («Сабитæн», 1956 г.).

Ряд стихотворений X. Плиев написал в годы Великой Отечественной войны. В них – мотив дружбы народов («Могила героя» – «Хъæбатыры ингæн» и др.).

После войны Плиев пишет стихи о борьбе за мир, о дружбе народов, о трудовых достижениях советских людей, в частности, о строителях Волго-Донского канала.

Наиболее крупное и значительное произведение «Сказание о победе» («Уæлахизы кадæг»), над которым поэт начал работать еще до войны, издано на осетинском языке в 1950 г. и на русском в 1951 г. Сюжетной основой для поэмы послужили исторические предания о грабительских набегах дигорских феодалов. Автор повествует о героическом отпоре трудовых горцев Алагирского ущелья вероломным баделятам-алдарам Дигорского ущелья, которых поэт изобразил жестокими, чванливыми, любящими поживиться за счет трудового народа. Им противопоставлены образы храбрых и свободолюбивых горцев-бедняков, в частности, молодой горянки, поднявшей жителей Алагирского ущелья на борьбу с незваными гостями, и старика, отражавшего натиск врагов до подхода жителей всего ущелья.

Важной гранью поэтической деятельности X. Плиева является работа по художественному переводу произведений поэтов на осетинский язык. Он перевел ряд произведений А. Пушкина, М. Лермонтова, Т. Шевченко, Н. Некрасова, И. Чавчавадзе, А. Церетели, главы из поэмы Руставели «Витязь в тигровой шкуре», армянский эпос «Давид Сасунский» и др.

Сочинения: Цæхæртæ : æмдзæвгæтæ æмæ поэмæ.– Сталинир, 1932.– 99 ф. (Искры) ; Зæрдæ : æмдзæвгæтæ.– Сталинир, 1938 (Сердце) ; Дидинæг : æмдзæвгæтæ сывæллæттæн.– Сталинир, 1939.– 45 ф. (Цветок) ; æнусон цин : поэмæ.– Сталинир, 1940 (Вечная радость) ; Тузар : æмдзæвгæтæ сывæллæттæн.– Орджоникидзе : Цæгат Ирыстоны чингуыты рауагъдад, 1948.– 10 ф. : нывт. ; Уæлахизы кадæг.– Дзæуджыхъæу, 1950.– 94 ф. (Сказание о Победе) ; Сказание о победе : поэма / пер. А. Гулуев и М. Соболь.– Дзауджикау, 1951.– 112 с. ; Сабитæн : æмдзæвгæтæ сывæллæттæн.– Орджоникидзе : Цæгат Ирыстоны чингуыты рауагъдад, 1956.– 46 ф. (Детям) ; Песня гор : стихи и поэмы / пер. с осет. М. : Худ. лит., 1959.– 152 ф. ; Хуын.– Орджоникидзе : Цæгат Ирыстоны чингуыты рауагъдад, 1964.– 82 ф. (Дар : стихи) ; Фыдыуæзæг.– Орджоникидзе : Цæгат Ирыстоны чингуыты рауагъдад, 1967.– 108 ф. (­Отчий край : стихи и легенда) ; Уацмыстæ. Иу томæй / Æмдзæвгæтæ. Кадджытæ.– Орджоникидзе : Ир, 1972.– 388 ф. (Произведения : Стихи, легенды, поэмы) ; Сæлимæт : поэмæ.– Орджоникидзе : Ир, 1978.– 48 ф. ; Песни гор : стихи и поэмы / пер. с осет.– Орджоникидзе : Ир, 1987.– 149 ф.4 Æмдзæвгæтæ // Ирыстоны поэзи / чиныг сарæзта Хъодзаты Æ.– Владикавказ, 2012.– С. 162–164 (Поэзия Осетии / сост. А. Кодзати).

Литература: Цаголова А. О творчестве Харитона Плиева // Звезда.– 1937.– № 3 ; Зынаргъ ирон поэт // Фидиуæг.– 1958.– № 9.– Ф. 4–5 (Дорогой осетинский поэт) ; Гаджиты Г. Плиты Хадойы поэтикон сфæлдыстад // Мах дуг.– 1958.– № 9.– Ф. 91–99 (Гагиев Г. Поэтическое творчество Хадо Плиева) ; Балаев Т. Харитон Плиев : очерк жизни и творчества.– Орджоникидзе : Сев.-Осет. кн. изд-во, 1960.– 20 ф. ; Гаджиты Г. Поэты лирикон зæрдæ // Лирикæ æмæ базырджын азтæ.– Орджоникидзе, 1963.– 63 ф. (Гагиев Г. Лирическая душа поэта) ; Габеты Д. Нæ зарæггæнæг // Мах дуг.– 1971.– № 12.– Ф. 98–101 (Габеев Д. Наш певец) ; Басиев М. Певец гор / М. Комаг // Литературная Осетия.– 1978.– № 51.– С. 117–120 ; Дзугаты Г. Нæхи Хадо // Рæстдзинад.– 1978.– 7 дек. (Дзугаев Г. Наш Хадо) ; Ходы К. Ресы хох – хæхтæй бæрзонддæр / Ходы Камал // Мах дуг.– 1978.– № 5.– С. 108–109 ; Хозиты Б. «Макуы дын уæд, о мæ Ир, фæкæлæн!» / Хозиты Барис // Рæстдзинад.– 1994.– 11 янв. («Славы тебе, мой Ир!») ; Уанеты В. Чи уыдис Плиты Харитоны поэмæ «Сæлимæт»-ы сæйраг архайæг / Уанеты В. // Рæстдзинад.– 1998.– 10 сент. (Ванеев В. Кто был главным действующим лицом в поэме Х. Плиева «Салимат») ; Джусойты Н. «Дæуæн дæн æз лæггадгæнæг, фыдыбæстæ» / Нинæ Джусойты // Слово.– 1998.– 10 окт. (Джусоева Н. «Живу тобой, отечество мое» : к 90-летию со дня рождения) ; Хъодалаты Г. Мæ табуйаг поэт / Хъодалаты Герсан // Фидиуæг.– 1998.– № 5.– Ф. 35-38. (Кодалаев Г. Почитаемый мною поэт : к 90-летию со дня рождения) ; Æлборты Х.-У. «Нæхи Хадо» йæ мæнгæй нæ рахуыдтой // Рæстдзинад. 2000.– 1 сент. (Алборов Х. Не зря его называли «наш Хадо» : обзор стихов Х. Плиева, написанных для детей) ; Плиты Г. Æз дæн лæггадгæнæг дæуæн / Плиты Гацыр // Хурзæрин.– 2008.– 3 май (Плиев Г. Я служу тебе, Осетия) ; Хъазиты М. Плиты Хадойы поэзийы мотивтæ // Хурзæрин.– 2008.– 8 окт. (Казиев М. Мотивы поэзии Хадо) ; Ирд курдиат // Хъазиты М. Нæ ис, нæ бис / Хъазиты Мелитон.– Цхинвал, 2008.– Ф.320–350 ; Нафи. Поэттæ поэты тыххæй // Мах дуг.– 2008.– № 7.– Ф. 20–23. (Нафи. Поэты о поэте : Нафи, Гафез, Шамил, Камал) ; Лауреаты премии имени Коста Хетагурова / сост. Н.А. Дзатцеева, З.Х. Тедтоева.– Владикавказ, 2009.– С. 62–65 ; Плиты Г. Плиты Харитон – сабитыл зарæггæнæг / Плиты Гацыр // Владикавказ.– 2013.– 16 июля (Плиев Г. Плиев Харитон –детский писатель).

Поэт, переводчик. Пухаев Александр родился в селе Схлит Южной Осетии.

Будущий поэт начальную школу окончил в родном селе. После этого продолжил учебу во 2-ой средней школе города Цхинвал, которую окончил в 1943 г.

В 1958 г. Александр Пухаев поступил на филологический факультет на отделение русского языка и русской литературы Тбилисского государственного университета.

После окончания высшего учебного заведения работал учителем русского языка в Ксуиской средней школе Цхинвальского района. С 1955 по 1956 г. был литературным работником редакции газеты «Советон Ирыстон» («Хурзæрин»). С августа 1958 по 1961 г. являлся редактором государственного книжного издательства Южной Осетии. С 1962 г. работал литработником, а потом ответсекретарем журнала «Фидиуæг» – до ухода на пенсию.

С 1991 г. Александр Пухаев живет в городе Витебске Республики Белоруссия.

В области художественной литературы Александр Пухаев свои силы пробовал в юношеские годы, но первое стихотворение смог напечатать только в 1946 г. в газете «Коммунист» («Хурзæрин»). С тех пор в осетинской прессе и в поэтических сборниках все чаще и чаще появлялись стихи молодого поэта.

В 1956 г. поэт издал свой первый поэтический сборник «Друзья мира» («Фидыды хæлæрттæ»). Основная тема стихов – мир во всем мире, борьба за этот мир. И хотя у начинающего поэта еще не было своего голоса и чувствовалось подражание, было понятно – он искренен, чист в помыслах и неравнодушен к происходящему вокруг него. Со временем мастерство его повышалось, и новые поэтические сборники «Лирика» («Лирикæ», 1958), «Стихи» («Æмдзæвгæтæ», 1961) и «Лунные ночи» («Мæйрухс æхсæвтæ», 1965) уже свидетельствовали о зрелости поэта.

Отдельно можно сказать о стихах, где присутствует легкий юмор. Александр Спиридонович активно работает и в области детской литературы, пишет стихи для детей дошкольного и школьного возраста.

Александр Пухаев переводил на осетинский язык произведения писателей братских народов. Стихи самого Александра Пухаева переведены на русский, белорусский, абхазский и другие языки.

Сочинения: Фидыдады хæлæрттæ : æмдзæвгæтæ.– Сталинир, 1956.– 74 ф. (Друзья мира) ; Лирикæ : æмдзæвгæтæ.– Сталинир, 1958.– 95 ф. (Лирика) ; Æмдзæвгæтæ.– Сталинир, 1961.– 53 ф. (Стихи) ; Мæйрухс æхсæвтæ : æмдзæвгæтæ.– Цхинвал, 1965.– 58 ф. (Лунные ночи) ; Хæхты мидбылхудт : æмдзæвгæтæ æмæ легендæтæ.– Цхинвал, 1968.– 115 ф. (Улыбка гор) ; Фæндаг æмæ зарæг : æмдзæвгæтæ.– Цхинвал, 1971.– 120 ф. (Дорога и песня) ; Сæрдыгон къæвдатæ : æмдзæвгæтæ.– Цхинвал, 1974 (Летние дожди) ; Хæларад : æмдзæвгæтæ.– Цхинвал, 1978 (Доброта) ; Мысинаг : æмдзæвгæтæ.– Цхинвал, 1981 (Память) ; Фæндиæгтæ : æмдзæвгæтæ æмæ легендæтæ.– Цхинвал, 1984.– 106 ф. (Желания) ; Æмдзæвгæтæ æмæ поэмæтæ.– Цхинвал, 1986 (Стихи и поэмы) ; Уæлахизы зарæг.– Цхинвал : Ирыстон, 1989.– 248 ф. (Песня победы) ; Ногдзауты цин : æмдзæвгæтæ сабитæн.– Цхинвал, 1990 (Радость пионеров).

Литература: Дзуццаты Х.-М. Поэты хæдбарад / Дзуццаты Хадзы-Мурат // Фидиуæг.– 1959.– № 2.– Ф. 91–93 ; Хостыхъоты З. Мæйрухс æхсæвтæ // Советон Ирыстон.– 1965.– 28 мартъи ; Асаты Р. Мæйрухс æхсæвтæ // Фидиуæг.– 1966.– № 5.– Ф. 76–78 ; Дзугаты Г. Пухаты Алыксандр // Хуссар Ирыстоны фысджытæ.– Цхинвал, 1967.– Ф. 216-218 ; Пухаты Алыксандры æмбырдгæндтæ «Фидыдады хæлæрттæ» æмæ «Лирикæ»-йы тыххæй // Дзуццаты Х.-М. Рæстæг æмæ литературæ / Дзуццаты Хадзы-Мурат.– Цхинвал, 1985 ; Хъороты С. Лæджы кары // Фидиуæг.– 1997.– № 2.– Ф. 86–89 (Короев С. Зрелый возраст) ; Зæрдæйæ зæрдæмæ : Клевко Генадийы фыстæджытæ Пухаты Алыксандрмæ // Фидиуæг.– 2005.– № 6.– Ф. 78–83 ; Мæргъиты Къ. Мæ хуыцау у рæстдзинад // Хурзæрин.– 2006.– 23 дек. (Маргиев К. Мой бог – правда) ; Габаев М. Человек дружбой силен // Южная Осетия.– 2007.– 13 янв.

 Поэт, переводчик. Авгар Тедеев родился в селе Бекмар Южной Осетии. Учился в средней школе в селе Корнис, которую закончил в 1956 г. Служил в рядах Советской Армии. Из-за болезни демобилизовался досрочно.

После армии Авгар Тедеев поступил на отделение осетинского языка и осетинской литературы филологического факультета Юго-Осетинского педагогического института. Окончил учебу в 1962 г.

После института начал работать в редакции осетинских передач Юго-Осетинского радио, и работал в этой редакции до конца жизни. Начал рядовым корреспондентом и стал старшим редактором.

Авгар Тедеев в творчестве пробовать свои силы начал с 1952 г. Тогда в журнале «Фидиуæг» было напечатано его первое стихотворение «Школа» («Скъола»), и это стало началом его литературной деятельности. Его стихотворения стали печататься на страницах областной газеты «Советон Ирыстон» и журнала «Фидиуæг».

