ПРИГОРОДНЫЙ РАЙОН

М О Я О С Е Т И Я

ПРИГОРОДНЫЙ РАЙОН

ПЕРСОНАЛИИ

село Гизель: Доев Саханджери (Николай) Михайлович (29.07.1900 – 1982).

Писатель, переводчик. Саханджери Доев родился в с. Гизель. Первоначальное образование получил в приходской школе, затем в реальном училище во Владикавказе и в Ставропольской гимназии. Позже учился в Азербайджанском политехническом и Ленинградском горном институтах, но длительная болезнь помешала ему завершить образование.
С 1929 г. Доев работал в Северо-Осетинском областном земельном управлении, в обкоме партии, в редакции газеты «Рёстдзинад», с 1937 по 1963 г. работал в Северо-Осетинском книжном издательстве в качестве переводчика, редактора, главного редактора.
Свою переводческую деятельность Доев начал в 1943 г. в творческом содружестве с Северо-Осетинским театром, для которого он перевел пьесы «Нашествие» Л. Леонова, «Тихий городок» (1944) Н. Балаш, «Без вины виноватые» (1949), «Гроза» (1949) и «Горячее сердце» (1950) А. Н. Островского. Перевел повесть А. Гайдара «Школа» (1950), «Рассказы о Чапаеве» (1955) А. Кононова, рассказы Б. Житкова «Что бывало» (1958), сборник рассказов о В. И. Ленине «Любимый народом» (1964).
Большой интерес проявлял Доев также к литературе братских народов нашей страны. Он перевел на осетинский язык повесть Г. Гулиа «Весна в Сакене» (1951), главы из книги Э. Капиева «Поэт», рассказы украинских, грузинских, ингушских писателей. Из зарубежной классики наиболее значительным является его перевод романа Р. Тагора «Крушение» (1963).
Доеву принадлежит также ряд статей о мастерстве художественного перевода, о языке художественных произведений, об осетинской орфографии ; статьи его печатались в местных газетах и в журнале «Мах дуг».
Литература: Тæлмацы дæсны // Мах дуг.– 1975.– № 8.– Ф. 113 ; Фыссæг-тæлмацгæнæг // Мах дуг.– 1980.– № 6.– Ф. 109–110 (Писатель-переводчик) ; Дыгъуызты Т. Хæдæфсарм æмæ фæрнджын хистæр // Рæстдзинад.– 2000.– 13 апр. (Догузов Т. Скромный и достойный старший : к 100-летию со дня рождения) ; Хъодзаты Æ. Хæдæгъдау, фæрнджын / Хъодзаты Æхсар // Мах дуг.– 2000.– № 7.– Ф. 107–108 (Кодзати А. Плодотворный и скромный).; Кануков Инал Дударович (1851–1899).

Хъаныхъуаты Инал.