Начинающий поэт посвящал свои стихи любимой Родине, природе, сельскому труженику.

В 1965 г. был издан первый его сборник стихотворений «Весенние песни» («Уалдзыгон зарджытæ»).

Лирический герой стихотворений Тедеева – современник, простой труженик, честный человек. И этим он интересен.

Тедеев-поэт считает, что он в неоплатном долгу у своего народа, который дал ему не только шанс жить, но и дает ему силы бороться за жизнь. Он с любовью пишет о родной деревне, о молодежи, о тех, которые, не жалея своих сил, борются за счастье других.

Для него патриотизм, мир, созидательный труд народа всегда были главными темами. Радость и печаль жизни, надежда и вера в завтрашний день были лейтмотивом его поэзии. Его лучшие стихотворения написаны в том же духе. Поэт также сочинял стихотворные фельетоны.

Авгар Васильевич Тедеев переводил на осетинский язык произведения поэтов других народов.

Сочинения: Уалдзыгон зарджытæ : æмдзæвгæтæ.– Сталинир, 1965.– 43 ф. (Весенние песни) ; Равг : æмдзæвгæтæ æмæ фельетонтæ.– Цхинвал : Ирыстон, 1976.– 51 с. (Настроение : стихи и фельетоны) ; Цæрæццаг : æмдзæвгæтæ.– Цхинвал : Ирыстон, 1982.– 60 ф. (Вечная молодость : стихи).

Литература: æлборты Х. Тедеты Авгар // Хуссар Ирыстоны фысджытæ.– Цхинвал, 1967.– Ф. 285–288 ; Гасситы М. Уæртæ бехъмайраг лæппу // Хурзæрин.– 2001.– 28 нояб.

Поэт, член Союза писателей. Ефим Тедеты родился в сел. Корсеви Южной Осетии.

В 1949 г. его родители переехали в Северную Осетию и поселились в сел. Тарское. В 1953 г. Е. Тедеты окончил историко-филологический факультет Северо-Осетинского пединститута. Работал учителем в сельской школе, научным сотрудником Музея осетинской литературы им. К. Хетагурова, с 1978 по 1989 г. работал литературным консультантом при Союзе писателей СО АССР.

Его первые стихи появились в журнале «Фидиуæг» в 1947 г., а затем и в журнале «Мах дуг».

Первый поэтический сборник «Стихи» («æмдзæвгæтæ») был издан в 1958 г. Поэт пишет о созидательном труде советских людей, о патриотизме.

Во второй книге стихов «Заздравная песня» («Цæрæнбоны зарæг», 1968) поэт пишет о родной природе, о тревожной любви, верности высокому идеалу.

Созидательный труд советских людей, сыновняя любовь к социалистической родине, раздумья о жизни и масштабах наших свершений – такова тематика стихов и поэм Е. Тедеты, входящих в книгу «Стихи и поэмы», изданную в 1987 г.

В 1988 г. в издательстве «Ир» вышел сборник стихов «Хæхты дзæнгæрæг». Несколько сборников стихов Е. Тедеты в переводе на русский язык изданы в московских издательствах.

Сочинения: æмдзæвгæтæ.– Орджоникидзе : Цæгат Ирыстоны чингуыты рауагъдад, 1958.– 50 ф. (Стихи) ; Цæрæнбоны зарæг : æмдзæвгæтæ.– Орджоникидзе : Ир, 1968.– 65 ф. (Заздравная песня) ; Фарн уæм бадзурæд : æмдзæвгæтæ.– Орджоникидзе : Ир, 1972.– 65 ф. (Будьте счастливы) ; Тайна свирели : стихи / пер. с осет. В. Цыбина.– М. : Советский писатель, 1973.– 109 с. ; Фæдзæхст дуне : æмдзæвгæтæ.– Орджоникидзе : Ир, 1979.– 88 ф. (Завещанный мир) ; Урс доны былыл сау фæрдыг : æмдзæвгæтæ.– Орджоникидзе : Ир, 1983.– 130 ф. (На берегу Белой речки черная бусина : стихи, легенды, поэма) ; Голос тишины : стихи. / пер. с осет.– М. : Советский писатель, 1986 ; Кадæггæнæг : æмдзæвгæтæ æмæ поэмæтæ.– Орджоникидзе : Ир, 1987.– 105 ф. (Сказитель) ; Терские напевы : стихи / пер. с осет.– М. : Советская Россия, 1987.– 62 с. : ил. ; Хæхты дзæнгæрæг : æмдзæвгæтæ.– Владикавказ, 1989.– 151 ф. (Колокол гор) ; Звон тишины : стихи, поэмы / пер. с осет. В. Цыбина.– М. : Сов. Писатель, 1989.– 112 с. ; Арвы дуар.– Дзæуджыхъæу : Ир, 1998.– 168 ф. (Врата небесные : стихи, поэмы) ; Бындары кадæг : æмдзæвгæтæ.– Дзæуджыхъæу : Ир, 2005.– 200 ф. (Поэма бессмертия) ; Арвы фæрдгуытæ.– Владикавказ : Ир, 2009.– 207 ф. (Бусинки небесные) ; Æмдзæвгæтæ // Ирыстоны поэзи / чиныг сарæзта Хъодзаты Æ.– Владикавказ, 2012.– Ф. 311–312 (Поэзия Осетии / сост. А. Кодзати).

Литература: Тетцойты Т. Сфæлдыстадон фæндагыл // Рæстдзинад.– 1989.– 11 май. (Тетцоев Т. На творческом пути) ; Хъайтыхъты А. Рæстдзæвин фатæхсæг // Рæстдзинад.– 1995.– 6 июль (Кайтуков А. Меткий стрелок : о поэзии Е. Тедеева) ; Кто есть кто в Осетии-Алании : краткий биогр. справочник. 1000 персоналий / сост. П.А. Сафронов, Е.Б. Хачирова.– Владикавказ, 1995.– С. 246 ; Бызыккаты З. Фыдæлты зондамынд // Рæстдзинад.– 2003.– 23 сент. (Бзыкова З. Учение предков : о стихотворении Е. Тедеева «Потоп» и его аналогия с трагедией в Кармадонском ущелье) ; Бязрова Т. «… Отдавши душу всю своим твореньям…» // Северная Осетия.– 2004.– 18 мая ; Хъайтыхъты А. Рацæут ма Зилахары фæзмæ // Рæстдзинад.– 2004.– 19 май. (Кайтуков А. Выходите на поле Зилахар : к 75-летию поэта) ; Бырнацты Б. Иу æмдзæвгæйы тыххæй // Рæстдзинад.– 2008.– 10 июнь (Бурнацев Б. Об одном стихотворении Е. Тедеева «Письмо в Италию») ; Едзоева О. Жизнеутверждающая сила слова // Осетия. Свободный взгляд.– 2009.– 16 апр. ; Владикавказ.– 2009.– 15 апр. ; Хъайтыхъты А. Йе сфæлдыстады ирдæй зыны цардфидаргæнæг тых / Хъайтыхъты Азæмæт // Рæстдзинад.– 2014.– 24 апр. (Кайтуков А. В творчестве видна сила).

Писатель, публицист, драматург. Георгий Тедеев родился в сел. Кирово Северной Осетии. Учился в Грозненском педагогическом институте ; в 1967 г. окончил Северо-Кавказский горнометаллургический институт.

Его путь в литературу был непростым. Ему, выпускнику СКГМИ, довелось поработать и учителем средней школы, и инженером-металлургом в г. Светловодске на Украине, а затем на одном из машиностроительных предприятий г. Владикавказа. Немало было пережито, увидено, пропущено через сердце за все эти годы, чтобы потом бесценный для писателя опыт выплеснулся на страницы его книг…

В Союз писателей Георгия Алексеевича Тедеева приняли единогласно. Его первые сборники рассказов «Серебряный рог» и «Ночная охота», а затем и повесть «Черная жемчужина» стали бестселлерами. «Черная жемчужина» стала событием литературного года, читательские отзывы на книгу были многочисленны. После выхода этой книги к Г. Тедееву началось настоящее паломничество : народ требовал автора и ставил отрывки из «Жемчужины» в школьных драмкружках.

С 1989 г. Георгий Тедеев – консультант Союза писателей Северной Осетии, с 1990 г., со дня основания журнала «Дарьял», – заведующий отделом прозы, а затем – ответственный секретарь журнала, ставшего одним из лучших изданий в литературной России.

В качестве редактора отдела прозы Георгий Алексеевич умело работал с авторами, не отвергая сразу даже слабое сочинение. С его легкой руки путевку в литературную жизнь обрело за последнее десятилетие ХХ века в республике немало молодежи – тех, кто сегодня входит в число постоянных авторов «Дарьяла» и чью прозу и поэзию оживленно обсуждают читатели и критики в Интернете… Георгий Алексеевич был честным литературным «пахарем», борцом с невежеством и подлостью, всегда умел найти доброе слово для хороших людей. Его страстное публицистическое слово о важнейших национальных проблемах республики звучало со страниц периодических изданий, по радио и телевидению. Писатель всегда призывал к воскрешению в обществе человечности, справедливости и совести… На сцене Северо-Осетинского Академического драматического театра им. В. Тхапсаева с успехом шли спектакли по пьесам Г. Тедеева «Свет семи солнц» и «Чаша, секира и плуг».

В его произведениях всегда присутствуют социальная и философская составляющие его творческого почерка. Книги Тедеева заставляют переживать и чувствовать, внушают надежду на то, что литература способна будить в людях эмоции, признавать ошибки, закаляться, пройдя через предательства и разочарования, и выжить.

Г. Тедеев перевел на русский язык шедевр осетинского народного творчества – «Сказания о нартах», ряд произведений известных осетинских писателей.

Событием в литературной жизни Осетии стало и посмертное издание его исторического романа «Огненное колесо». Здесь воссозданы яркие картины из жизни алан, раскрываются глубинные истоки национального характера, прослеживаются трагические страницы в истории нации.

19 июня 2002 г. случилось непоправимое: ушел из жизни человек яркого таланта, несгибаемого духа, высокого достоинства – скромный и честный труженик Георгий Алексеевич Тедеев. В последний путь любимого писателя пришли проводить тысячи людей… Сегодня над его могилой на Аллее Славы стоит памятник с простой надписью «Георгий Тедеев».

Но духовная жизнь писателя продолжается за пределами его земного бытия : его книги возвращают читателя от скольжения по поверхности жизни к ее смыслу, взбалтывают сонную дремоту привычки к покою, заставляют переживать и чувствовать, кроме того, внушают надежду на то, что литература существует и способна будить в людях эмоции, мужество признавать ошибки, закаляться, пройдя через предательства и разочарования, и – выжить. А это – главное, что может дать настоящий писатель своему народу.

Сочинения: Серебряный рог : сборник рассказов.– Орджоникидзе : Ир, 1984.– 111 с. ; Ночная охота : сборник рассказов.– Орджоникидзе : Ир, 1988.– 256 ф. ; Черная жемчужина : повесть и рассказы / Г.А. Тедеев.– Владикавказ : Ир, 1997.– 344 с. ; Сказания о нартах : из золотого фонда / пер. с осет. Г. Тедеева // Дарьял.– 1991.– № 3.– С. 141.–154 ; 1992.– № 2.– С.153–173 ; 1994.– № 1.– С. 73–93 ; № 2.– С. 123.–125 ; № 3.– С. 99–121 ; 1995.–№ 2.– С. 74–91 ; № 3.– С. 84–109 ; 1996.– № 2.– С. 96–105 ; 1997.– № 3– С. 94–105 ; 1998.– № 2.–С. 120–149 ; № 4.– С. 92–123 ; 1999.– № 2.– С. 110–147 ; 2000.– № 2.– С. 134–157 ; № 4.– С. 200–217 ; Тедеев Г. Время и мы в нем : публицистические заметки / Георгий Тедеев // Дарьял.– 2003.– № 4.– С. 116–123 ; Тедеев Г. Вступив в ХХI век : публицистика / Георгий Тедеев // Дарьял.– 2003.– № 1.– С. 124–125 ; Огненное колесо : роман.– Владикавказ : Ир, 2008.– 480 ф.

Литература: Абоев З.-Б. Мое читательское «спасибо» / Заур-Бек Абоев // Северная Осетия.– 1997.– 3 июля ; Санакоева Н. Тайна черной жемчужины / Наира Санакоева // Дарьял.– 1997.– № 2.– С. 249–253 ; Тыджыты Ю. «Сау фæрдыг» // Рæстдзинад.– 1997.– 2 июль. (Тигиев Ю. «Черная жемчужина») ; Хетагурова Т. Жемчужные россыпи Георгия Тедеева / Т. Хетагурова // Северная Осетия.– 1997.– 9 сент. ; Гокоева К. Редкий человек Георгий Тедеев : штрихи к портрету // Северная Осетия.– 1998.– 19 дек. ; Таутиаты Л. Стыр нывгæнæг // Рæстдзинад.– 2000.– 11 окт. (Таутиева Л. Большой художник) ; Публицистические и метафористические формы выражения авторской позиции в повести Г.А. Тедеева «Черная жемчужина» // Журналистика XXI века : ист. опыт, современ. развитие.– Вып. 3 : сб. науч. тр. / под ред. А. Магометова.– Владикавказ, 2000.– С. 216–225 ; Абаев Э. Он жил во славу Осетии : [65 лет со дня рождения писателя Георгия Тедеева] / Э. Абаев // Рæстдзинад. 2003. 26 дек. ; Коваленко Е. «Современники, окажите честь. Зачеркните «был». Напишите «есть»… : [памяти Георгия Тедеева] / Е. Коваленко // Северная Осетия.– 2003.– 20 дек. ; Гибизов Р. Течет время стремительно // Владикавказ.– 2007.– 18 мая ; Кетоева Т.Ю. Цветовая символика в романах Георгия Тедеева // Проблемы мировой литературы и культуры : межвуз. сб. науч. тр. / под ред. И.Б. Толасовой.– Владикавказ, 2008.– С. 162–167 ; Хозиев Б. Светлое сияние «Черной жемчужины» / Борис Хозиев // Северная Осетия.– 2008.–20 дек. ; Любви счастливая звезда : Георгий Тедеев и Валентина Клемент // Квайса.– 2009.– № 1.– С. 33–42.– Есть фото ; Келехсаева Л.Б. Природа и человек в художественном мире Г.А. Тедеева : монография / Келехсаева Л.Б., Тибилова А.Т. ; под ред. Б.В. Кунавина.– Владикавказ : СОГУ, 2010.– 164 с.; Хозиев Б. По следам «Огненного колеса» / Борис Хозиев // Северная Осетия.– 2013.– 25 дек. ; Дзугаты-Мурасты Р. «Мысайнагау сыгъдæгæй ироны ном куыхаста» // Владикавказ.– 2013.– 25, 26, 27 дек. (Дзугаева-Мурашева Р. «С чистой душой носил имя осетина»).

Поэт, прозаик, литературовед,переводчик. Литературный псевдоним – Скифирон. Рюрик Тедеты (Скифирон) родился в селе Кулухтикау Южной Осетии. Детские годы провел в селе Вахтана Знаурского района. Окончил среднюю школу в селе Корнис в 1956 г. Через год поступил на филологический факультет Юго-Осетинского государственного педагогического института в г. Цхинвал. С третьего курса перевелся в Кабардино-Балкарский государственный университет, который окончил в 1962 г. Учительствовал в Нижне-Черекской средней школе в Кабардино-Балкарской АССР, Вахтанской средней школе в Юго-Осетинской автономной области, был сотрудником районной и молодежной газет «Знамя Ленина» и «Молодой коммунист», работал в театре кукол «Саби» во Владикавказе.

В 1966 г. поступил в аспирантуру МГУ и успешно защитил кандидатскую диссертацию по теме «Осетинская советская поэзия» (20-е годы).

Рюрик Константинович читал лекции по зарубежной литературе в Юго-Осетинском государственном педагогическом институте, работал редактором, потом – старшим редактором книжного издательства «Ирыстон. Позже стал научным сотрудником Юго-Осетинского научно-исследовательского института.

Литературным трудом стал заниматься с 1953 г. Его первые стихи и рассказы печатались не только на страницах областной газеты «Советон Ирыстон» и журнала «Фидиуæг».

В 1958 г. в сборнике начинающих писателей «Дни молодости» («æвзонджы бонтæ») был напечатан и цикл его стихов.

В 1961 г. издал свой первый поэтический сборник «Свирель» («Уадындз»).

В журнале «Фидиуæг», потом отдельной книгой увидела свет и повесть «Спеши вперед» («Размæ тындз»).

Повесть, как и многие его стихотворения, написана в оригинальной форме, как по композиции, так и по образному строю. Язык – отшлифованный, насыщенный.

Позднее поэт издал два сборника стихотворений – «Лирика» и «Лирика- 2». Многие произведения из упомянутых сборников и по своей форме, и по тематике были прорывом в осетинской поэзии.

Любитель художественного слова несомненно заметит, что в поэзии Рюрика Тедеты органически слиты внутренний мир человека и тревоги сегодняшнего, неспокойного мира. Многие его стихотворения – «Запах теплого хлеба» («Хъарм дзулы тæф мыл æвиппайды сæмбæлд…»), «Я пахарь, охотник, тревожный путник…» («æз хуымгæнæг, цуанон, фæдисон бæлццон…»), «Молодого парня…» («Сонт лæппуйы ратон-батон систой…») и другие не оставят равнодушным никого.

О чем бы он ни писал, в стихах чувствуется внутренний мир поэта. Он охотно делится с читателями своими размышлениями и наблюдениями.

Как поэзия, проза Рюрика Тедеты лаконична, остросюжетна. Писателя привлекала нравственно-этическая тематика, взаимоотношения людей в семье и обществе, раздумья о мире и войне, жажда жизни человека, его мужество, готовность к самопожертвованию во имя высоких идеалов.

В сфере деятельности Рюрика Константиновича видное место занимают литературная критика и литературоведение. Его перу принадлежат монографии «Осетинская советская литература», «Жизнь Коста Хетагурова» и многие другие работы.

Двухтомник Рюрика Тедеты «Коста в жизни» содержит большой материал о жизни основоположника осетинской литературы и литературного языка.

Многие произведения Рюрика Тедеты переведены на русский и другие языки народов ближнего зарубежья. Он сам перевел много произведений писателей других народов, особенно русских классиков.

Писатель пробовал свои силы и в жанре драматургии.

Сочинения: Уадындз : æмдзæвгæтæ.– Сталинир, 1961 (Свирель) ; Размæ тындз : уацау.– Сталинир, 1965.– 106 ф. (Спеши вперед) ; æнусон уадындзы схъистæ : новеллæтæ.– Цхинвал, 1970.– 242 ф. (Осколки вечной свирели) ; Запах теплого хлеба : стихи.– М., 1972.– 128 с. ; Лирикæ : æмдзæвгæтæ.– Цхинвал, 1973.– 269 ф. (Лирика) ; Осетинская советская поэзия : монография.– Цхинвал, 1975 ; Осколки вечной свирели : новеллы.– Цхинвал, 1977.– 294 с. ; Жизнь Коста Хетагурова : монография.– Цхинвал, 1979 ; Лирикæ-2 : æмдзæвгæтæ.– Цхинвал, 1980 (Лирика-2) ; Коста в жизни. Часть 1. Систематический свод воспоминаний современников, собственных его свидетельств и других материалов.– Цхинвал, 1984.– 214 с. ; Цæхджын хойраг : уацау, радзырдтæ, миниатюрæтæ.– Цхинвал, 1988.– 336 ф. (Хлеб-соль) ; Коста в жизни. Часть 2. Систематический свод воспоминаний современников, собственных его свидетельств и других материалов.– Цхинвал, 1989 ; Æмдзæвгæтæ // Ирыстоны поэзи / чиныг сарæзта Хъодзаты Æ.– Владикавказ, 2012.– С. 446–459 (Поэзия Осетии / сост. А. Кодзати).

Литература: Козаты Х. Поэты фыццаг къахдзæф // Фидиуæг.– 1961.– № 9.– Ф. 80–82 ; Джусойты Н. У порога зрелости / Джусойты Нафи // Дружба народов.– 1968.– № 7.– С. 20 ; Куыд хъуамæ аргъ кæнæм, цахæм критерийæ? // Бæрндзинад / Дзуццаты Хадзы-Мурат.– Цхинвал, 1976.– Ф. 125–148 ; Гаглойты Вл. Тедеты Рюрик // Хуссар Ирыстоны фысджытæ.– Цхинвал, 1967.– Ф. 289–290 ; Букуылты А. Сталыйы иу ферттывд // Фидиуæг.– 1997.– № 4.– Ф. 98–106 (Букулов А. Мерцание звезды : воспоминания о поэте) ; Хъазиты М. Тедеты Рюрик // Фидиуæг.– 1997.– № 4.– Ф. 107–116 ; Уанеты В. Æргæвст чиныджы хъæрзын // Фидиуæг.– 1998.– № 4.– Ф. 106–119 (Ванеев В. Стоны зарезанной книги : о книге «Лирика-2») ; Хъодалаты Г. Курдиатджын, хивæнд, быцæугæнаг // Фидиуæг.– 1998.– № 4.– Ф. 120–124 (Кодалаев Г. Талантливый, своевольный…) ; Къæбысты З. æбуалгъ у цард // Хурзæрин.– 2008.– 30 июль ; Къæбысты З. «Лирикæ-2» æмæ йæ автор // Хурзæрин.– 2008.– 16 янв. (Кабисов З. «Лирика-2» и ее автор) ; Хъазиты М. Рюричы табæты уæлхъус // Нæ ис, нæ бис.– Цхинвал, 2008 ; Цард æмæ сфæлдыстады хъизæмар // Хурзæрин.– 2010.– 10 марта (Муки жизни и творчества) ; Хъазиты М. Дардмæ уынæг поэт / Хъазиты Мелитон // Владикавказ.– 2013.– 17 июль ; Хурзæрин.– 2013.– 16 июль ; Казиты М. Запах теплого хлеба : [к 75-летию со дня рождения] // Южная Осетия.– 2013.– 3 авг.

Первый осетинский профессиональный литературный критик. Литературный псевдоним – «Хосдзау». Александр Тибилов родился в с. Залда Южной Осетии. В 1910 г. с отличием окончил Тбилисскую 5-ю гимназию. В том же году продолжил учебу на историко-филологическом факультете Новороссийского университета, который тоже окончил с отличием в 1915 году.

Александр Арсеньевич в 1915–1918 гг. преподавал русский язык в 5-й гимназии в Тбилиси. Принимал активное участие в борьбе за освобождение юга Осетии от меньшевистской Грузии. С 1918 по 1920 г. преподавал в Цхинвальской гимназии. С 1920 по 1923 г. работал в органах просвещения Северной Осетии.

После установления советской власти в Южной Осетии Александр Тибилов занимается научной и общественной деятельностью. В 1924 г. был ответственным секретарем, потом – заместителем редактора газеты «Хурзæрин». Он – один из организаторов газеты.

В 1927 г. в Южной Осетии стал выходить художественно-литературный журнал «Фидиуæг». Александр Тибилов был одним из основоположников и главных деятелей журнала.

В 1930 г. было открыто книжное издательство, и Александр Арсеньевич стал членом его правления. Был членом редколлегии литературной газеты «Большевикон аивад» («Большевистское искусство») и членом редколлегии журнала «æххуыс ахуыргæнæгæн» («Помощь учителю»).

Александр Тибилов принимал активное участие и в развитии просвещения в Осетии. Он и его соратники приложили много сил, чтобы открыть в Цхинвале педагогический техникум. В 1925–1932 гг. в этом техникуме читал лекции по осетинскому языку и литературе, затем стал его директором. А. Тибилов приложил немало усилий, чтобы в Сталинире открыли и ныне действующий медицинский техникум.

Неоценимый вклад внес Александр Тибилов и в дело открытия Юго-Осетинского педагогического института – ныне Юго-Осетинского государственного университета – в 1932 году. Тогда он назывался Сталинирский агробиологический институт, и заместителем директора и заведующим учебной частью назначили Александра Арсеньевича как авторитетного ученого и общественного деятеля.

Тибилов много сделал, чтобы на основе Юго-Осетинского научно-литературного общества был открыт научно-исследовательский институт. Он был организатором научной работы в Южной Осетии.

Главное в научной деятельности Александра Тибилова – литературная критика. Его перу принадлежат статьи о Е. Бритаеве, Ц. Гадиеве, С. Кулаеве, К. Дзесове, Ч. Бегизове, Х. Плиеве и др.

Активно занимался переводческой деятельностью. Переводил произведения русской и грузинской литератур.

В 1937 г. А. Тибилов был арестован и расстрелян.

С 1989 г. Юго-Осетинский государственный университет носит имя своего основателя Александра Арсеньевича Тибилова. Там же учреждена стипендия его имени.

Сочинения: Равзаргæ уацмыстæ.– Цхинвал, 1964.– 327 ф. (Избранные произведения) ; Уацмысты æмбырдгонд.– Цхинвал, 1988 (Сборник произведений).

Литература: Гугкаты Дз. Тыбылты Алыксандр / Гугкаты Дз. // Фидиуæг.– 1956.– № 7.– Ф. 44–46 ; Гафез. Ирон адæмы цырагъдар / Гафез // Фидиуæг.– 1963.– № 9.– Ф. 67–68 ; Гафез. Тыбылты Алыксандр // Хуссар Ирыстоны фысджытæ.– Цхинвал, 1967.­– Ф. 80–86 ; Дзаттиаты Г. Тыбылты Алыксандр – æфсымæрон адæмты литературæты пропагандæгæнæг / Дзаттиаты Г. // Фидиуæг.– 1973.– № 4.– Ф. 68–73 (Джатиев А. Тибилов Александр – пропагандист литератур братских народов) ; Дзаттиаты Г. Тыбылты Алыксандры критикон куыстытæ / Дзаттиаты Г. // Мах дуг.– 1973.– № 5.– Ф.100–106 (Джатиев Т. О некоторых критических работах Тибилова Александра) ; æлборты Х.-У. Хуыздæртæй иу / Æлборты Хадзы-Умар // Фидиуæг.– 1978.– № 12.– Ф. 70–74 (Алборов Х.-У. Один из лучших) ; Хъодзаты Æ. Цырагъдар / Хъодзаты Æхсар // Рæстдзинад.– 1979.– 18 апр. (Кодзати А. Просветитель) ; Дзаттиаты Г. Тыбылты Алыксандры цард æмæ зонадон-æхсæнадон куыст // Тыбылты А. Уацмысты æмбырдгонд.– Цхинвал, 1988 ; Тыбылты Алыксандр // Джыккайты Ш. Ирон литературæйы истори.– Дзæуджыхъæу : Ир, 2001.– Ф. 49–57. (История осетинской литературы (1917–1956) ; Плиты Г. Хъæуы нæ иу зæрдæ, иу уынаффæ / Плиты Гацыр // Хурзарин.– 2007.– 26 май.– Ф. 6 (Плиев Г. Нам нужно одно сердце, одно решение : о творчестве А. Тибилова) ; Джусойты К. Йæ хосгæрсты уис æмбисыл баззад / Джусойты Клавдия // Рæстдзинад.– 2008.– 8 апр. ; Хозиев Б. Его наследие еще ждет исследователей / Борис Хозиев // Северная Осетия.– 2008.– 22 марта ; Плиты Г. Ирыстоны æрттивагдæр стъалытæй иу – Алыксандр / Плиты Гацыр // Хурзæрин.– 2012.– 12 май (Одна из самых ярких звезд Осетии – Александр) ; Хъазиты М. Алыксандр – публицист / Хъазиты Мелитон // Хурзæрин.– 2013.– 12 янв. ; Джусойты К. Йæ хосгæрсты уис æрдæгыл баззад  // Владикавказ.– 2014.– 21, 23 янв.