Поэт, публицист, прозаик. Литературные псевдонимы – «И. Восточный», «Иронов».
Инал Канунов родился в сел. Кануковых (ныне сел. Гизель) в семье состоятельного тагаурского алдара, представителя осетинской знати. Восьми лет, в 1859 г., он был определен в приготовительный класс Ставропольской гимназии. Но отец, поддавшись агитации генерал-майора М. Кундухова и других агентов турецкого султана и чиновников царской администрации, решил уехать в Турцию. Он забрал девятилетнего Инала из гимназии и весной 1860 г. с семьей и другими горцами отправился в далекий путь. Однако Дудар скоро понял, что в Турции хуже, чем на родине, и, прожив там всего две недели, вернулся с семьей в Осетию и поселился в селении Брут, а Инал продолжил учебу в Ставропольской гимназии. Не окончив ее, в январе 1871 г. он приехал в Осетию. Позже, в августе 1872 г., экстерном сдал экзамен за гимназию и получил аттестат. В сентябре того же года Инал поступил в военно-артиллерийское училище в Москве и окончил его в 1874 г. в чине поручика.
Служа в русской армии, принимал участие в русско-турецкой войне 1877–1878 гг. Приказом по Кавказскому военному округу от 11 января 1879 г. поручик Кануков был переведен в Восточно-Сибирскую артиллерийскую бригаду. Последующие 18 лет провел в Сибири, на Дальнем Востоке, в Уссурийском крае, до 1884 г. находился на военной службе. В том же году, выйдя в отставку, переехал во Владивосток. Здесь он год работал учителем школы, секретарем городской управы, сотрудничал в местной периодической печати. Все эти годы Кануков не забывал о родине, мечтал вернуться на Кавказ.
Направляясь на родину, 23 января 1897 г. он выехал пароходом из Владивостока. Плавание продолжалось более двух месяцев, и путь его пролегал через Нагасаки, Сингапур, Цейлон, Коломбо, Порт-Саид, Константинополь, Одессу. По пути он вел повседневные записи о странах, которые посетил. На Кавказ прибыл предположительно в конце марта или начале апреля 1897 г. Жил в селении Брут у племянника. Многолетние скитания, тяжелая жизнь вдали от родины, лишения подорвали его силы и здоровье, и он скончался от туберкулеза весной 1899 г. в селении Брут, где и был похоронен.
В 2002 г. Брутской средней школе присвоено имя Инала Канукова.
Инал Кануков прекрасно владел осетинским языком, но произведения свои создавал на русском языке – осетинской прессы тогда еще не было.
Писательская деятельность И. Канукова началась во время его учебы в Ставропольской гимназии. По времени она делится на два периода. К первому периоду относятся произведения, которые он написал еще на Кавказе в 1870 – 1879 гг.: очерки «В осетинском ауле», «Горцы-переселенцы», «Кровный стол»; рассказы «Две смерти», «Воровство – месть»; публицистические статьи. Второй период – это стихи, статьи, фельетоны, написанные после 1879 г. в Сибири и на Дальнем Востоке. В творчестве Канукова нашли отражение некоторые реальные события в истории осетинского народа: изменения, связанные с крестьянской реформой, переселение горцев в Турцию и др.
Самым ранним произведением Канукова был его очерк «В осетинском ауле», который он написал в 1870 г. будучи учеником гимназии и в 1875 г. опубликовал в VIII выпуске «Сборника сведений о кавказских горцах». В очерке автор правдиво отобразил осетинскую деревню пореформенной поры, нарисовал картины нищеты народа, его быт, обычаи, верования, социальные отношения между простыми крестьянами и «сильными мира сего», распад феодальных устоев и зарождение буржуазии в Осетии. Писатель осуждает алдаров, которые не хотят приспособиться к новым условиям и проводят жизнь в праздных разъездах, живут за чужой счет. «Теперь времена другие настали, Бибо, – говорит Хатахцико, – времена джигитства миновали... пора расстаться с оружием и взяться за соху...»
С особым чувством относится писатель к положению женщин-горянок в условиях патриархального уклада жизни. «Бедная осетинка! Скоро ль ты избавишься от положения рабыни?» – с гневом и болью вопрошает автор. Он с удовлетворением говорит о том, что горцы начинают сознавать значение просвещения и развития промышленности. Против могущественного напора цивилизации не устоят никакие традиции старины, – утверждает писатель, – и слава богу, что цивилизация забросила к нам луч свой».
В очерке «Горцы-переселенцы» И. Кануков повествует о переселении в Турцию обманутых горцев, в том числе и части осетин, о неимоверных трудностях и бедствиях, которые они испытали в пути на арбах через бездорожные ущелья и безводные степи, о том, как умирали от жажды (умерла и родная сестра писателя), как вместо обещанного хорошего приема враждебно встретили переселенцев в Турции. Многие с радостью вернулись бы на родину, но и это возможно было только с разрешения турецкого правительства. Писатель не только правдиво рассказывает о страданиях переселенцев, но и анализирует это историческое событие.
К теме переселения горцев Кануков вновь возвратился в статье «От Александрополя до Эрзерума» (1878); в ней автор более четко и верно характеризует причины переселения.
В своем лучшем произведении, рассказе «Две смерти» И. Кануков реалистически описал исполнение одного из самых реакционных народных обычаев – кровной мести. Против вредных обычаев писатель выступил и в статье «К вопросу об уничтожении вредных обычаев среди кавказских горцев» и др.
Перу Канукова принадлежат также прозаические произведения – «Заметки горца» и др.
Второй период творчества И. Канукова протекал вдали от родины, в Сибири и на Дальнем Востоке. Здесь он написал более 50 стихотворений, большое количество публицистических статей и рецензий; публиковал их в дальневосточных газетах «Окраина» и «Владивосток», в тифлисской газете «Кавказ».
Кануков пишет о тяжелом положении русских крестьян, дома и посевы которых затопила река Уссури («В страдную пору»), о бедных корейцах, которых «иноземец гнетет» («На бухте»), о горе осетина, потерявшего своего осла и сознающего, что бог ему не даст другого осла без двадцати рублей («Горе Алибека»).
Кануков осуждает войну, считает ее жестоким и бессмысленным актом («Кровь и слезы», «На батарее», «Апофеоз войны» и др., статья «Антиимпериализм»).
Инал Кануков нередко прибегал и к жанру сатиры (фельетоны «Из летописей города Ориенвилля», «Рефлексы тротуара» и др.)
Сочинения: Сочинения / вступ. ст. К.Ц. Гутиева.– Орджоникидзе : Цæгат Ирыстоны чингуыты рауагъдад, 1963.– 371 с. ; Уалдзæггæнджытæ / Хъаныхъуаты Инал.– Цхинвал : Ирыстон, 1978.– 118 ф. ; В осетинском ауле : рассказы, очерки, публицистика.– Орджоникидзе : Ир, 1985.– 475 с.
Литература: Джанаев С. Писатель-патриот И.Д. Кануков / Сергей Джанаев // Социалистическая Осетия.– 1961.– № 35 ; Ардасенты X. Хъаныхъуаты Инал // Ирон литературæ : хрестомати пединституты ирон факультеты студенттæн.– Дзæуджыхъæу, 1951 ; Ардасенов X. К оценке творчества Инала Канукова / Хадзыбатыр Ардасенов // Советская Осетия.– 1955.– № 5–6.– С. 237–250 ; Инал Кануков // Тотоев М. Очерки истории культуры и общественной мысли в Северной Осетии.– Орджоникидзе, 1957 ; Жизнь и творческая деятельность Инала Канукова // Ардасенов X. Очерк развития осетинской литературы.– Орджоникидзе, 1959.– С. 76–91 ; Суменова З. Инал Кануков на Дальнем Востоке / Замира Суменова // Советская Осетия.– 1963.– № 23.– С. 118–121 ; Суменова З. Новые материалы о И. Канукове / Замира Суменова // Изв. СОНИИ.– Т. XXVI.– 1966.– С. 31–34 ; Суменаты З. Хъаныхъуаты Инал корейæгты тыххæй / Суменаты Замирæ // Фидиуæг.– 1971.– № 8.– С. 90–93 (Суменова З. Инал Кануков о корейцах) ; Суменова З. Тема народа в кавказских очерках И. Канукова / Замира Суменова // Известия СОНИИ.– 1971.– Т. 28.– С. 249–268 ; Суменова З. Инал Кануков : жизнь и творчество / Замира Суменова.– Орджоникидзе : Ир, 1972.– 248 с. ; Инал Кануков // Джусойты Н. История осетинской литературы.– Тбилиси, 1980 ; Инал Кануков // Джикаев Ш. Осетинская литература : краткий очерк / Шамиль Джикаев.– Орджоникидзе, 1980.– С. 12–16 ; Къомайты Р. Хъаныхъуаты Инал – æвзаджы дæсны / Къомайты Р., Челæхсаты О. // Мах дуг.– 1987.– № 7.– Ф. 115–116 (Инал Кануков – знаток языка : о значениях многоточий в произведениях И. Канукова) ; Дзанайты С. Тохы, сæрибары æмæ уарзондзинады поэт / Дзанайты Сергей // Рæстдзинад.– 2001.– 7 авг. (Джанаев С. Поэт борьбы, свободы и любви : к 150-летию И. Канукова) ; Хуыгаты И. Хъаныхъуаты Инал / Хуыгаты Ирлан // Мах дуг.– 2001.– № 1.– Ф. 124–133 ; Гаглойтэ Л.П. Кавказ в творчестве Инала Канукова // Дарьял.– 2002.– № 2.– С. 191–195 ; Хъаныхъуаты Инал // Плиты Г.Г. Ирон сывæллæтты литературæ / Плиты Гацыр.– Цхинвал, 2007.– Ф. 28–31 (Плиев Г. Осетинская детская литература) ; Литературное наследие И.Д. Канукова // Хугаев И.С. Генезис и развитие русскоязычной осетинской литературы.– Владикавказ, 2008.– С. 195–257 ; Айларова С. Труд как ценность культуры в переходную эпоху (к проблеме творчества Инала Канукова) / С.А. Айларова // Основные направления развития национальных литератур на рубеже XX–XXI вв. : материалы науч.-практ. конф.– Владикавказ, 2010.– С. 7–15 ; Асаты Н. «Фыдæлты æгъдæутты нывæндтæ» Хъаныхъуаты Иналы сфæлдыстады / Н.А. Асаты // Основные направления развития национальных литератур на рубеже XX–XXI вв. : материалы науч.-практ. конф.– Владикавказ, 2010.– С. 35–44 ; Комаева Р.З. Толерантность как особенность публицистического стиля Инала Канукова / Р.З. Комаева, М.Т. Бекоева // Там же.– С. 173–180 ; Бигаева М. Семантические особенности языковых средств изображения морально-этических взаимоотношений горцев в публицистике И. Канукова / М.Х. Бигаева, З.М. Рамонова // Там же.– С. 88–94 ; Хозиев Б. «Стихия романса» в поэзии Инала Канукова / Борис Хозиев // Там же.– С. 267–272 ; Хугаев И. Усталый путник : алдар Инал и его лира / Ирлан Хугаев // Дарьял.– 2011.– № 2.– С. 156–181 ; Гуæздæрты А. Социалон проблематикæ Хъаныхъуаты Иналы сфæлдыстады / Гуæздæрты Азæ // Ирон филологи: знон æмæ абон : зонадон уацты æмбырдгонд.– Владикавказ, 2012.– Ф. 35–41 ; Цгъойты К. Хъаныхъуаты Иналы райгуырды 160 азы бонмæ / Цгъойты Клим // Хурзæрин.– 2012.– 3 апр.; Коцоев Арсен Бибоевич (16.01.1872 – 04.02.1944).