Поэт, переводчик, член Союза писателей СССР с 1979 года.

Таймураз Хаджеты (Джусоев Таймураз) родился в сел. Ногкау Южной Осетии.

В 1964 г. окончил среднюю школу в г. Цхинвал и был призван на действительную службу в Советскую Армию. Служил в пограничных частях в г. Батуми.

В 1968 г. Т. Хаджеты поступил в Литературный институт им. М. Горького. Именно там, в творческой атмосфере столицы, крепло поэтическое дарование будущего мастера осетинской литературы.

Стремясь к творческой самостоятельности и чтобы не пребывать под сенью имени своего старшего брата – Нафи Джусойты, уже добившегося широкого признания в научном и писательском мире Кавказа, России и СССР, Таймураз избрал себе литературный псевдоним Хаджеты, отдав дань памяти своему деду, которого звали Хадже.

С 1985 г. Т. Хаджеты работает руководителем литературного объединения молодых авторов при Северо-Осетинском обкоме ВЛКСМ.

Стихи Хаджеты печатались в местной и центральной периодической печати с 1968 года. Многие из его стихов вошли в коллективные сборники молодых грузинских и осетинских поэтов «Зæххы уидæгтæ» («Корни земли». Цхинвали, 1975) ; «Иу зæххы цот» («Сыновья одной земли», куда вошли стихи украинских и осетинских поэтов. Орджоникидзе, 1985), в антологию осетинской поэзии (Орджоникидзе, 1985), в сборник «Крылья нашей весны» (стихи украинских и осетинских поэтов. Одесса, 1985).

Сборники стихов Т. Хаджеты изданы на осетинском и один на русском языке : «Девять всадников» («Фараст барæджы»), «Судьба и песня» («Хъысмæт æмæ зарæг»), «Искры кремня» («æхсондуры хъæлæс»), «Сорвавшейся лавины гул» («Зæйраскъуыды уынæр»), «Счастье дорог» («Фæндæгты фарн»), «Голос ветра» (в переводе на русский язык). Произведения, составившие эти сборники, свидетельствуют о незаурядном поэтическом даровании молодого автора, о быстром росте и развитии его таланта.

Т. Хаджеты писал стихи о жизни и созидательном труде своего современника, о патриотизме советских людей, о дружбе народов нашей страны. Поэт обращается и к истории своего народа, к событиям Великой Отечественной войны ; стихи-раздумья о мире на земле, об извечном противоборстве добра и зла – наиболее характерные черты поэзии Т. Хаджеты.

Пейзажные стихи поэта отличает яркость образного ряда, соотнесенность природы с жизнью и судьбой человека.

Т. Хаджеты занимался и переводами из мировой классики и литературы народов СССР.

Сочинения: Фараст барæджы : æмдзæвгæтæ.– Цхинвал, 1973.– 77 ф. (Девять всадников) ; Хъысмæт æмæ зарæг : æмдзæвгæтæ.– Цхинвал, 1977 (Судьба и песня) ; æхсондуры хъæлæс : æмдзæвгæтæ.– Цхинвали, 1980 (Искры кремня) ; Зæйраскъуыды уынæр : æмдзæвгæтæ.– Цхинвал, 1983.– 94 ф.(Сорвавшейся лавины гул) ; Фæндæгты фарн : æмдзæвгæтæ.– Орджоникидзе : Ир, 1987.– 87 ф.(Счастье дорог) ; Голос ветра : стихотворения / Таймураз Хаджеты ; пер. с осет. Д. Ушакова.– М. : Современник, 1987.– 80 с.– (Новинки «Современника») ; Фæндæгты фарн : Æмдзæвгæтæ.– Орджоникидзе : Ир, 1987.– 88 ф. (Счастье дорог) ; Урс хæхты зарджытæ : æмдзæвгæтæ.– Дзæуджыхъæу : Ир, 1991.– 190 ф. (Песни белых гор) ; Фæсизæр.– Дзæуджыхъæу : Ир, 1995.– 294 ф. (Полнолуние : стихи) ; Дзахов И. Светлые вечера : стихи / пер. на осет. яз. Т. Хаджеты.– Владикавказ : Ир, 1995.– 79 с. ; Арты уидæгтæ.– Дзæуджыхъæу : Ир, 2003.– 248 ф. (Корни огня : стихи, пародии, этюды, переводы) ; Уацмыстæ.– Владикавказ : Ир, 2010.– 495 ф. (Произведения) ; Æмдзæвгæтæ // Ирыстоны поэзи / чиныг сарæзта Хъодзаты Æ.– Владикавказ, 2012.– С. 563–573 (Поэзия Осетии / сост. А. Кодзати).

Литература: Тыджыты Ю. «Фæндæгты фарн» // Рæстдзинад.– 1988.– 20 апр.– Рец. на кн.: Хаджеты Т. Фæндæгты фарн : æмдзæвгæтæ.– Орджоникидзе : Ир, 1987.– 87 ф. (Счастье дорог) ; Кочиева Е. Песня в полете // Северная Осетия.– 1995.– 2 авг. ; Тедеты Е. Прометейы зынг ирон поэзийы / Тедеты Ефим // Рæстдзинад.– 1996.– 26 окт. (Тедеев Е. Огонь Прометея в осетинской поэзии) ; Кокайты Т. Поэты хъысмæт // Рæстдзинад.– 1996.– 26 окт. (Кокайты Т. Судьба поэта : стихи, посвящ. Т. Хаджеты) ; Гудиев Г. Рог Хаджета : [на Гос. премию им. К. Хетагурова представлена кн. стихотворений Т. Хаджеты «Полнолуние»] / Герман Гудиев // Северная Осетия.– 1996.– 4 окт. ; Цæрукъаты А. Ног поэтикон комулæфт / Цæрукъаты Алыксандр // Рæстдзинад.– 1997.– 5 сент. (Царукаев А. Новое поэтическое дыхание : о творчестве поэта          Таймураза Хаджеты) ; Хозиты Б. «…Тæхы æвдиуау, Иры урс бæрзæндтыл барæг!» / Хозиты Барис // Рæстдзинад.– 1997.– 1 мартъи (Хозиев Б. «Всадник белых вершин…» ; Санакоева Н. Таймураз Хаджеты // Литературная Россия.– 2000.– № 42 (окт.).– С.7 ; Хозиты Б. «Ир – мæ ныййарæг» / Хозиты Барис // Хурзæрин.– 2001.– 11 апр. ; Гудиев Г. Рог Хаджеты // Гудиев Г. Вершины.– Владикавказ , 2003.– С. 149–152 ; Æрдхæрæны зарæг / чиныг сарæзта Коцты Ю.– Дзæуджыхъæу, 2005.– 204 ф. (Песнь чародея); Мæрзойты С. Йæхицæн самадта цырт дæр æмæ мæсыг дæр / Мæрзойты Сергей // Рæстдзинад.– 2005.– 16 июнь (Марзоев С. Себе воздвиг и памятник и башню) ; Хозиты Б. «Зæрин саг мæ сайы урс хæхты сæрæй» / Хозиты Барис // Рæстдзинад.– 2005.– 1 мартъи (Хозиев Б. «Золотой олень манит с гор меня») ; Абайты Э. «Æз мæ удыл нæ ауæрстон» // Рæстдзинад.– 2006.– 12 сент (Абаев Э. «Я не щадил себя») ; Марзоев С. Завещание Таймураза Хаджеты / Сергей Марзоев // Северная Осетия.– 2000.– 3 марта ; Квайса.– 2008.– № 4.– С. 22–25 ; Дзантиев А. Сердце поэта // Квайса.– 2008.– № 4.– С.25–27 ; Тедеева А. Есть отчий дом, где чтят его и помнят… / Арина Тедеева // Квайса.– 2008.– № 4.– С. 28–29 ; Цховребова З. Тонкий аромат поэзии Таймураза Хаджеты // Южная Осетия.– 2009.– 12 дек. ; Дзантиев А. Сердце поэта / Анатолий Дзантиев // Северная Осетия.–2010.– 2 марта ; Косты Л. Иры урс бæрзæндты барæг / Косты Лизæ // Рæстдзинад.– 2010.– 6 мартъи (Кочиева Л. Всадник белых вершин Осетии) ; Цхуырбаты З. «Æз мæ удыл нæ ауæрстон» / Цхуырбаты Зæлинæ // Хурзæрин.– 2010.– 27 февр.– Ф. 8–9 (Цховребова З. «Я не щадил свою душу») ; Абайты А. Йæ ном – Поэт // Рæстдзинад.– 2011.– 3 мартъи (Абаева А. Его имя – Поэт).

Поэт, прозаик, драматург. Сергей Хачиров родился в с. Нижний Цубен Южной Осетии. Ему исполнилось два года, когда умерла мать, и мальчика воспитывала бабушка.

Сергей Хачиров учился в Заккорской школе, но в 1933 г. его забрал старший брат, который работал в Северной Осетии в Садонских рудниках, и будущий писатель учебу продолжил в Алагирской неполной средней школе.

В 1934 г. поступил в Северо-Осетинский педагогический техникум. Работал в редакции газеты «Молодой большевик» заведующим отделом культуры и искусства.

В 1942 г. окончил Северо-Осетинский педагогический институт, и его направили директором средней школы в с. Црау. В 1943–1945 гг. работал заведующим отдела комсомольской жизни редакции газеты «Рæстдзинад». Потом до 1948 г.– в Главлите Северной Осетии. С 1948 по 1951 г. учился в аспирантуре Северо-Осетинского пединститута.

В 1955 г. Сергей Хачиров вернулся в Южную Осетию и стал редактором государственного книжного издательства. Был также редактором литературно-музыкальной части Юго-Осетинской радиоредакции. Долгое время заведовал отделом прозы журнала «Фидиуæг».

Творческая биография Сергея Ивановича началась с 1937 г. Его поэзия – искренняя, мелодичная – всегда привлекала многих композиторов, создававших песни на его слова. Песни «Горæты фембæлдтæн чызгыл» («В городе встретился с девушкой»), «Арф кæмтты Леуахи зары» («В ущельях поет Лиахва»), «Кæм дæ агурон» («Где мне тебя искать»), «Курæггаг дзабыртæ» («Чужие чувяки») и другие стали восприниматься слушателем как народные песни.

Сергей Хачиров – автор рассказов, очерков, повестей, романов, пьес, литературно-критических статей. Его талант особенно ярко проявился в драматургии и прозе. Спектакли по пьесам «Æрдхæрдтæ» («Друзья», 1948), «Дудар æмæ йæ хæлæрттæ» («Дудар и его друзья», 1952), «Æхсарджынты кадæг» («Поэма о героях», 1963), «Тулгæ дур» («Катившийся камен», 1964) и другие имели большой успех.

Сергей Хачиров знал, что волнует его современника, и всегда стремился вынести эти проблемы на страницы своих произведений.

В рассказах, повестях, романах С. Хачирова отражен интерес к повседневным проблемам обычного человека. Его повесть «Алæмæт» («Аламат») – об осетинской интеллигенции.

В романе «Хæзна» («Клад») прослежена жизнь осетинского труженика после Великой Отечественной войны. Литературные образы ярки и выразительны. Роман-тетралогия «Хæхты фæдисон» («Тревога») посвящен борьбе осетинского народа за свою независимость в начале ХХ века. В основе произведения – подлинные исторические события. Главный герой Васо Хубаев прошел путь от бедняка до бесстрашного вожака абреков, всегда находящего выход из безвыходных, казалось бы, ситуаций.

Роман «Тревога» – вторая тетралогия в осетинской литературе.

 Сочинения: Иуактон пьесæтæ.– Дзæуджыхъæу, 1947.– 91 ф. (Хачиров С., Цаликов М. Одноактные пьесы) ; Хæзна : уацау æмæ радзырдтæ.– Сталинир, 1955.– 121 ф. (Сокровище) ; Ирон пьесæтæ.– Сталинир, 1956 (Осетинские пьесы) ; Хæзна : роман.– Сталинир, 1957 (Сокровище) ; Хæзна : роман.– Цхинвал, 1962 (Сокровище) ; Царды фæндæгтыл : уацаутæ.– Цхинвал, 1963(По дорогам жизни) ; Хæзна : роман.– Цхинвал, 1966.– 429 ф. (Клад) ; Алæмæт : уацау.– Цхинвал, 1967.– 224 ф. (Аламат) ; Хæхты фæдисон : роман. В 4-х т. Т. 1.– Цхинвал, 1970.– 337 ф. ; Т. 2.– 1973 ; Т. 3.–1976.– 280 ф.(Тревога) ; Тулгæ дур : пьесæтæ.– Цхинвал : Ирыстон, 1980.– 300 с. (Катящийся камень) ; Фарны рухс : уацаутæ.– Цхинвал : Ирыстон, 1983.– 200 ф. (Свет зари : повести) ; Сæуæхсид : уацаутæ.– Цхинвал, 1983 (Зарево) ; Тревога : роман.– М. : Сов. писатель, 1985.– 464 с. ; Ксанское ущелье : повесть / пер. с осет. Л. Ханбекова.– М. : Дет. лит., 1989.– 223 с. : ил. ; Хæхты фæдисон : роман.– Дзæуджыхъæу : Ир, 2006.– 287 ф. (Тревога).

Литература: Джиоты Х. Ноджыдæр та Хацырты Сергейы «Ирон пьесæты» тыххæй // Коммунист.– 1957.– 19 июнь ; Гаглойты Вл. Хацырты Сергей // Хуссар Ирыстоны фысджытæ.– Цхинвал, 1967.– Ф. 223–225 ; Хъайтыхъты М. Хæлардзинады уидæгтæ // Рæстдзинад.– 1974.– 16 апр. ; Дзугаты Георги. Нæ литературæйы æвæллайгæ архайæг // Фидиуæг.– 1978.– № 6.– Ф. 40 (Дзугаев Г. Неутомимый деятель нашей литературы) ; Гаглойты В. Хæлары тыххæй // Фидиуæг.–1978.– № 6.– Ф.40–41 ; Цгъойты Х. Курдиаты фарн / Цгъойты Хазби // Рæстдзинад.– 1988.– 24 мартъи (Цгоев Х. Счастье таланта) ; Пухаты А. Бæркадджын хуындзау // Рæстдзинад.– 1998.– 22 июль ; Фидиуæг.– 1998.– № 2.– Ф. 68–79 (Пухаев А. Плодотворный писатель) ; Хъæцмæзты А. Фыссæг – парахат зæрдæйы хицау // Рæстдзинад.– 2002.– 15 мартъи (Писатель щедрой души) ; Джиоева У. Песни, ставшие поистине народными // Южная Осетия.– 2008.– 1 марта ; Харебаты Л. Йæ ном цæрдзæн / Харебаты Леонид // Хурзæрин.– 2008.– 5 мартъи.– Ф. 5 (Харебов Л. Его имя будет жить вечно).

Прозаик, поэт, журналист. Родился в селе Часавал Южной Осетии. Будущий писатель окончил Кваисинскую среднюю школу и начал работать в рудодобывающей шахте. Потом поступил на факультет осетинской филологии Юго-Осетинского педагогического института и окончил его в 1958 г.

Проработав несколько лет преподавателем в школах Дзауского района, Василий Хугаев уехал в Среднюю Азию и преподавал в школе. Там же заочно окончил факультет журналистики государственного университета в г. Алма-Ата.

В Осетию вернулся профессиональным журналистом, и в 1970 г. начал работать литературным работником, потом корреспондентом редакции газеты «Советон Ирыстон» («Хурзæрин»).

Василий Хугаев писал увлекательные репортажи, зарисовки, очерки, фельетоны, статьи на разные темы, волновавшие читателей газеты.

Будучи пенсионером, Василий Касполатович еще долгое время работал корреспондентом государственного радио Республики Южная Осетия.

Свои силы в художественной литературе Василий Хугаев пробовал еще в школьные годы, но творческая деятельность началась во второй половине пятидесятых годов. На страницах областной газеты «Коммунист» («Хурзæрин») и журнала «Фидиуæг» тогда появились его первые художественные произведения. Годы жизни в Средней Азии были благотворны для роста его художественного мастерства. Возвратившись на Родину, он привез с собой много уже готовых к изданию произведений. Некоторые из них увидели свет на страницах журнала «Фидиуæг». Немало произведений составили отдельные сборники, вышедшие в издательстве «Ирыстон».

Василий Хугаев активно работал как в жанре поэзии, так и прозы, и в обоих жанрах был успешен. Писал стихотворения, легенды, поэмы, рассказы, повести.

Тематика произведений писателя разнообразна : он с любовью рисует как жизнь крестьян, так и будни рабочих и представителей осетинской интеллигенции.

Герои Василия Хугаева в основном являются, как и он сам, патриотами своей родины – Осетии.

В последние годы жизни Василий Хугаев все свои знания, весь свой жизненный опыт и талант отдавал для того, чтобы правдиво отобразить грузино-осетинскую войну, героизм и характеры защитников Родины.

Сочинения: Зæрдæмæ ныккæсæн нæй : радзырдтæ.– Цхинвал : Ирыстон, 1974.– 223 ф. (В душу не заглянуть) ; Цы зæгъдзæн гыцци : радзырдтæ.– Цхинвал : Ирыстон, 1977 (Что скажет мама) ; Сусæг маст : уацаутæ.– Цхинвал : Ирыстон, 1980.– 162 ф. (Затаенная боль) ; Бæллицтæ : æмдзæвгæтæ, легендæтæ, балладæтæ.– Цхинвал : Ирыстон, 1983 (Мечты) ; Æнæрвыст фыстæг : радзырдтæ, уацаутæ.– Цхинвал : Ирыстон, 1987.– 272 ф. (Неотосланное письмо) ; Зæрдæйы сагъæстæ : æмдзæвгæтæ.– Цхинвал : Ирыстон, 2002 (Думы сердца) ; Дурты рис : æмдзæвгæтæ.– Цхинвал : Ирыстон, 2004 (Боль камней).

Литература: Къæбысты З. Хæрзбон, æмгар // Хурзæрин.– 2007.– 7 мартъи (Кабисов З. Прощай, друг) ; Къæбысты З. «Урсбарц æхсæрдзæн йæ цæссыг калы» // Хурзæрин.– 2008.– 5 мартъи (Кабисов З. Обливаясь слезами) ; Къæбысты З. «Урсбарц æхсæрдзæн йæ цæссыг калы» // Хурзæрин.– 2008.– 5 мартъи (Кабисов З. Обливаясь слезами) ; Къæбысты З. Хуыгаты Уасилыл хъуыды кæнгæйæ / Къæбысты Зауыр // Хурзæрин.– 2013.–12 июль (Кабисов З. Вспоминая В. Хугаева).

Народный писатель Осетии (2013), поэт, прозаик, переводчик, критик, член Союза писателей СССР с 1976 г. Сергей Хугаев родился в сел. Хугатикау Южной Осетии. Начальное образование С. Хугаев получил в родном селе. В 1944 г. семья переехала в Северную Осетию и поселилась в сел. Тарское, где он в 1950 г. окончил среднюю школу. В том же году поступил на историко-филологический факультет Северо-Осетинского педагогического института.

После института работал в школах Дагестана и Северной Осетии, заочно учился в Литературном институте им. А.М. Горького при ССП. С 1965 по 1971 г.– редактор Северо-Осетинской студии телевидения. С 1971 по 1979 г.– редактор издательства «Ир». С 1979 по 1981 г.– редактор отдела критики и публицистики журнала «Мах дуг». С 1981 г.– старший редактор редакции художественной и детской литературы издательства «Ир».

Начало творческого пути С. Хугаева относится к пятидесятым годам, когда на страницах республиканской печати появляются его стихи. В 1962 г. в соавторстве с молодыми поэтами К. Ходовым и Ш. Джикаевым издал сборник стихов «Утренняя звезда» («Бонвæрнон»).

Первый сборник его стихов «Гимн соседям» («Мæ сыхæгты номæй») вышел в 1968 г. В стихах автор создает картины жизни современного села, с его радостями и невзгодами, с заботами о хлебе насущном, о человеческой совести.

В эти годы в периодической печати появляются рассказы С. Хугаева. В 1973 г. была издана повесть «Молоковоз» («æхсырласæг») – о первой любви и обманутых надеждах колхозного молоковоза Данела.

Теме воспитания подрастающего поколения посвящены повести «Солнечной дорогой» («Хурвæндаг») и «Песня осталась со мной» («Зарæг баззади мемæ»). Краеугольным камнем всякого воспитания и обучения, считает автор, является любовь к родному языку и родному краю.

Тема рядового колхозника, колхозного парня становится ведущей в творчестве писателя, он разрабатывает ее во многих рассказах. Этой же теме автор посвятил крупное произведение – роман «Под этим солнцем, греющим нас» («Ацы хъарм хуры бын», 1987). Это одно из немногих произведений осетинской литературы периода пристройки, где проблемы села решаются автором и его героями не по шаблону. В нем осуждалась лозунговая показуха.

В романе изображены трудности и просчеты в хозяйствах в годы так называемого застоя. Автор вскрывает причины негативных явлений, убивающих в людях инициативу и творческую мысль. В романе отображено время перестройки и гласности в нашем обществе.

В 2005 г. была издана его книга «Нарт Фарнаг» («Нарты Фарнæг»). В нее вошел роман, главный герой которого Фарнаг – единственный из нартов, кто считает, что лучшим средством для взаимопонимания между народами является слово, равного которому оружия в природе не существует. В книгу вошли также рассказы, отображающие нелегкую жизнь наших современников.

С. Хугаев известен и как переводчик произведений советских и зарубежных авторов на осетинский язык. Его произведения также переведены на русский, украинский и некоторые другие языки. Он – делегат II съезда писателей Северной и Южной Осетии (2013).

Сочинения: Бонвæрнон : æмдзæвгæтæ.– Орджоникидзе : Цæгат Ирыстоны чингуыты рауагъдад, 1964.– 96 ф. (Утренняя звезда) ; Мæ сыхæгты номæй : æмдзæвгæтæ.– Орджоникидзе : Ир, 1968.– 74 ф. (Гимн соседям) ; æхсырласæг : уацау.– Орджоникидзе : Ир, 1973.– 69 ф. : ил. (Молоковоз) ; Фæндаджы мæт : æмдзæвгæтæ.– Орджоникидзе : Ир, 1976.– 109 ф. (Перед дорогой) ; Хурвæндаг : радзырдтæ æмæ уацау.– Орджоникидзе : Ир, 1980.– 260 ф. (Солнечной дорогой) ; Зарæг баззадис мемæ : радзырдтæ æмæ уацау.– Орджоникидзе : Ир, 1983.– 351 ф. (Песня осталась со мной) ; Ацы хъарм хуры бын : роман æмæ уацау.– Орджоникидзе : Ир, 1987.– 435 ф. (Под этим солнцем, греющим нас) ; Уый дын Хепа : юмористон радзырдтæ.– Владикавказ : Ир, 1990.– 176 ф. (Вот так Хепа) ; Уацаутæ.– Дзæуджыхъæу : Ир, 1993.– 573 ф. (Повести) ; Урс изæртæ.– Дзæуджыхъæу : Ир, 2000.– 361 ф. (Белые вечера : рассказы и повести) ; Нарты Фарнæг : роман, радзырдтæ.– Дзæуджыхъæу : Ир, 2005.– 447 ф. (Нарт Фарнаг) ; Хуры рæгъ.– Дзæуджыхъæу : Ир, 2008.– 223 ф. (Тост за солнце : стихи) ; Æмдзæвгæтæ // Ирыстоны поэзи / чиныг сарæзта Хъодзаты Æ.– Владикавказ, 2012.– С. 349–352 (Поэзия Осетии / сост. А. Кодзати) ; Сæнæфсиры цупæлттæ : радзырдтæ.– Дзæуджыхъæу : Ир, 2014.– 479 ф. (Гроздья винограда).

Литература: Ходы К. Арфдæр, парахатдæр / Ходы Камал // Мах дуг.– 1973.– № 7.– Ф. 108–112 ; Гусалты Б. Хур æппæтыл не’ххæссы // Мах дуг.– 1988.– № 8.– Ф. 117–121 ; Гуржибекова И. Бессонница : к 60-летию писателя С. Хугаева / Ирина Гуржибекова // Северная Осетия.– 1993.– 16 июня ; Хæмыцаты А. Хæдæфсарм курдиат // Рæстдзинад.– 1993.– 17 июнь (Хамицев А. Скромный труженик) ; Нафи. Мысинæгты поэзи // Рæстдзинад.– 2003.– 29 июль (Нафи. Поэзия воспоминаний) ; Нарты Фарнæг // Сабайти С. Уацты æмбырдгонд.– Владикавказ, 2008.– Ф. 121–131 (Творчество С. Хугаева) ; Сабайти С. «Нарты Фарнæг» / Сабайти Сулейман // Мах дуг.– 2008.– № 2.– Ф. 134–143 (Сабаев С. «Нарт Фарнаг» : о творчестве С. Хугаева и его новой книге) ; Хъазиты М. Амонды фæдыл // Хурзæрин.– 2008.– 11 июнь (Казиев М. В поисках счастья) ; Цгъойты Х. «Æхсырласæг»- æй – «Нарты Фарнæг»-мæ / Цгъойты Хазби // Рæстдзинад.– 2008.– 23 окт. (Цгоев Х. От повести «Молоковоз» до романа «Нарт Фарнаг») ; Хъодалаты Г. Дзырды сæрхъызой // Фидиуæг.– 2008.– № 4.– Ф. 7-8 (Кодалаев Г. Покровитель слова) ; Тедеты Е. Æмæ уыдзысты адæмтæ æмвынг / Тедеты Ефим // Рæстдзинад.– 2008.– 20 авг. (Тедееты Е. И будут народы сидеть за одним столом) ; Дыгъуызты Т. Цардæгас фæлгонцтæ // Владикавказ.– 2009.– 11 нояб. ; (Догузов Т. Живые образы) ; Скъодтаты Э. Хæдбындур, фæлгонцджын сфæлдыстад // Рæстдзинад.– 2009.– 9 сент. (Скодтаев Э. Самобытное, яркое творчество) ; Дыгъуызты Т. Сфæлдыстадон уæлтæмæны / Дыгъуызты Тенгиз // Владикавказ.– 2013.– 16 мая (На пике творчества : очерк) ; Хъазиты М. Хурмæ цæугæйæ // Хурзæрин.– 2013.– 4 июнь (Казиев М. К солнцу : к 80-летию С. Хугаева).