Коцойты Арсен
Основатель осетинской художественной прозы, мастер короткого рассказа. Литературные псевдонимы: «Арсен Дарьяльский», «Габойты Габ», «Ботас», «Хабо» «Иунæг», «Гауарда», «К.», «А.-К-въ», «Ар. Гизельдонов», «А. Гизельдонский», «А. Гизельский».
Арсен Коцоев родился в с. Гизель в крестьянской семье. После окончания гизельской сельской школы учился в Ардонской духовной семинарии, окончить которую ему не удалось по состоянию здоровья. Сдав экстерном экзамен на звание сельского учителя, с 1897 по 1904 г. учительствовал в сельских школах Северной и Южной Осетий. Публиковал корреспонденции в газетах «Казбек» и «Терские ведомости», писал очерки по вопросам литературы и культуры осетинского народа. В 1905–1908 гг. Коцоев жил в Петербурге, служил в архиве Государственного банка. В 1909–1910 гг. в Тифлисе редактировал осетинский еженедельный журнал «Колос» ( «æфсир»), где часто публиковал свои рассказы, фельетоны, печатал карикатуры. Одновременно читал лекции в народном университете. В 1912 г. Коцоев работал в редакции большевистской газеты «Правда». На ее страницах напечатал рассказы «Охотники» («Цуанонтæ») и «Друзья» («æмбæлттæ»).
После Великой Октябрьской социалистической революции Коцоев был заведующим подотделом горских народов комиссариата просвещения РСФСР, затем работал в областном отделе просвещения Северной Осетии.
В 1923 г. Коцоев переехал в город Цхинвали. Здесь он оказал большую помощь в создании издательства и полиграфической базы для него, принимал активное участие в организации литературно-художественного журнала «Фидиуæг» (1927). В 1929 г. Коцоев, вернувшись в Северную Осетию, целиком отдался литературной деятельности.
Награжден орденом «Знак Почета» (1939).
Первое художественное произведение Коцоева – рассказ «Злая насмешка» («Фидис») был напечатан на русском языке в газете «Кавказ» в 1901 г. С того времени и до конца жизни он не прерывал творческую работу.
Прозу Коцоева тематически можно разделить на три цикла. К первому относятся рассказы о дореволюционной жизни; во второй входят рассказы о революции и гражданской войне; третий цикл составляют произведения о советской эпохе.
На Коцоева заметное влияние оказали А.П. Чехов и Ги де Мопассан, у которых он учился мастерству короткого рассказа. В своих лучших произведениях дореволюционного периода писатель резко бичевал пороки общественной жизни, реакционные патриархальные обычаи – кровную месть, калым, религиозное суеверие, знахарство, игравшие роковую роль в жизни народа, причинившие людям огромный вред. В рассказе «Злая насмешка» автор показал, как нередко жертвами кровной мести становились целые семьи. Теме кровной мести Коцоев посвятил также рассказ «Пятнадцать лет» («Фынддæс азы»). Пятнадцать лет ждал Кавдын, пока не вырос достойный его мести Батрадз, потом убил его – этого требовал обычай. В рассказе «Колдовство» («Хин») прославленная знахарка Асиат, получив 10 рублей и вознаграждение вещами, определила, что скот Касбулата падает в результате колдовских чар соседа. Происходит ссора сыновей Касбулата с соседом. И давняя дружба соседей обагрилась кровью. В рассказе «Смерть Ханиффы» («Ханиффæйы мæлæт») писатель вновь вернулся к теме знахарства.
Суеверие, невежество людей писатель показал и в комедии «Черный туман» («Сау мигъ»), написанной по мотивам рассказа «Забота Дадоловых» («Дадолты мæт»).
В рассказе «Бывает и так» («Афтæ дæр вæййы») автор говорит о пагубных последствиях обычая калыма, превращающего женщину в предмет унизительной купли-продажи.
Против калыма Коцоев боролся и средствами карикатуры. В журнале «Æфсир» в 1910 г. он поместил два выразительных контрастных рисунка : на одном была изображена молодая красивая девушка, на другом – иссохшая старуха. Под первым рисунком стояла подпись : «Такой она была обручена», под вторым рисунком : «А такой стала она, когда жених уплатил за нее калым и взял домой».
В известном рассказе «Пасха Гиго» («Гигойы куадзæн», 1910) писатель со злой иронией изобличил лицемерие, жадность и чревоугодие попа Иосеба, который забирает последнего поросенка у бедняка Гиго, задолжавшего ему за панихиду по умершему в прошлом году сыну.
Лицемерие и ханжество служителей культа Коцоев изображает с присущим ему сарказмом и в ряде других произведений : «У лжи ноги коротки» («Гæдыйы къах цыбыр у»), «Двадцать четыре дня» («Цыппар æмæ ссæдз боны»), «Декрет» и др.
Объектом критики и сатирического изображения Коцоева были не только антигуманные и бесчеловечные обычаи, но и экономическое угнетение трудового народа местными врагами-алдарами («Охотники» – «Цуанонтæ», 1902) и царскими чиновниками («Товарищи» – «æмбæлттæ», 1912).
В рассказе «Товарищи» автор создал образ пристава Ивана Топтыго, который разорил подвластные ему двенадцать селений взятками и поборами, «вошел в компанию» с известным разбойником Батырбеком, укрыл его от властей, составлял для него ложные документы на краденых лошадей, получая за это долю от выручки.
Чувство ненависти к царизму, угнетавшему народ, и стремление к свободе Коцоев воплотил в ярком аллегорическом рассказе «Баран и козел» («Цæукъа æмæ фыркъа», 1913), по цензурным соображениям названном фантазией.
В творческом наследии А. Коцоева большое место занимают произведения, созданные им в советское время. Несколько рассказов он посвятил октябрьской революции и гражданской войне. Большинство их написано по следам событий : «Сухари» («Хус къæбæртæ», 1917), «Как она сбежала» («Куыд мын алыгъди», 1917), «Денежный сундук» («æхцайы чырын», 1920) ; «Саломи» (1920), «Встретились» («Фембæлдысты», 1921) ; «Не ожидали» («æнхъæл нæ уыдысты», 1928).
В осетинской художественной литературе значительное место заняла повесть Коцоева «Джанаспи». В ней автор изобразил эпоху коллективизации, классовую борьбу вокруг строительства колхозов в Осетии, победу трудового крестьянства. Образ кулака-эсксплуататора Джанаспи – один из сильнейших образов в осетинской прозе.
Арсен Коцоев – блестящий мастер короткого рассказа. Отличительная черта его произведений – простота и гибкость языка, лаконичность и выразительность, сочность художественных красок, неподдельный юмор и острая сатира. Прекрасное знание осетинской дореволюционной действительности дало писателю возможность создать галерею ярких художественных образов.
Похоронен Арсен Коцоев в ограде Осетинской церкви, во Владикавказе. Имя А. Коцоева носит школа в родном селении писателя Гизели, а также улица в г. Владикавказе, на которой находится Национальная научная библиотека РСО–А. Перед ее зданием установлен бюст писателя работы Чермена Дзанагова. На доме, в котором в последние годы жил А. Коцоев, установлена мемориальная доска.