Писатель, публицист, член Союза журналистов РФ, член Союза писателей РФ, лауреат государственной премии им. Коста Хетагурова (2007). Заслуженный работник культуры СОАССР (1983) и РФ (1998), заслуженный журналист РЮО, лауреат премии им. Аксо Колиева и Цоцко Амбалова, а также премии Союза журналистов Осетии.

Хазби Цгоев родился в сел. Чигояни Южной Осетии. В 1959 г. окончил Ногкаускую среднюю школу Алагирского района. В течение трех лет работал в колхозе им. Цаликова и на заводе «Электроцинк». В 1962 г. поступил на филологический факультет Северо-Осетинского государственного педагогического института. В 1963 г. был призван в ряды Советской Армии. В 1970 г. окончил филологический факультет Северо-Осетинского государственного университета им. Коста Хетагурова.

С 1970 г. Хазби Федорович работает в редакции газеты «Рæстдзинад». Был младшим литературным сотрудником, литературным сотрудником, заместителем ответсекретаря, ответсекретарем, с 1983 по 2003 г. – заместитель главного редактора, затем – шеф-редактор газеты. Грамотный журналист, хороший организатор и руководитель, творчески мыслящий, преданный своему делу человек.

По совместительству X. Цгоева пригласили на кафедру журналистики СОГУ, где он передавал свой опыт журналиста. Он также был ответсекретарем газеты «Отчизна», редактором газеты «Стыр Ныхас».

За плодотворную работу Х.Ф. Цгоев неоднократно награждался Почетными грамотами, премиями Союза журналистов РСО-Алании, им. Аксо Колиева, им. Цоцко Амбалова. За книгу «Врата небесные» стал лауреатом премии им. К.Л. Хетагурова.

Имя X. Цгоева как талантливого писателя и журналиста хорошо известно осетинскому читателю. Его рецензии, критические статьи, рассказы, новеллы печатаются на страницах газет и журналов Северной и Южной Осетии. Отдельными книгами вышли семь сборников его рассказов, новелл и статей научного характера. Им подготовлены книга «Осетинская притча» и брошюра «Геродот» (исторический экскурс в прошлое Осетии). В 2005 году вышла его книга «Арвы дуар» («Врата небесные»).

Тематика произведений Хазби Федоровича разнообразна. Он воспевает любовь к женщине, матери, Родине. Создавая образы положительных героев, он вместе с тем разоблачает негативные стороны нашей жизни, смеется над человеческими пороками. Объектом его едкой сатиры становятся пьяницы, хапуги, скряги, взяточники, подхалимы.

Во всех своих рассказах и для взрослых, и для детей он предельно искренен. Его книги написаны образным и сочным осетинским языком.

Х.Ф. Цгоев большое значение придает воздействию народного творчества на национальное самосознание осетин. Тематическая страница «Æлутон», которую он ведет в газете «Рæстдзинад», знакомит читательскую аудиторию с интересными фольклорными сюжетами, с материалами о жизни и деятельности представителей нашей культуры, с эпическими и национальными героями народа, вышедшими из употребления словами и понятиями и т.д. На этих страницах прошел апробацию материал, позже вошедший в словарь осетинской мифологии и быта («Арвы дуар»).

Выход этой книги можно считать событийным явлением в культурной жизни нашего народа. Книга написана о примечательных явлениях нашей культуры и быта и призывает народ не терять связи с лучшими традициями прошлых лет, многие из которых и по настоящее время служат примером для подражания. Такие пласты национальной культуры особенно востребованы в настоящее время – время нравственного и духовного обнищания, время массированного наступления на то лучшее, чем мы еще вчера гордились.

Сочинения: Аланы хёлёрттё : рассказы для младшего школьного возраста.– Владикавказ : Ир, 1983.– 32 ф. (Друзья Алана) ; Дæ зæрдæ – де ‘вдисæн : рассказы и новеллы.– Владикавказ : Ир, 1989.– 169 ф. (Сердце тому свидетель) ; Цæвæг марæджы не ‘взæрста.– Цхинвал : Иристон, 1996 (Пощады не было никому : книга о репрессированных осетинских писателях) ; Ирон æмбисонды хабæрттæ.– Владикавказ, 1997.– 382 ф. (Осетинская притча) ; Арвы дуар.– Владикавказ : Ир, 2005.– 232 ф. (Врата небесные) ; Фыдæлты мæсыг.– Владикавказ : Ир, 2008.– 272 ф. (Башня предков) ; Не ‘гъдау – нæ гакк.– Владикавказ : Ир, 2008 (Наши обычаи – наша отметина) ; Ёнусон зарёг – уарзт // Рæстдзинад.– 2010.– 10 окт. (Вечная песня – любовь) ; Æгъдау – царды мидис.– Дзæуджыхъæу : Осетия-Полиграфсервис, 2010.– 64 ф. (Наши обычаи); Фыдæлты мæсыг : таурæгътæ, æмбисæндтæ, хъæлдзæг ныхæстæ.– Дзæуджыхъæу : Осетия-Полиграфсервис, 2013.– 512 ф. (Башня предков); Мæ зæгъинæгтæ.– Владикавказ, 2013.– 255 ф. (То, что хотел сказать).

Литература: Чибиров Л. Жемчужины живой старины / Чибиров Людвиг, Дзасохов Музафер // Северная Осетия.– 2005.– 2 июня ; Джусойты Н. Арвы дуар гомæй / Нафи // Рæстдзинад.– 2005.– 14 июль (Небесные врата открыты) ; Сакъиты Э. Хуыздæр базонæм нæхи æмæ нæ истории / Сакъиты Эльбрус // Дигорæ.– 2006.– № 16 июнь ; Харебов Б. Приоткрыв врата небесные // Республика.– 2006.– № 23-24 ; Вручена премия им. Коста Хетагурова // Северная Осетия.– 2007.– 20 янв., Растдзинад.– 2007.– 20 янв. ; Хазби Цгоев // Лауреаты премии им. К.Л. Хетагурова / сост. Дзатцеева Н.А., Тедтоева З.Х.– Владикавказ : Проект-Пресс, 2009.– 245 с. ; Черчесты Хъ. Фарнæн арфæйаг лæггадгæнæг / Черчесты Хъасболат // Рæстдзинад.– 2010.– 10 окт. (Черчесов К. Во имя блага) ; Техов Т. Зовущий к истокам : [о новой книге Х. Цгоева «Мæ зæгъинæгтæ»] // Северная Осетия.– 2014.– 5 февр.

Поэт, переводчик. Иван Цховребов родился в селе Хуымысарта Южной Осетии. В начальной школе учился в родном селе. Среднее образование получил в городе Цхинвале.

В 1945 г. поступил в Юго-Осетинский государственный педагогический институт на отделение русского языка и литературы филологического факультета.

Свои первые стихотворения Иван Цховребов тогда уже печатал на страницах газет области и журнала «Фидиуæг», и по окончании учебы его приняли на работу в Юго-Осетинское отделение Союза писателей. В 1949–1952 гг. работал литературным консультантом, затем ответсекретарем редакции журнала «Фидиуæг».

В 1955–1957 гг. Иван Лазаревич учился на двухгодичных Высших литературных курсах при Литературном институте им. А.М. Горького в Москве. После окончания учебы жил и работал там. Долгое время был председателем партийной организации «Мосфильма».

И. Цховребов литературной деятельностью занимался с 1940 г. Первый сборник стихотворений «Красная звезда» («Сырх стъалы») был издан в 1950 г. С тех пор его поэтические произведения печатались в газетах и журналах.

В начале творческого пути он уже создавал поэмы. Его поэма «Дзодты Лавренти» посвящена подвигу осетинского воина в Великую Отечественную войну, закрывшего фашистскую амбразуру своей грудью. Она о патриотизме, о человеческом долге перед родиной, перед родным народом.

Поэзия Ивана Цховребова отличается своей злободневностью. Подобно летописцу, он прослеживает последовательно все значимые события своего времени. Поэт Сергей Михалков в статье «Мужской поступок» сказал: «Я приветствую сам факт появления этой мужественной книги моего давнего друга Ивана Цховребова, в которой мой брат-осетин более честен и прям в своих поэтических суждениях – и о трагических моментах минувшей войны, и о доблести солдата российского, и о неприкрытой фальши и очернительстве сегодняшних политиков, – чем некоторые русские псевдо-патриоты, трусливо открещивающиеся от всего прошлого в угоду Западу : как от своего многострадального терпеливого народа-труженика, так и от самого Отечества, с его победами, радостями и бедами в целом. Повторяю, это честная и суровая позиция поэта и переводчика».

Иван Цховребов не был участником Второй мировой войны, но посвятил много поэтических строк патриотам Отечества, покрывшим себя неувядаемой славой в боях за Родину.

Много стихотворений поэт посвятил дружбе народов, убеждая своих читателей в том, что без дружбы между народами не будет жизни на земле. Свой третий поэтический сборник на осетинском языке он так и назвал – «Дружба» («Хæларад»).

В книге поэт воспевает героический русский народ, все сделавший для победы над фашизмом. Патриотизм, мужество, дружба являлись главными темами в поэзии Ивана Лазаревича. Он часто возвращался к ним, говорил о чести и совести, о долге перед Отечеством.

Иван Цховребов перевел на осетинский язык произведения многих писателей народов ближнего и дальнего зарубежья. Его книги также переведены и на языки других народов.

Сочинения: Сырх стъалы : æмдзæвгæтæ.– Сталинир, 1950.– 50 ф. (Красная звезда : стихи) ; Амондджын фæндагыл : æмдзæвгæтæ.– Сталинир, 1951.– 120 ф. (На пути счастья : стихи) ; Хæларад : æмдзæвгæтæ.– Сталинир, 1952.– 83 ф. (Дружба) ; Слово сердца : стихи на груз. яз.– Сталинир, 1954 ; Дунейы æвзонгад : æмдзæвгæтæ.– Сталинир, 1955.– 42 ф. (Молодость мира) ; Адæймаг зары : æмдзæвгæтæ æмæ поэмæтæ.– Сталинир, 1960.– 74 ф. (Человек поет) ; Зæрдæйы ныхас : æмдзæвгæтæ.– Сталинир, 1964 (Слово сердца) ; Хæхты карæн : æмдзæвгæтæ.– Цхинвал, 1967 (Ровесник гор) ; æмдзæвгæтæ.– Цхинвал : Ирыстон, 1970.– 108 ф. (Стихи) ; Хохаг : æмдзæвгæтæ.– Цхинвал, 1971 (Горец) ; Горец : стихи / под общей ред. В. Цыбина.– Цхинвал : Ирыстон, 1972.– 173 с. ; Тæхуды : æмдзæвгæтæ æмæ поэмæтæ.– Цхинвал, 1975 (Желание : стихи и поэмы) ; Улыбка друга : стихи и поэмы / пер. с осет. В. Цыбина.– М. : Современник, 1975.– 127 с. ; Башни : стихи / пер. с осет. В. Цыбина.– М. : Сов. писатель, 1979.– 118 с. : ил. ; Облака и корни : стихи и поэмы / пер. с осет. В. Цыбина.– М. : Современник, 1979.– 221 с. : ил. ; Рæстæгæй тыхджындæр : æмдзæвгæтæ.– Цхинвал : Ирыстон, 1980.– 110 ф. (Сильнее времени : стихи) ; Мир вашему дому : стихи и поэмы / пер. с осет. В. Цыбина.– М. : Современник, 1983.– 141 с. ; Истоки : стихи и поэмы / пер. с осет. В. Цыбина.– М. : Сов. Россия, 1985.– 173 с. ; Фыдыбæстæ.– Цхинвал : Ирыстон, 1989.– 271 ф. (Отчизна : стихи и поэмы) ; Пока не поздно… : стихи и поэмы.– М., 1995 ; Отечество : стихи.– М., 1998 ; Эхо времени : стихи.– М., 1999 ; Тайна сердца : стихи.– М., 2000.

Литература: Плиты И. æвзонг поэты фыццаг чиныг // Коммунист.– 1950.– 6 окт. ; Гафез. Фидар къахдзæфтæ // Коммунист.– 1951.– 30 нояб. ; Гæбулты М. Хæларад // Коммунист.– 1953.– 3 мартъи ; Пухаты А. Цхуырбаты Иван // Хуссар Ирыстоны фысджытæ.– Цхинвал, 1967.– Ф. 235–237 ; Михалков С. Мужской поступок // Цховребов Иван. Пока не поздно…– М., 1995.

Писатель, переводчик, журналист. Цховребова Мери родилась в селе Бредза Грузинской ССР.

Будущей писательнице пришлось начинать учебу на грузинском языке. В 1953 г. она окончила Авлевскую среднюю школу и в том же году поступила на филологический факультет на грузинское отделение Юго-Осетинского педагогического института. После окончания учебы Мери Цхобребову оставили в институте – с 1956 по 1958 г. она работала лаборантом на кафедре грузинского языка и литературы.

С 1958 по 1961 г. преподавала историю в Цхинвальском медицинском училище. С 1961 по 1970 г. она – старший литературный сотрудник грузинской газеты «Сабчота Осети».

В эти годы раскрылись не только журналистские способности Мери Багратовны, но расцвел и ее литературный талант. За эти годы перевела много произведений из осетинской художественной литературы на грузинский язык, включая произведения классиков.

В 1970 г. стала редактором грузинских изданий книжного издательства «Ирыстон», где все знания и опыт состоявшегося литератора нашли применение. Мери Цховребова не только редактирует книги, но много занимается переводами. В издательстве «Ирыстон» М. Цховребова проработала по 1994 г., до ухода на пенсию.