Сочинения: Радзырдтæ.– Цхинвали, 1924.– 64 ф. (Рассказы) ; Равзаргæ радзырдтæ.– Цхинвали, 1929.– 109 ф. (Избранные рассказы) ; Радзырдты æмбырдгонд.– Орджоникидзе : Госиздат Сев.-Осет. АССР, 1934.– 250 ф. (Сборник рассказов.– Шрифт латин.) ; Радзырдтæ æмæ повесть.– Орджоникидзе : Госиздат Сев.-Осет. АССР, 1940.– 152 ф. (Рассказы и повесть) ; Уацмыстæ.– Дзæуджыхъæу : Госиздат Сев.-Осет. АССР, 1940.– 152 ф. (Сочинения) ; Пасха Гиго : одноактная пьеса.– Орджоникидзе : Госиздат Сев.-Осет. АССР, 1940.– 26 с.– На осет. яз. ; Избранные рассказы / пер. с осет. ; послесл. Д. Мамсурова.– М. : Гослитиздат, 1952.– 152 с. ; Гигойы куадзæн.– Орджоникидзе : Цæгат Ирыстоны чингуыты рауагъдад, 1957.– 18 ф. (Пасха Гиго : одноактная пьеса) ; Цæукъа æмæ фыркъа.– Орджоникидзе : Цæгат Ирыстоны чингуыты рауагъдад, 1958.– 30 ф. (Рассказы и сказки для детей) ; Саломи : избранные рассказы.– М. : Гослитиздат, 1959.– 207 с. : ил. ; Хъусой : радзырд сывæллæттæн.– Орджоникидзе : Цæгат Ирыстоны чингуыты рауагъдад, 1959.– 17 ф. : ныв. (Корноухая : рассказ для детей) ; Избранные рассказы. М. : Изд-во худ. лит., 1952.– 152 с. ; Охотники / пер. В. Шкловского.– Орджоникидзе : Цæгат Ирыстоны чингуыты рауагъдад, 1966.– 16 с. : ил. ; Саломи : рассказы.– М. : Современник, 1971.– 199 с. : ил. ; Уацмыстæ 2 томæй (Собрание сочинений в 2-х т.) Т. 1. Радзырдтæ.– Орджоникидзе : Ир, 1971.– 402 ф. ; Т. 2.– Роман «Кæфхъуындар», уацау «Джанаспи», иуактон пьесæтæ, радзырдтæ сывæллæттæн, поэмæтæ, публицистикæ.– Орджоникидзе : Ир, 1972.– 331 ф. ; Равзаргæ уацмыстæ.– Цхинвал : Ирыстон, 1984.– 278 ф. (Избранные произведения) ; Уацмыстæ.– Дзæуджыхъæу : Ир, 1991.– 544 ф.– (Ирон литературæйы библиотекæ) (Произведения) ; Корноухая : рассказ.– Владикавказ : Ир, 1991.– 16 с. ; Фынддæс азы ; Афтæ дæр вæййы ; Дадолты мæт ; Тохы бон ; Цыппар æмæ ссæдз боны ; Æнхъæл нæ уыдысты ; Саломи // Ирон литературæ (1917–1956 азтæ) : хрестоматии (2 хай).– Дзæуджыхъæу, 1998.– Ф. 7–57 ф. (Осетинская литература: учебное пособие для студентов факультета осетинской филологии).
Литература: Епхиты Т. Коцойты Арсен / Епхиты Тæтæри.– Орджоникидзе : Цæгат Ирыстоны чингуыты рауагъдад, 1955.– 188 ф. (Епхиев Т. Арсен Коцоев : о жизни и творчестве) ; Арсен Коцоев // Ардасенов X. Очерк развития осетинской литературы.– Орджоникидзе, 1959.– С. 251–258 ; Джусойты Н. Коцойты Арсен : исследование / Нафи Джусойты.– Цхинвал, 1964 ; Салагаева З. Арсен Коцоев // Очерк истории осетинской советской литературы.– Орджоникидзе, 1967.– С. 118–130 ; Хуыбецты З. Коцойты Арсен – ног царды фæдисон / Хуыбецты З. // Фидиуæг.– 1972.– № 1.– Ф. 85–87 ; Мæрзойты С. Талант, отданный людям / Мæрзойты Сергей // Литературная Осетия.– 1972.– № 40.– С. 82–91 ; Мамсыраты æ. Коцойты Арсены публицистикæ / Мамсыраты æ. // Мах дуг.– 1972.– № 5.– Ф. 101–104 ; Татьяничева Л. Пламя сердца / Л. Татьяничева // Литературная газета.– 1972.– 19 янв. ; Тлаттаты А. Коцойты Арсены цардæй иукъорд бæлвырд хабары / Тлаттаты А. // Мах дуг.– 1976.– № 2.– Ф. 92–95 ; Коцойты Арсен.– Орджоникидзе : Ир, 1977.– 80 ф. (Фотоальбом) ; Джыккайты Ш. Ирон аив дзырды зæрингуырд // Коцойты Арсен. Уацмыстæ. Т. 1.– Орджоникидзе, 1971.– Ф. 3–30 ; Арсен Коцоев // Джикаев Ш. Осетинская литература: краткий очерк / Шамиль Джикаев.– Орджоникидзе, 1980.– С. 77–82 ; Арсен Коцоев // Салагаева З. От Нузальской надписи к роману.– Орджоникидзе, 1984 ; Хозиев Б. Пером прозаика и публициста / Борис Хозиев // Литературная Россия.– 1987.– 6 нояб. ; Хозиты Б. Коцойты Арсен – публицист / Хозиты Барис // Мах дуг.– 1988.– № 2.– Ф. 127–128. (Хозиев Б. Арсен Коцоев – публицист) ; Цопанон Р. Аивадон фæлгонц Коцойты Арсены сфæлдыстады / Цопанон Ритæ // Мах дуг.– 1988.– № 10.– Ф. 115–118. (Цопанова Р. Художественный образ в творчестве Арсена Коцоева) ; Хозиев Б. С правдой по жизни : малоизвестные страницы рев. публицистики А. Коцоева / Борис Хозиев // Социалистическая Осетия.– 1990.– 16 янв. ; Тлаттаты А. Коцойты Арсены цард æмæ сфæлдыстад ахуыр кæныны методикæ / Тлаттаты А.– Орджоникидзе : Ир, 1990.– 88 с. (Тлаттова А.Е. Методика изучения жизни и творчества Арсена Коцоева в ср. шк.) ; Хозиты Б. Ирон аив дзырды хæзнадонæй. «Джанапси» / Хозиты Барис // Рæстдзинад.– 1992.– 21 янв. (Из сокровищ осетинской литературы) ; Коцойты Арсен : автобиографи // Мах дуг.– 1992.– № 1.– Ф. 105–110 ; Хозиты Б. Арсены куырыхон дуне / Хозиты Барис // Ираф.–1997.– № 2.– Ф. 119–131 (Хозиев Б. Мир Арсена) ; Хозиты Б. Ирондзинады пехуымпар / Хозиты Барис // Рæстдзинад.– 1997.– 20 февр. (Хозиев Б. Пророк осетин : к 125-летию со дня рождения А. Коцоева) ; Мамиаты И. Арсены сæрмагонд аивадон мадзæлттæ / Мамиаты Изетæ // Мах дуг.– 1997.– № 7.– Ф. 96 – 107. (Мамиева И. Об особенностях литературного творчества Арсена Коцоева) ; Марзоев С. Сущность происходящего : [к 125-летию со дня рождения А. Коцоева] / Сергей Марзоев // Дарьял.– 1997.– № 2.– С. 96–111 ; Уалыты Л. Коцойты Арсен – рухстауæг / Уалыты Лаврент // Мах дуг.– 1999.– № 6.– Ф. 150–157 (Валиев Л. Коцоев Арсен – просветитель) ; Марзоев С. Номенклатурные этюды / Сергей Марзоев // Дарьял.– 2000.– № 2.– С. 222–226 ; Коцойты Арсен // Джыккайты Ш. Ирон литературæйы истори / Джыккайты Шамил.– Дзæуджыхъæу : Ир, 2001.– Ф.76–108. (История осетинской литературы (1917–1956) ; Туаты Ш. Коцойты Арсены сатирикон публицистикæ / Туаты Ш. // Фидиуæг. 2006.– № 2.– Ф. 118–124 (Туаев Ш. Сатирическая публицистика А. Коцоева) ; Дангулов С. Ирон аив дзырды зæрингуырд / С. Дангулов // Рæстдзинад.– 2007.– 18 янв. (Мастер осетинской прозы / пер. А. Багаева) ; Хъодзаты æ. «Фæлæ æрдз нæ дæтты бар…» / Хъодзаты æхсар // Мах дуг.– 2007.– № 1.– Ф. 67–93 (Кодзати А. «Природа не уступает…» : науч.-критич. ст.) ; Хозиев Б. Диалектика души вдохновения / Борис Хозиев // Северная Осетия.– 2007.– 19 апр. ; Коцойты Арсен // Джыккайты Ш. Ирон литературæйы истори.– Владикавказ, 2001.– Ф. 76–108 ; Коцойты Арсен // Плиты Г.Г. Ирон сывæллæтты литературæ / Плиты Гацыр.– Цхинвал, 2007.– Ф. 60–72 (Плиев Гацыр. Осетинская детская литература) ; Валиева Т.И. Главные черты идеала человеческой личности в этике и эстетике Арсена Коцоева // Основные направления развития национальных литератур на рубеже XX–XXI вв. : материалы науч.-практич. конф.– Владикавказ, 2010.– С. 95–100 ; Уалыты Т. Арсены реализм / Уалыты Т.– Владикавказ : Изд-во СОГУ, 2010.– 116 с. (Валиева Т. Реализм Арсена Коцоева) ; Плиты Г. Арсен – ирон новеллæйы бындурæвæрæг / Плиты Гацыр // Хурзæрин.– 2012.– 20 мартъи (Плиев Г. Арсен – основоположник осетинской новеллы).; Коцоева Лена Афакоевна (Афанасьевна) (1885 – 1923).