Творческий путь М. Цховребовой начинался с переводческой деятельности, и к тому времени, когда в художественной литературе она выступила как автор, была уже известным переводчиком.

В своих новеллах, насыщенных яркими образами, она всегда старалась показать образ нашего современника, его трудовое и нравственное становление, его кругозор. Ее герои – люди разных профессий, разных возрастов, и для раскрытия их характеров у автора целый арсенал литературных средств, в том числе юмор, который нередко встречается в ее произведениях.

Вершиной творчества является роман «Бессмертный корень» («Æнæмæлгæ уидаг»), где автор раскрывает всю глубину человеческой души, теплоту материнского сердца.

Мери Цховребовой в творчестве помогает хорошее знание осетинского фольклора, для нее он – неиссякаемый источник знаний.

За последние десятилетия тематика ее творчества изменилась – писателю пришлось рисовать страшные картины грузино-осетинской войны. Ее книга «Пока ты жива…» («Цалынмæ удæгас дæ…», 2012) – об этих трагических событиях.

Проза насыщенна драматизмом, порой трагизмом. Герои часто оказываются перед необходимостью сделать нелегкий, но решающий выбор из возможных путей.

Мери Цховребова работает и в области литературно-критического жанра. Ей удается уловить главные, определяющие моменты в творчестве того или иного мастера художественного слова.

Перу Мери Цховребовой принадлежит более двадцати книг переводов из осетинского народного творчества и осетинской литературы, изданных как в Южной Осетии, так и в Грузии. Это : «Осетинские легенды и сказки» («Ирон таурæгътæ æмæ аргъæуттæ»), «Осетинские сказки» («Ирон аргъæуттæ»), осетинский народный эпос «Нарты» («Нартæ») ; сборники рассказов – «Осетинские рассказы» («Ирон радзырдтæ»), «Башни заговорили» («Мæсгуытæ дзурынц») Ч. Беджизаты, «Однорукий» («Иудзонгон») С. Кулаты, «Непрочитанное письмо» («Æнæкаст фыстæг») А. Букулова ; романы – «Золотой родник» («Сызгъæрин суадон») Г. Дзугаева, «Написанное кровью» («Дæ тугæй фыст») М. Габулова, «Вынеси приговор кровнику» («Хур æмæ хæхтæ») А. Жажиева, пьесу «Поэма о матери» («Ныййарæджы кадæг») Вл. Гаглоева и другие.

Произведения Мери Цховребовой тоже переведены и изданы на языках других народов.

 Сочинения: Æнæмæлгæ уидаг : роман.– Цхинвал, 1983.– 174 ф. (Бессмертный корень) ; Бессмертный корень : роман.– Цхинвал, 1989.– На груз. яз. ; Мæлæт алыхуызон вæййы : новеллæтæ.– Тбилиси, 2003 (Смерть бывает разной) ; Слезы солнца : новеллæтæ.– Тбилиси, 2004.– На груз. яз ; Лома : новеллы.– Харьков, 2009 ; Цалынмæ удæгас дæ… : новеллæтæ æмæ публицистикæ.– Цхинвал, 2012 (Пока ты жива…).

Литература: Дзугаты Г. Ног чиныг // Советон Ирыстон.– 1983.– 10 нояб. (Дзугаев Г. Новая книга) ; Булкъаты М. О нартах // Литературули Сакартвело.– 1977.– 27 авг. ; Пухаты Ал. Судзгæ зæрдæ // Сабчота Осети.– 1984.– 5 авг. (Пухаев А. Горящее сердце) ; Гаглойты Вл. Цы номæй дæм бадзурон // Сабчота Осети.– 1984.– 5 авг. (Гаглоев В. Каким именем мне тебя назвать) ; Багаты В. Фидæн разæй ис // Сабчота Осети.– 1984.– 5 авг. (Багаев В. Будущее впереди) ; Кабисов З. С любовью Родине служить // Южная Осетия.– 2002.– 5 авг. ; Тория З. Писатель – переводчица нартского эпоса // Литературули Сакартвело.– 1999.– 20 авг. ; Джусойты Н. Æцæг «цардæй ист» дзуринаг // Цхуырбаты Мери. Цалынмæ удæгас дæ : новеллæтæ æмæ публицистикæ.– Цхинвал, 2012.

Писатель, переводчик, драматург. Чочиев Резо родился в с. Отрев Южной Осетии.

В детстве Резо Чочиев ходил пастухом. Только в 1915–1916 гг. у него появилась возможность ходить в школу. В 1917–1918 гг. он состоял в учениках у сапожника. Потом его опять ждал посох пастуха.

В 1920 г. будущему писателю с родителями пришлось бежать в Северную Осетию. Вскоре там, в Ардоне, погиб его отец, а ему в селе Кадгарон пришлось устраиваться по найму пастухом.

В 1921 г. он вернулся на родину, но хозяйство было разрушено, помощи было ждать неоткуда, и ему пришлось уйти в батраки. Занимался сельским хозяйством. Потом принимал участие в работе пионерских, комсомольских организаций. В 1926 г. начал работать в типографии наборщиком. А в 1927 г. на пленуме Цхинвальского райкома комсомола его избрали секретарем райкома. Одновременно Р.Чочиев работал секретарем редакции газеты «Ленинон». Через год был назначен редактором этой газеты.

Молодой писатель чувствовал, что ему не хватает образования, и в 1930 г. едет в Москву и поступает в Литературный рабфак имени М. Горького. Закончив рабфак, продолжил учебу в Московском институте журналистики.

Вернувшись на Родину, несколько месяцев работал редактором газеты «Ленинон». С 1937 г. по 1949 г. занимал должности заместителя редактора газеты «Коммунист» и редактора журнала «Фидиуæг». В одном из номеров журнала опубликовал воспоминания о классике осетинской литературы Арсене Коцоеве «Из моих встреч с Арсеном», за что был освобожден от работы. Его обвинили в том, что с 1938 года он выступает против нового осетинского алфавита на основе грузинского алфавита, и исключили из рядов коммунистической партии.

Позже он был восстановлен в рядах партии, но из-за враждебного отношения грузинского руководства ему пришлось покинуть пределы Южной Осетии и переехать в Северную Осетию.

В 50-х годах вернулся в Южную Осетию. Работал директором Дома народного творчества, старшим редактором Госиздата Южной Осетии, занимал другие номенклатурные должности.

Первый рассказ Резо Чочиева «Время ваше иное» («Уæ дуг æндæр у») был напечатан в 1930 г. Его первая книга «Путешествие в Дагестан» («Балц Дагъыстанмæ») увидела свет в 1938 г.

В 1941 г. была открыта железная дорога от Гори до Цхинвала. Это стало большой радостью для осетинского народа, страдавшего из-за бездорожья. Поэты слагали песни об этой дороге, художники писали картины, а Резо Чочиев создал роман «Мечта» («Бæллиц»), где показаны яркие картины народного торжества, которое стало возможным благодаря дружбе народов.

О Великой Отечественной войне писатель написал много рассказов, которые составили книгу  «Первая любовь» («Фыццаг уарзт»), изданную в 1948 г.

Этой же теме посвящена повесть «Сильнее смерти» («Мæлæтæй тыхджындæр»), в которой описывается дружба двух друзей – осетина Цопана и русского парня Остроглазова. Эта повесть в свое время была одним из лучших осетинских произведений о Великой Отечественной войне.

Тема рабочего класса и крестьянства в творчестве Резо Чочиева была постоянной. Большинство его героев – крестьяне или выходцы из крестьянской среды. О рабочем классе он создал ряд рассказов и повестей : «Семья» («Бинонтæ»), «Тост Нового года» («Ногбоны гаджидау»), «Заря» («Сæуæхсид») и др.

Много рассказов и повестей у писателя и на другие темы. Это «Ласка» («Ласкæ»), «Совесть и любовь» («Намыс æмæ уарзондзинад»), «Очаг» («Райгуырæн къона»), «Утро Осетии» («Ирыстоны райсом»), «Осень» («Фæззæг») и другие. Они актуальны по идейному содержанию и интересны по своей архитектонике.

Резо Чочиев активно выступал и в области драматургии. Его основными произведениями в этом жанре являются «Борьба гор» («Хæхты тох»), «Праздник на нашей улице» («Нæ уынджы бæрæгбон»), посвященные Великой Отечественной войне ; комедия «Дыхание гор» («Комулæфт»), «Перед рассветом» («Хурыскасты размæ») об освободительной борьбе народов во время первой русской революции ; «Коста» – о жизни и борьбе основоположника осетинской литературы и другие. По многим его пьесам были поставлены спектакли как на сцене Юго-Осетинского драматического театра имени Коста Хетагурова, так и на сцене Северо-Осетинского драматического театра.

Писатель Резо Чочиев также переводил на родной язык произведения писателей братских народов. Ему принадлежат переводы на осетинский язык некоторых произведений А. Чехова, Л. Толстого, И. Франко и других писателей.

 Сочинения: Балц Дагъыстанмæ : радзырдтæ æмæ поэмæ.– Сталинир, 1938 (Путешествие в Дагестан) ; Фыццаг уарзон : радзырдтæ æмæ уацаутæ.– Сталинир, 1948.– 235 ф. (Первая любовь) ; Бæлиц : роман.– Дзæуджыхъæу, 1951.– 248 ф. (Мечта) ; Радзырдтæ æмæ очерктæ.– Сталинир, 1952 (Рассказы и очерки) ; Сæуæхсид : радзырдтæ æмæ уацаутæ.– Сталинир, 1956 .– 389 ф. (Рассвет) ; Бон-сихорафон.– Орджоникидзе : Сев.-Осет. кн. изд-во, 1957.– 24 ф. (Средь бела дня) ; Амонд : роман.– Сталинир, 1958.–525 ф. (Счастье) ; Уарзондзинады таурæгътæ : радзырдтæ æмæ уацаутæ.– Сталинир, 1960.– 403 ф. (Сказания о любви) ; Кисæ æмæ Лæрисæ.– Орджоникидзе : Цæгат Ирыстоны чингуыты рауагъдад, 1962.– 24 ф. (Киса и Лариса : короткий рассказ) ; Уарзты зынг : радзырдтæ.– Сталинир, 1963.– 221 ф. (Огонь любви) ; Фæдзæхст : уацаутæ æмæ радзырдтæ.– Цхинвал, 1966.– 343 ф. (Завещание) ; Завещание : рассказы / пер. с осет.– Орджоникидзе : Цæгат Ирыстоны чингуыты рауагъдад, 1966.– 103 с. : ил. ; Уарзт æмæ фыдæх : радзырдтæ.– Цхинвал : Ирыстон, 1969.– 323 ф. (Любовь и коварство) ; Уадтымыгъ : роман.– Цхинвал : Ирыстон,, 1971.– 319 ф. (Буря) ; Æмбисæхсæв тулдзы бын : радзырдтæ æмæ уацаутæ.– Цхинвал, 1974.– 260 ф. (В полночь под дубом) ; Фæндæгтæ : роман.– Цхинвал, 1977.– 335 ф. (Дороги) ; Æрфæны фæд : радзырдтæ æмæ уацау.– Цхинвал, 1981.– 306 ф. (Млечный путь) ; Хъæбултæ æмæ ныййарджытæ : роман.– Цхинвал, 1984.– 231 ф. (Дети и родители).

Литература: Дзугаты Г. Чочионы роман «Бæллиц»-ы тыххæй // Коммунист.– 1940.– 15 июль ; Джусойты Н. Советон патриотизм – мæлæтæй тыхджындæр / Джусойты Нафи // Фидиуæг.– 1948.– № 12 ; Джиоты Х. Бæллиц // Коммунист.– 1950.– 29 мартъи ; Резо Чочиев // Писатели Советской Осетии / Гаглоев Ф., Джусоев Н.– Сталинир, 1957.– С. 110–112 ; Мамиты Г. Цоциты Резойы чиныг «Амонд» // Фидиуæг.– 1958.– № 8.– Ф. 78–81 ; Хъороты С. Амонд // Коммунист.– 1958.– 27 июнь ; Хъороты С. Уарзты зынг куы ныппырх уа // Фидиуæг.– 1964.– № 6.– Ф. 69–72 ; Джусойты Н. Дам-думтæ æви литературон быцæу / Джусойты Нафи // Советон Ирыстон.– 1966.– 17 июль ; Плиты И. Цоциты Резо // Хуссар Ирыстоны фысджытæ.– Цхинвал, 1967.– Ф. 230–234 ; Мамиты Г. Йæ фæззыгон най / Мамиты Гига // Советон Ирыстон.– 1976.– 30 июнь.

Поэт, драматург, переводчик. Мухтар Шавлохов родился в с. Нижний Згубир Южной Осетии. Рано познал сиротскую долю, так как отец умер, когда Мухтар был еще ребенком.

В начальной школе учился в родном селе, а с 1927 по 1930 гг. жил в Тбилиси в Кодорском детдоме. Затем учился в Тбилисской театральной студии им. Ш. Руставели. Позднее в составе группы юго-осетинских молодых актеров уехал в Ленинград на учебу в театральное училище.

Вернувшись в Цхинвал (Сталинир), с 1936 по 1940 г. работал актером в государственном театре им. Коста Хетагурова. С 1940 г.– секретарь Юго-Осетинского отделения Союза писателей. В том году ему было присвоено звание заслуженного артиста республики.

Литературную деятельность М. Шавлохов начал со стихов. Его первые поэтические произведения в периодической печати появлялись с 30-х годов, а затем выходили отдельными сборниками.