Коцойты Ленæ.
Лена Коцоева родилась в сел. Гизель Северной Осетии. Афако – ее отец, по тому времени человек образованный, был одним из руководителей крестьянского восстания селения Гизель в 1901 г.
Мать Лены умерла, когда ей исполнилось пять лет.
Когда пришло время учебы, отец определил Лену в осетинский женский приют во Владикавказе, по окончании которого Лена некоторое время работала учительницей в школе родного села. В 1911 г. окончила Закавказский повивальный институт в Тифлисе и работала в госпитале г. Пятигорска.
Пьеса Л. Коцоевой «Первый день нового учителя в школе» («Ног ахуыргæнæджы фыццаг бон скъолайы») издана отдельной книгой в 1908 г. Пьеса несценична, в ней нет конфликтного положения, нет столкновения противостоящих характеров, различных идей, динамики ситуации, и поэтому не ставилась на сцене самодеятельного театра. Однако комедия содержит оригинальные мысли и читается с интересом.
Пьеса состоит из двух актов, в первом – восемь явлений, во втором – пять. Она правдиво изображает изменения, которые произошли в осетинской сельской школе после революции 1905 г. Стало возможным обучение детей на их родном языке. Новый учитель Афако не применяет «палочной системы» обучения, мальчики и девочки обучаются вместе. Учитель строит уроки на материале стихотворений Коста Хетагурова и народных сказок, имеющих познавательное и воспитательное значение.
Однако немало трудностей на пути учителя, применяющего прогрессивные приемы обучения. Большинство сельчан понимают пользу учения и охотно отпускают своих детей в школу. Но находятся и такие, кто думает иначе. Таким в пьесе показан разбогатевший сельчанин Уари. Он силой увел из школы сына. Рассуждения Уари – «я не беден, в состоянии откупить сына от службы в армии» – это настоящая сатира на царских чиновников и службу в царской армии.
В сатирическом плане выведен и сельский старшина, человек невежественный, взяточник, всячески препятствующий нормальной работе учителя.
В комедии немало юмора, мягкого, доброго. Нельзя смотреть без улыбки, например, на сцену «экзамена», который устроил учитель совсем маленьким девочкам Даре и Залине, когда те заявили учителю, что они забросили свои куклы и хотят учиться. На вопрос учителя, что они знают, Даря смело ответила, что она знает три «гупвы» (буквы «а» и «у»). Выявив такие познания в области грамматики и математики, учитель не смог отказать девочкам в их настойчивой просьбе. В небольшой пьесе Л. Коцоева сумела правдиво показать стремление простого народа к образованию.
Сочинения: Ног ахуыргæнæджы фыццаг бон скъолайы.– Дзæуджыхъæу, 1908 (Первый день нового учителя в школе).
Литература: Дзагуырты Г. Рохуаты баззайгæ ирон сылгоймаг фыссæг Коцойты Ленæ / Дзагуырты Губади // Фидиуæг.– 1961.– № 11.– Ф. 77–86 ; Дзагуров Г. Забытая осетинская писательница Коцоева Лена / Губади Дзагуров // Изв. ЮОНИИ.– Вып. XI.– 1962 ; Елена Афанасьевна Коцоева // Хадарцева А. История осетинской драмы / Аза Хадарцева.– Часть 1.– Орджоникидзе, 1983.– С. 160–162 ; Современники Бритаева // Джусойты Н. История осетинской литературы / Джусойты Нафи. Книга вторая.– Тбилиси, 1985 ; Каргиев Э. Прекрасны лицом и сердцем (женщины-драматурги Осетии) / Э. Каргиев // Социалистическая Осетия.– 1991.– 28 февр. ; Плиты Г. Коцойты Ленæ / Плиты Г. // Хурзæрин.– 2005.– 16 июнь.
село Даргавс: Мамсуров Дабе Хабиевич (09.08.1909 – 21.08.1966).