Молодой поэт в своих первых стихах воспевает природу, рисует портреты тружеников колхозных полей : «Весна» («Уалдзæг»), «Осень» («Фæззæг»), «Песня доярок» («Хъугдуцджыты зарæг»), «Колхозная девушка» («Колхозон чызгай»), «Песня косарей» («Хосдзауты зарæг») и другие.

Поэт старался шагать в ногу со временем, но его поэтический голос сильнее зазвучал во время Великой Отечественной войны. Ему удалось создать не только стихотворения о войне, но и поэмы «Сослан», «Дед Матвей» , а также широкомасштабную поэму «Воин-богатырь», посвященную Герою Советского Союза Василию Чочиеву.

Наиболее ярко талант Мухтара Шавлохова раскрылся в жанре драматургии. Интерес к драматургии он проявил еще в юношеском возрасте – учеником ФЗУ посещал нынешний Юго-Осетинский государственный театр им. Коста Хетагурова и исполнял небольшие роли. Хорошее знание театральной сцены помогало ему потом при работе над драматическими произведениями.

В 1939 г. на сцене Юго-Осетинского драматического театра им. Коста Хетагурова был поставлен спектакль по пьесе Мухтара Шавлохова «Пастуший хутор» («Фыййæутты уæтæр»), имевший большой успех. Во время Великой Отечественной войны он создал много пьес. Его перу принадлежат : «Нарты Батрадз», написанная на основе нартского эпоса ; «Бега» – о борьбе жителей Кешельтского ущелья против феодалов-угнетателей ; а в драмах «Горы заговорили» («Хæхтæ сдзырдтой») и «Партизаны» («Партизантæ») автор показывает героическую борьбу советских людей против фашистских захватчиков во время Великой Отечественной войны.

Большой успех Мухтару Шавлохову принесла его комедия «Усгур» («Жених»). В произведении ярко видны и талант драматурга, его опыт в жанре драматургии, особенно в комедии.

Писатель также занимался художественными переводами. Переводил на родной язык произведения многих писателей братских народов. Самым большим его достижением на этом поприще считается перевод «Витязя в тигровой шкуре» («Стайы цармдарæг»), изданный на осетинском языке в 1943 г.

Но осетинская литература, особенно, осетинская драматургия, рано понесла большую утрату – Мухтар Павлович Шавлохов трагически погиб в расцвете своих творческих сил.

 Сочинения: Хæстон-бæгъатыр : поэмæ.– Сталинир, 1944 (Воин-богатырь) ; Æмдзæвгæтæ æмæ поэмæтæ.– Сталинир, 1949 (Стихи и поэмы) ; Уацмысты æмбырдгонд.– 1-аг т. Æмдзæвгæтæ æмæ поэмæтæ.– Сталинир, 1955.– 160 ф. ; 2-аг т. Драматикон уацмыстæ.– 1957.– 478 ф. (Сборник произведений) ; Хæхтæ сдзырдтой : пьесæтæ.– Цхинвал, 1986 (Горы заговорили).

Литература: Биазырты А. Кадæг «Хæстон-бæгъатыр» // Коммунист.– 1944.– 14 июль ; Гафез. Хæхтæ сдзырдтой // Коммунист.– 1946.– 14 май ; Биазырты А. Саулохты Мухтар // Фидиуæг.– 1951.– № 1.– На груз. яз. ; Гæбулты М. Саулохты Мухтар // Фидиуæг.– 1956.– № 1.– Ф. 45–47 ; Мухтар Шавлохов // Писатели Советской Осетии / Гаглоев Ф., Джусоев Н.– Сталинир, 1957 ; Гаглойты Вл. Саулохты Мухтар // Хуссар Ирыстоны фысджытæ.– Цхинвал, 1967.– Ф. 70–73.

Иван Ялгузидзе родился в с. Залда Южной Осетии. Он происходил из фамилии Габараевых – одной из ветвей древнего осетинского рода Алгузата. Воспитывался при дворе грузинского царя Ираклия II в Тифлисе, затем мальчиком был отдан в монастырь для обучения грузинской словесности. По другим сведениям, Ялгузидзе в 1798 г. окончил духовную семинарию и получил по тем временам хорошее образование: знал грузинский язык, литературу и историю, а также русский и осетинский языки. Работал учителем осетинского, грузинского и русского языков в душетской школе, потом в Тифлисской духовной семинарии.

С присоединением Грузии к России Ялгузидзе служил при русском военно-гражданском начальстве в разных должностях, часто выезжал в ущелья Южной и Северной Осетий для разбора жалоб крестьян на князей Мачабели и Эристовых, для «вразумления, успокоения и приведения к присяге осетин». Будучи человеком гуманным, Ялгузидзе сочувствовал крестьянам и в меру своих сил защищал их от грабежа и произвола князей.

Видное место в общественно-культурной жизни Осетии конца XVIII и первой четверти XIX в. занимает просветительская деятельность Ялгузидзе. Он впервые создал учебник-букварь на осетинском языке, использовав грузинскую светскую графику, и издал его в 1821 г. в Тбилиси. Ялгузидзе перевел с русского и грузинского на осетинский язык несколько церковных книг. Из них в Москве и Тбилиси издано шесть. Букварь Ялгузидзе был составлен на основе грузинской графики, набран средним грузинским церковным шрифтом (знаками «хуцури»). Это небольшая по объему, всего 19 страниц, книжка без титульного листа, но она занимает в истории осетинской письменности значительное место. Букварь хранится в фонде редких изданий Национальной научной библиотеки РСО–Алания.

Известен И. Ялгузидзе и как автор знаменитой поэмы «Алгузиани». Академик А. Шегрен, положивший начало научному изучению осетинского языка, назвал его «знающим и умным осетином». До нас дошла только часть большой поэмы «Алгузиани», полное название которой «Агустиан-Алгузиан-Русиан-Сарагон-Цахилон».

Поэма, состоящая из пяти глав, написана на грузинском языке. Впервые была опубликована в 1885 г. Н. Гамрекели. По свидетельству того же Гамрекели, поэма найдена была священником И. Русиевым в Нузальской часовне. Так как текст, опубликованный Н. Гамрекели, содержал грубые искажения и ошибки, поэму в 1897 г. вновь издал грузинский историк М. Джанашвили с параллельным подстрочным переводом на русский язык, снабдив ее примечаниями и приложив к ней «Заметку» Л. Лопатинского.

Содержание поэмы «Алгузиани» таково: Алгуз, старший сын греческого кесаря Августа, влюбился в красавицу Эстерь, дочь черкесского царя Кайрана. Но отец Алгуза не дает согласия на брак с девушкой иной веры. Поссорившись с отцом, Алгуз решает похитить любимую и уйти с ней за высокие горы Кавказа. Возмущенный Кайран, вступив в союз с нонским (калмыкским) царем, нападает на Алгуза. В жестокой битве Алгуз одерживает победу и основывает в Черкесии свое государство.

Однажды к нему явился юноша Аслан Гамрекели и, рассказав, что его несправедливо преследует амосарский царь Ал-Искантер, попросил приюта и защиты. Царь Ал-Искантер узнал об этом и потребовал выдать Аслана. Получив отказ, царь Амосарии объявил Алгузу войну. В единоборстве Ал-Искантер погибает. Великодушный Алгуз оставляет царствовать в Амосарии вдову Ал-Искантера, а в помощники назначает своего брата Куртагона. Аслана Гамрекели Алгуз делает князем подвластной ему Горанды. Сам же с большими почестями возвращается в свою страну, где к этому времени у него рождается сын, которого нарекли Цахилон.

Спустя семь лет после этих событий Алгуз решает посетить подвластные ему страны. Всюду ему оказывают большие почести, только Аслан Гамрекели не проявил никакого уважения к своему спасителю и господину. К тому же Алгуз узнает, что Гамрекели жестоко притесняет людей подвластного ему княжества, не почитает и царицу Амосарии, и Куртагона.

Алгуз хочет наказать Аслана, но тот опередил его, подослал наемников, убивших ночью спящего Алгуза.

Тело Алгуза перевезли в его тронный город. Эстерь, не перенеся горя, падает бездыханной. Со всеми царскими почестями их хоронят в одной могиле.

По словам самого поэта, он намеревался рассказать также об «истории и деяниях» сына Алгуза, четырнадцатилетнего Цахилона, но осуществил ли он свое намерение, до сих пор установить не удалось.

В начале поэмы автор обещает быть правдивым и объективным в изображении описываемых событий. Вопреки этому, на протяжении всего произведения он возвеличивает подвиги царя Алгуза, совершаемые им в бесчисленных войнах и поединках.

В поэме «Алгузиани» нет ничего исторического, кроме легенд и преданий о народах Северного Кавказа. Наряду с исторически существовавшими народами поэт вводит вымышленные, однако осетинские народные обряды, заплачки и легенды придают поэме этнографический характер, национальный колорит.

Поэт создал идеальный образ Алгуза – храброго воина, никогда первым не объявляющего войну, но всегда одерживающего победу. Он добр, великодушен, рыцарски верен своему слову, вежлив и гуманен даже с побежденным; ему ненавистны люди, непостоянные ни в дружбе, ни во вражде, в его груди бьется благородное, любящее сердце.

В противоположность Алгузу в поэме выведен тип коварного и вероломного человека, Аслана Гамрекели, который поклялся в преданности Алгузу, а потом предательски убил его.

Из женских образов поэту удалась Эстерь – красивая, нежная и любящая жена Алгуза.

Поэма «Алгузиани» написана 16-сложным руставелиевским стихом. Она была переведена на осетинский язык Н. Ханикаевым с последующей литературной обработкой поэта X. Ардасенова. Впоследствии поэму перевел Георгий Бестаев.

Автор первого художественного произведения осетинской литературы поэмы «Алгузиани» Иван Ялгузидзе умер в Тифлисе во время эпидемии холеры. В 2015 г. на проспекте Доватора во Владикавказе Ялгуидзе  открыли  памятник (автор скульптуры Валерий Плиев).

Сочинения: Агустиан-Алгузиан-Русиан-Сарагон-Цахилон : поэма // Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа. Вып. XXII.– 1897 ; æлгъуызы кадæг.– Цхинвал, 1962.– 46 ф. (Поэма об Алгузе / пер. с груз. Бестаева Георгия) ; æлгъуызы кадæг.– Орджоникидзе : Ир, 1985.– 80 ф. : ил. (Поэма об Алгузе / пер. с груз. Бестаева Георгия) ; Æмдзæвгæтæ, поэмæ «æлгъуызы кадæг» æмæ æндæр æрмæджытæ.– Цхинвал : Ирыстон, 1988.– 204 ф. (Стихи, поэма и др. материалы).

Литература: Бочоридзе Г. Иуане Ялгузидзе : [материалы к биографии] / Г. Бочоридзе // Изв. ЮОНИИ.– Вып. III.– 1936 ; Ардасенов X. Иван Ялгузидзе – осетинский писатель и культурный деятель / Хадзыбатыр Ардасенов // Изв. СОГПИ.– Т. XVIII.– 1949.– С. 194–206 ; Ардасенов Х. Иван Ялгузидзе – осетинский писатель и культурный деятель / Ардасенов Хадзыбатыр // Мах дуг.– 1949.– № 4.– С. 42–47 ; Бигулаев Б. Краткая история письма / Бигулаев Б.Б.– Дзауджикау : Сев.-Осет. кн. изд-во, 1952.– 77 с. ; Гугкаев Дз. О жизни и деятельности Ивана Ялгузидзе / Дз. Гугкаев // Изв. ЮОНИИ.– Вып. VII.– 1955.– С. 278–323 ; Гугкаев Д. Произведения Ивана Ялгузидзе / Дз. Гугкаев // Изв. ЮОНИИ.– Вып.– VIII.– 1957 ; Ардасенов X. Очерк развития осетинской литературы / Хадзыбатыр Ардасенов.– Орджоникидзе, 1959.– С. 55–61 ; æгъуызаты Иуане // Тыбылты А. Равзаргæ уацмыстæ.– Цхинвал, 1964.– Ф. 185–193 ; Первый осетинский букварь (145-летие выхода из печати) // Календарь знаменательных и памятных дат Осетии на 1966 год.– Орджоникидзе, 1966.– С. 50–52 ; Дыккаг ныхас // Джусойты Н. Ирон литературæ : астæуккаг скъолайы къласы ахуыргæнæн чиныг.– Цхинвал, 1971 ; Тхостаты Ж. Иван Георгиевич Ялгузидзе : к 120-летию со дня рождения / Ж. Тхостаты // Литературная Осетия.– 1975.– № 46.– С. 110–112 ; Иуане Ялгузидзе // Джусойты Н. История осетинской литературы. Книга первая.– Тбилиси, 1980 ; Иван Ялгузидзе // Джикаев Ш. Осетинская литература : краткий очерк / Шамиль Джикаев.– Орджоникидзе, 1980.– С. 10–12 ; æгъуызаты Иуане // Калоты Г. Ирон литературæ : хрестомати Цæгат Ирыстоны паддзахадон университеты филологон факультеты студенттæн.– Орджоникидзе, 1982 ; Тедеты М. «Алгъуызы кадæг» æмæ йæ авторы тыххæй / М. Тедеты // Фидиуæг.– 1987.– № 10 (О «Поэме об Алгузе» и ее авторе) ; Хозиты Б. Агъуызаты Иуане / Хозиты Барис // Молодой коммунист.–1988.–28 май ; Абайты А. Номдзыд рухстауæг æмæ поэт / Абайты А. // Рæстдзинад.– 2005.– 27 янв. (Абаева А. Известный просветитель и поэт) ; О жизни и деятельности Ивана Габараева : исторические зарисовки // Владикавказ.– 2014.– 24 мая.