Мамсыраты Дæбе

Прозаик, поэт, драматург, лауреат Государственной премии им. К. Хетагурова (1964). Дабе Мамсуров родился в сел. Даргавс Северной Осетии.
В 1919 г. Дабе был определен в пансионат при Ардонской семинарии, где учился до его закрытия (1921 г.). В 1924 г. продолжил учебу в сельской школе. В 1926 г. поступил в Осетинский педагогический техникум. Здесь он посещал литературный кружок, которым руководил известный педагог Гагудз Гуриев. Окончив техникум, в 1930 г. начал работать учителем в Заманкульской сельской школе. Одновременно учился заочно на литературном факультете Ростовского педагогического института. В 1933 г. Д. Мамсуров поступил в Ленинградский институт истории, философии и литературы, после третьего курса по состоянию здоровья оставил учебу и вернулся в Осетию. Работал в редакциях газет и журналов, был председателем Союза писателей Северной Осетии, избирался депутатом Верховного Совета СО АССР. Награжден орденом Ленина, орденом Трудового Красногo Знамени и медалями.
Похоронен во Владикавказе, в ограде Осетинской церкви. В 1973 г. Республиканской детской библиотеке во Владикавказе и школе в с. Средний Урух присвоено имя Дабе Мамсурова.
Творческая деятельность Мамсурова началась со стихов, которые в осетинской периодике публиковались с 1927 г., а в 1931 г. вышли отдельным сборником под названием «Первые шаги» («Фыццаг къахдзæфтæ»). Второй сборник составили рассказы «По ступенькам жизни», 1937 г. («Царды къæпхæнтыл»). Потом выходят его книги: роман «Поколения» («Ахсарбек» – «Фæлтæртæ», 1940), сборник рассказов для детей «Джерихан» (1941), пьеса «Отважный мальчик» («Хъæбатыр лæппу», 1944), сборник стихов и поэм «Родники» («Суадæттæ», 1942), рассказ «Гнев народа» («Адæмы маст», 1944), историко-героические драмы «Дети рабыни» («Номылусы цот»), «Вождь Багатар» («Фæтæг-Бæгъатыр»), «Сыновья Бата» («Бæтæйы фырттæ»), «Афхардты Хасана». Большинство его произведений было написано в годы Великой Отечественной войны и в те же годы поставлено на сцене Осетинского театра. В 1946 г. была опубликована драматическая поэма «Чермен».
В 1947 г. был издан сборник стихов «Гимн Октябрю» («Гимн Октябрæн»). В 1948 г. вышла первая книга его романа-трилогии «Поэма о героях» («Хъæбатырты кадæг»), вторая книга – в 1958 г., третья – в 1967 г.
Полное собрание сочинений писателя в шести томах вышло в 1965–1971 гг.
Значительное место в творчестве Д. Мамсурова занимают рассказы. В них в основном отображены мрачные картины жизни осетинского народа в дореволюционную пору. Глубокая отсталость в сочетании с дикими обычаями и нравами, по мысли автора, душили все прогрессивное. Особенно тяжело пришлось женщине-горянке. Не сразу стала она равноправным членом общества и после революции. Жертвами злых и темных сил стали героини рассказов «Залдуз» и «Первый шаг» («Фыццаг къахдзæф»). На них, сделавших первые шаги на пути к заветной цели, обрушились враги новой жизни – кулаки и находящиеся в плену пережитков старых обычаев родственники.
Рассказы Д. Мамсурова отражают события гражданской войны в Осетии – «Спаситель» («Ирвæзынгæнæг»), «Пакет», «Джерихан», строительство колхозов – «Честь» («Цыт») и др. ; события Отечественной войны – «Мстители» («Мастисджытæ»), «Он погиб в плену» («Уый амард уацары»), «Пустые могилы» («Афтид ингæнтæ»), «Гнев народа» («Адæмы маст»). Писал автор и о послевоенной мирной жизни : «Садовод Вано» («Дыргъгæс Вано»), «Куница» («Сæлавыр»), «Сожаление» («Фæсмон»), «Старый Бадзи» («Зæронд Бадзи»), «Ее роль» («Йæ роль») и др.
Ряд рассказов и стихотворений автор написал для детей : «Додоры дидинджытæ» (Цветы Додора), «Лентяй Габиш» («Магуса Габис»), «Джерихан», «Бипп-бипп» и др.
Но в творческом наследии Дабе Мамсурова, конечно, главное место занимают его романы, среди которых – «Тяжелая операция» («Уæззау операци»), создававшийся в 1932–1934 гг. по свежим следам изображенных в нем событий. Это произведение о социальной революции в осетинской деревне, о разрушении мира капитала, ликвидации его остатков, о победе колхозного строя в Осетии. Эта победа далась в результате поистине тяжелой операции в сознании и психологии людей, в результате которой родилась новая жизнь.
Роман «Поколения» («Фæлтæртæ») – произведение на историко-революционную тему. В нем автор изобразил жизнь угнетенных царизмом горцев накануне революции 1905 г., их борьбу с царской администрацией на Кавказе. Основная идея романа – обреченность борьбы бунтарей-одиночек с врагом. Народ победит только тогда, когда его борьба обретет организованный характер – к такому выводу приходит автор.
Самое крупное произведение Д. Мамсурова – исторический роман-трилогия «Поэма о героях» («Хъæбатырты кадæг»). Роман повествует о событиях в Осетии за период с 1905 г. до победы советской власти на Северном Кавказе, показывая классовое расслоение осетинского крестьянства, рост его самосознания, борьбу трудового народа во главе с большевиками против белогвардейцев.
Один из основных мотивов романа – сплоченность народов Кавказа в борьбе против врагов революции. Автор прослеживает сложный путь формирования характера большевика Гаппо Борзова, главного героя романа. Среди героев романа – революционеры С.М. Киров и Г.К. Орджоникидзе, Георгий Цаголов, Хадзимет Рамонов, Андрей Гостиев, Данел Тогоев, Амурхан Ботоев, Бетал Калмыков, Асланбек Шерипов и др. Трилогия издана в одной книге в 1981 г. на русском языке в издательстве «Советский писатель».
Роман «Люди – это люди» («Адæм адæм сты») – о жизни колхозного села, в частности, механизаторов МТС. Его герои трудятся бок о бок, у каждого свои конкретные дела, но все вместе решают общие народнохозяйственные задачи.
Сочинения: Фыццаг къахдзæфтæ : æмдзæвгæтæ.– Владикавказ : Госиздат Сев.-Осет. АССР, 1931.– 92 ф. (Первые шаги : стихи) ; Царды къæпхæнтыл : радзырдтæ.– Орджоникидзе : Госиздат Сев.-Осет. АССР, 1937.– 356 ф. (По ступенькам жизни : сборник рассказов) ; Уæззау операци : роман.– Орджоникидзе: Госиздат Сев.-Осет. АССР, 1939.– 370 ф. (Тяжелая операция) ; æхсарбег : роман.– Орджоникидзе : Госиздат Сев.-Осет. АССР, 1940.– 202 ф. ; Хъæбатыр лæппу : æртæактон пьесæ сывæллæттæн.– Орджоникидзе : Госиздат Сев.-Осет. АССР, 1941.– 32 ф. (Отважный мальчик : трехактная пьеса для детей) ; Суадæттæ : æмдзæвгæтæ æмæ поэмæтæ сывæллæттæн.– Орджоникидзе : Госиздат Сев.-Осет. АССР, 1942.– 19 ф. (Родники : стихи и поэмы для детей) ; Адæмы маст : радзырд.– Дзæуджыхъæу, 1944.– 19 ф. (Народная месть) ; Чермен : драматикон поэмæ.– Дзæуджыхъæу, 1946.– 92 ф. ; Гимн Октябрæн : æмдзæвгæтæ æмæ балладæтæ.– Дзæуджыхъæу, 1947.– 56 ф. ; Хъæбатырты кадæг : роман. Фыццаг чиныг.– Орджоникидзе : Сев.-Осет. кн. изд-во, 1948.– 412 ф. (Поэма о героях. Книга первая) ; Уæззау операци : роман.– Орджоникидзе : Сев.-Осет. кн. изд-во, 1949.– 259 ф. (Тяжелая операция) ; Рассказы.– Дзауджикау, 1952 ; Рассказы.– М. : Советский писатель, 1953.– 176 с. ; æвзæрст уацмыстæ : дыууæ томæй.– Орджоникидзе : Цæгат Ирыстоны чингуыты рауагъдад, 1954–1956.– Т.1 : Радзырдтæ.– 1954.– 450 ф.– Т.2. : Уæззау операци : роман.– 1956.– 359 ф. (Избранные произведения) ; Хъæбатырты кадæг. 2-аг чиныг : роман.– Орджоникидзе : Цæгат Ирыстоны чингуыты рауагъдад, 1958.– 482 ф. (Поэма о героях. Книга 2.) ; Избранные рассказы / пер. с осет.– М. : Гослитиздат, 1958.– 215 с. ; æрдхорд : радзырдтæ.– Орджоникидзе : Цæгат Ирыстоны чингуыты рауагъдад, 1959.– 52 ф. (Друг : рассказы для детей) ; Адæм адæм сты : роман.– Орджоникидзе : Цæгат Ирыстоны чингуыты рауагъдад, 1960.– 327 ф. (Люди – это люди) ; Додоры дидинджытæ : радзырдтæ.– Орджоникидзе : Цæгат Ирыстоны чингуыты рауагъдад, 1963.– 140 ф. (Цветы Додора) ; Хинæйдзаг сæгь : радзырдтæ сывæллæттæн.– Орджоникидзе : Цæгат Ирыстоны чингуыты рауагъдад, 1964.– 12 ф. (Хитрая коза : сказка в стихах для детей) ; Гости : рассказы.– Орджоникидзе : Цæгат Ирыстоны чингуыты рауагъдад, 1964.– 212 с. ; Уацмыстæ æртæ томæй. 1-аг т. (Сочинения в трех томах. Т. 1). Радзырдтæ.– Орджоникидзе : Цæгат Ирыстоны чингуыты рауагъдад, 1965 ; Уацмыстæ æртæ томæй. 2-аг т. (Сочинения в трех томах. Т. II). Хъæбатырты кадæг. 1-аг чиныг. : роман.– Орджоникидзе : Цæгат Ирыстоны чингуыты рауагъдад, 1966 (Поэма о героях. Книга 1) ; Уацмыстæ æртæ томæй. 3-аг т. (Сочинения в трех томах. Т. III). Хъæбатырты кадæг. 2-аг чиныг. (Поэма о героях. Книга 2) : роман.– Орджоникидзе : Цæгат Ирыстоны чингуыты рауагъдад, 1967 ; Уацмыстæ æхсæз томæй. T. I–VI .– Орджоникидзе : Цæгат Ирыстоны чингуыты рауагъдад, 1965–1971 (Сочинения в шести томах).
Т.I : Радзырдтæ. 1965.– 348 ф.
Т. II : Хъæбатырты кадæг : роман I-аг чиныг.– 1965.– 348 ф.
Т. III : Хъæбатырты кадæг : роман II-аг чиныг.– 1967.– 444 ф.
Т. IV : Хъæбатырты кадæг : роман III -аг чиныг.– 1969.– 326 ф.
Т. V : Драмæтæ.– 1970.– 326 ф.
Т. VI : Поэзи.– 1971.– 326 ф.
Журавль Бип-Бип : рассказ для детей / пер. Ю. Либединского.– Орджоникидзе : Ир, 1973.– 28 с. : ил. ; æхсарбег : роман.– Орджоникидзе : Ир, 1974.– 300 ф. ; Рассказы.– М. : Худ. лит.– 1979.– 254 с. : ил. ; Царды хицæуттæ : уацау.– Орджоникидзе : Ир, 1980.– 166 ф. (Хозяева жизни) ; Поэма о героях : роман.– М. : Советский писатель, 1981.– 704 с. ; Эльдорадо : фантастикон повесть.– Орджоникидзе : Ир, 1981.– 82 ф. ; Царды къæпхæнтыл : Роман, радзырдтæ.– Орджоникидзе : Ир, 1988.– 476 ф.– (Ирон аив литературæйы библиотекæ). (По ступенькам жизни : роман, рассказы) ; Цыт.– Орджоникидзе : Ир, 1988.– 42 ф. (Честь : рассказ для детей ст. и сред. шк. возраста) ; Райгуырæн бæстæ.– Дзæуджыхъæу : Ир, 1994.– 22 ф. (Родная земля : сказка) ; Аууон ; Сæлавыр ; Фæсмон ; Цыт // Ирон литературæ (1917–1956 азтæ) : хрестомати.– Дзæуджыхъæу, 1998.– Ф. 599–640 (Осетинская литература: хрестоматия).
Литература: Сæгуытонты З. Мамсыраты Дæбейы «Радзырдтæ» // Мах дуг.– 1953.– № 11.– Ф. 69–72 (Сагутонов З. «Рассказы» Дабе Мамсурова) ; Гаджиты Г. Мамсыраты Дæбейы æвзæрст уацмыстæ // Мах дуг.– 1957.– № 4.– Ф. 86–95 (Гагиев Г. Избранные произведения Дабе Мамсурова) ; Марзоев С. Дабе Мамсуров : очерк творчества / Сергей Марзоев.– Орджоникидзе : Сев.-Осет. кн. изд-во, 1960.– 32 с. ; Гафез. Нывгæнæджы стыр дуне // Фидиуæг.– 1965.– № 8 (Большой мир художника) ; Марзоев С. Дабе Мамсуров // Очерк истории осетинской советской литературы.– Орджоникидзе, 1967 ; Хъантемыраты Р. Колхозон разамонджытæ Дæбейы «Уæззау операци»-йы // Мах дуг.– 1977.– № 2.– Ф. 101–104 (Кантемирова Р. Передовые колхозники в романе Дабе Мамсурова «Тяжелая операция») ; Цырыхаты М. Йæ ном – нæ ном / Цырыхаты Михал // Мах дуг.– 1979.– № 11.– Ф. 66–67 ; Цæгæраты М. Лæгау лæг / Цæгæраты Максим // Мах дуг.– 1979.– № 11.– Ф. 67–69 (Цагараев М. Настоящий мужчина) ; Цæрукъаты А. Стыр фыссæг, стыр адæймаг / Цæрукъаты Алыксандр // Мах дуг.– 1979.– № 11.– Ф.69–70 (Царукаев А. Большой писатель, большой человек) ; Годахов Х. Счастье большого дарования // Литературная Осетия.– 1979.– № 53.– С. 93–99 ; Кантемирова Р. Две редакции романа Д. Мамсурова «Тяжелая операция» // Осетинская филология.– Вып. 2, 1981 ; Дабе Хабиевич Мамсуров // Хадарцева А. История осетинской драмы / Аза Хадарцева.– Часть вторая.– Орджоникидзе, 1985 ; Цомартова Р.Г. Осетинский историко-революционный роман.– Орджоникидзе : Ир, 1985.– 132 с. ; Хъодзаты Æ. Уæздан, кæстæртыл аудæг / Хъодзаты Æхсар // Мах дуг.– 1989.– № 8.– Ф. 115–116. (Кодзати А. Благородный покровитель молодых : о писателе Д. Мамсурове) ; Сакиев Э. «Очень уж я люблю людей…» : слово о Дабе Мамсурове // Социалистическая Осетия.– 1989.– 13 авг. ; Марзоев С. Большой труженик литературы : к 80-летию со дня рождения Дабе Мамсурова / Сергей Марзоев // Социалистическая Осетия.– 1989.– 25 авг. ; Бицъоты Г. Бахизæм Дæбейы æрмадзы къæсæрæй // Фидиуæг.– 1990.– № 4.– Ф. 77–96. ( Переступим через порог мастерской Дабе : о романе Д. Мамсуров а «Тяжелая операция») ; Токаты А. Ахæмæй зыдтон Дæбейы // Рæстдзинад.– 1997.– 28 янв (Токаев А. Таким я знал Дабе : о писателе Д. Мамсурове) ; Хозиты Б. Мамсыраты Дабе – фыссæг æмæ адæймаг / Хозиты Барис // Стыр Ныхас.– 1999.– № 20 ; Мамсыраты Дæбе // Джыккайты Ш. Ирон литературæйы истори.– Владикавказ, 2001.– Ф. 390–405 ; Хозиты Б. Адæм адæм сты : [Мамсыраты Дæбейы тыххæй] / Хозиты Барис // Рæстдзинад.– 2004.– 7 дек. (Хозиев Б. Люди есть люди) ; Лауреаты премии имени Коста Хетагурова / сост. Дзатцеева Н.А., Тедтоева З.Х.– Владикавказ, 2009.– С. 12–16 ; Гиоты З. Интеллигенци æмæ адæмы ахастытæ Дæбейы романы // Мах дуг.– 2009.– № 6.– Ф. 116–120 (Гиоева З. Интеллигенция и взаимоотношения людей в романе Д. Мамсурова «Поэма о героях») ; Джыккайты Ш. Бирæвæрсыг æмæ рæдау курдиат / Джыккайты Шамил // Рæстдзинад.–2009.– 6 авг. (Многогранный и щедрый талант) : Киситы В. Юмор æмæ сатирæ Дæбейы радзырдты // Мах дуг.– 2009.–№ 6.– Ф. 108–115 (Кисиева В. Юмор и сатира в рассказах Дабе) ; Гиоева З.А. Концепция действительности в романе «Поэма о героях» Д. Мамсурова // Основные направления развития национальных литератур на рубеже XX-XXI вв. : материалы науч.-практич. конф.– Владикавказ, 2010.– С.123–127.; Токаев Алихан Инусович (1893 – 1920).

Токаты Алихан

Поэт, драматург, публицист, автор первого осетинского сонета. Алихан Токати родился в сел. Даргавс. Он был старшим из 11 детей Инуса в его бедной крестьянской семье из 28 душ. В 1907 г. Алихан окончил Даргавскую церковно-приходскую школу и стал помогать отцу в хозяйстве. В 1913 г. его дядя Темирболат, работавший машинистом-железнодорожником, увез его в Баку, устроил в Бакинское мореходное училище дальнего плавания. Это училище Алихан окончил в 1916 г. Там же, в Баку, он сблизился с революционным студенчеством, посещал в «Черном городе» тайные собрания рабочих и стал активным пропагандистом идей большевистской партии. К этому времени относится и начало его литературной деятельности. «В редкие приезды в Даргавс, – вспоминали его сестры и брат, – он рассказывал о своих встречах с великим пролетарским писателем А. М. Горьким, который, видимо, и помог ему поступить в Петербургскую академию художеств». В Петербурге его стали преследовать за революционную деятельность, и он был вынужден покинуть академию.
Как уже опытного, страстного пропагандиста партия посылает его в разные регионы страны. То он оказывается в Сибири и пишет письма из Иркутска, то пишет из Прибалтики, из Риги.
Год вступления его в партию большевиков точно не установлен, но, судя по его опыту пропагандиста идей большевизма, в Осетию он вернулся уже закаленным революционером-большевиком. В партию «Кермен» вступил в 1917 г. В событиях революции и гражданской войны принимал активное участие. От партии большевиков был делегатом на II съезде Терской области в г. Пятигорске. На этом съезде была признана власть Совета Народных Комиссаров России и был избран Терский Народный Совет. В состав его из Осетии избрали 8 человек. В их числе были К. Бутаев, С. Такоев, А. Гостиев, Алихан Токаев. Токаев работал с наркомом земледелия Терской области Пашковским. Был первым председателем Гизельдонского окружного ревкома.
Алихан Токаев был всесторонне одаренным человеком. Кроме художественной литературы он серьезно увлекался живописью, музыкой, хорошо играл на многих музыкальных инструментах, особенно на скрипке.
Особо его талант проявился в поэзии. Первые его литературные опыты относятся к 1910 г. За короткую жизнь, полную напряженной революционной борьбы, молодым поэтом создано более ста стихотворений, одна многоактная пьеса, публицистические статьи, поэтические переводы. Однако поэтический талант А. Токаева не успел раскрыться во всей своей силе, многие из его произведений представляют собой лишь черновые варианты, не получившие окончательной обработки. Но молодому поэту удалось создать целый ряд прекрасных оригинальных произведений.
Школой поэтического мастерства А. Токаева было прежде всего творчество Коста Хетагурова, затем – поэзия Лермонтова, Бальмонта, Блока, Брюсова, Байрона и др. Некоторое влияние оказали на него русские символисты (стихи «Я видел ангела», «Мрачная дорога», драма «Белые вороны»).
Однако для его поэзии более характерно реалистическое изображение действительности ; она тесно связана с жизнью народа, содержание многих произведений составляет любовь к многострадальной и бесправной родине, реалистический показ тяжелой судьбы народа, вера в наступление светлого будущего.
А. Токаев не только обогатил осетинскую поэзию оригинальными произведениями, он внес в нее и новые формы. Так, форму сонета в осетинскую поэзию впервые ввел А. Токаев.
В форме классического сонета написано одно из лучших стихотворений поэта «Цыкурайы фёрдыг» («Бусина счастья»), сюжетной основой которого послужил фольклорный мотив о волшебной бусине, исполняющей любое желание обладателя. Стихотворение содержит глубокую философскую мысль : большого счастья можно добиться лишь ценой тяжелой и опасной борьбы.
А. Токаев писал и басни:, «Осел и соловей» («Хёрёг ёмё булёмёргъ»), «Петух, гусь, утка и индюк» («Уасёг, хъаз, бабыз ёмё гогыз»).
В творчестве Алихана Токаева видное место занимает пятиактная драма «Белые вороны» («Урс сынтытё»), одно из ранних его произведений. Пьеса была написана в 1912 году, впервые поставлена на любительской сцене в Баку 25 февраля 1914 г. В спектакле играл и двадцатилетний автор (в роли Кабила). Пьеса ставилась и в Даргавской школе силами учителей. Спектакль ставил сам Алихан, участвовал в нем; роль Дзыбыла играл его младший брат Ашах, будущий видный осетинский драматург.
В драме отображено осетинское селение предреволюционной поры, его быт, нравы, обычаи, социально-экономические противоречия. В центре произведения вопрос о положении женщины-осетинки в системе обычаев патриархальной старины, низводящих женщину до положения рабыни, которую можно продать за большой калым.
На драме молодого автора отразилось влияние пьес Е. Бритаева «Две сестры» и «Побывавший в России».
А. Токаев был и мастером поэтического перевода. Он перевел на осетинский язык некоторые стихи Петефи, Брюсова, Бальмонта.
За 27 лет жизни и короткий период творческой деятельности А. Токаевым написано было больше, чем нам известно, но не все его произведения разысканы и изданы. Впервые произведения Алихана Токаева были изданы спустя 40 лет после его смерти.
Сочинения: Малусæг : æмдзæвгæтæ æмæ пьесæ.– Орджоникидзе : Цæгат Ирыстоны чингуыты рауагъдад, 1960.– 180 ф. (Подснежник : стихи и пьеса) ; Уацмыстæ.– Орджоникидзе : Цæгат Ирыстоны чингуыты рауагъдад, 1973.– 308 ф. (Произведения) ; Уацмыстæ.– Дзæуджыхъæу : Ир, 2004.– 303 ф. (Произведения) ; Крики города : стихи / пер. с осет. В. Харебовой-Швец // Дарьял.– 2008.– № 4.– С. 134–137 ; Æмдзæвгæтæ // Ирыстоны поэзи / чиныг сарæзта Хъодзаты Æ.– Владикавказ, 2012.– С. 124–138 (Поэзия Осетии / сост. А. Кодзати) ; В сетях сияющего света : стихи / пер. с осет. Т. Саламова // Дарьял.– 2013.– № 1.– С.90–95.
Литература: Хъазбегты Хъ. Токаты Алихан // Мах дуг.– 1949.– № 11.– Ф. 46–48 ; Токаев Алихан // Ардасенов X. Очерк развития осетинской литературы / Хадзыбатыр Ардасенов.– Орджоникидзе, 1959.– С. 249–251 ; Гаджиты Г. Токаты Алихан // Токаты А. Малусёг.– Орджоникидзе, 1960.– 179 ф. ; Токаев Ашах. Солдат революции из Даргавса // Советская Осетия.– 1965.– № 26–27.– Ф. 188.–201 ; Алихан Токаев // Джикаев Ш. Осетинская литература: краткий очерк / Шамиль Джикаев.– Орджоникидзе, 1980.– С. 59–63 ; Хъодзаты Ё. Токаты Алихан // Токаты А. Уацмыстё / Токаты Алихан.– Орджоникидзе, 1973.– Ф. 3–69 ; Токаев Алихан // Джусойты Н. История осетинской литературы. Книга вторая.– Тбилиси, 1975 ; Хъодзаты Ё. Этюдтё Токаты Алиханы тыххёй / Хъодзаты Æхсар // Мах дуг.– 1983.– № 9.– Ф. 83–86 ; Алихан Инусович Токаев // Хадарцева А. История осетинской драмы / Аза Хадарцева.– Часть 1.– Орджоникидзе, 1983.– С. 206, 208, 220 ; Биазырты К. Токаты Алиханы иу тæлмац æмдзæвгæйы тыххæй / Биазырты Къамерлан // Фидиуæг.– 1984.– № 1.– Ф. 89–92 (Бязров К. Об одном переводном стихотворении А. Токаева) ; Биазырты К. Дзырд «Зæй»-ы нысаниуæг Токаты Алиханы сфæлдыстады / Къамерлан // Мах дуг.– 1985.– № 7.– Ф. 80–83 ( Бязров К. Значение слова «Зæй» в творчестве А. Токаева) ; Ног æрмæг Токаты Алиханы тыххæй // Мах дуг.– 1989.– № 3.– Ф. 101–103 (Новый материал об Алихане Токаеве / материал подготовил Ю. Тебиев) ; Тедеев Г. Зеркало жизни : А. Токаеву – 80 лет / Георгий Тедеев // Социалистическая Осетия.– 1990.– 3 нояб. ; Джикаев Ш. Свет далекой звезды / Шамиль Джикаев // Северная Осетия.– 1993.– 28 сент. ; Бязарти К. Алихан Токати // Эхо Кавказа.– 1994.– № 2.– С. 20 ; Хозиты Б. Æрзади малусæг Дæргъæвсы… / Хозиты Барис // Рæстдзинад.– 1996.– 11 янв. (Хозиев Б. Вырос подснежник в Даргавсе) ; Мамиты Г. Символикæ Токаты Алиханы поэзийы / Мамиты Гига // Фидиуæг. 1997.– № 2.– Ф. 104-117. (Мамиев Г. Символика в поэзии Алихана Токаева) ; Хетагурова Д. Идея сверхчеловека в поэзии русских символистов и в творчестве осетинского поэта А. Токаева // История и философия культуры : актуальные проблемы : сб. науч. трудов.– Владикавказ, 2003.– С. 116–122 ; Хъодзаты Æ. Мæ цæссыджы – мæ уарзт / Хъодзаты Æхсар // Рæстдзинад.– 2003.– 10 дек. (Кодзати А. В моих слезах – моя любовь) ; Хъодзаты Æ. «Хох фæцæуынц» / Хъодзаты Æхсар // Мах дуг.– 2004.– № 12.– Ф. 106–115 (Кодзати А. Дорога горцев : о творчестве А. Токати) ; Кцойты А. Уадз зæлæд йæ кады зарæг // Рæстдзинад.– 2004.– 1 апр. (Кцоев А. Пусть звучит о нем песня) ; Биазырты К. Токаты Алиханы сфæлдыстад æмæ ирон культурæ / Биазырты Къамерлан // Мах дуг.– 2005.– № 3.– Ф. 123–129 (Творчество Токаева Алихана и осетинская культура) ; Мурасты Э. Нæ рæбинаг хæзнатæ / Мурасты Эльбрус // Рæстдзинад.– 2006.– 16 дек. (Мурашев Э. Наши истинные ценности: о творчестве А. Токаева) ; Токаты Алихан // Плиты Г.Г. Ирон сывæллæтты литературæ.– Цхинвал, 2007.– Ф. 113–117 (Плиев Гацыр. Осетинская детская литература) ; Хъодзаты Æ. Цалдæр этюды / Хъодзаты Æхсар // Мах дуг.– 2008.– № 5.– Ф. 118–143 (Кодзати А. Несколько этюдов о жизни и творчестве А. Токаева) ; Мзокты А. «Уæхи Али фон Токаты – дæргъæвсаг паша» / Мзокты Аслæнбег // Мах дуг.– 2013.– № 9.– Ф. 87-97 (Мзоков А. Ваш Токати…: творчество Алихана Токати в средней школе).; Токаев Асахмет (Ашах) Инусович (10.05.1910–28.11.1994).

Токаты Асæх

Драматург, поэт, прозаик, переводчик, член Союза писателей, заслуженный артист Северной Осетии (1946), заслуженный деятель искусств республики. Асахмет Токаев родился в сел. Даргавс Северной Осетии. Рано потеряв родителей, он в девятилетнем возрасте уже батрачил у кулаков-скотоводов в селениях Даргавс, Кобан, Илларионовское. С 1921 по 1924 г. воспитывался во Владикавказском детском доме, после закрытия детдома работал поденно. В 1928 г. поступил учеником в книжную типографию, а через год стал учиться на рабфаке горских народов во Владикавказе. В 1931 г. Ашах становится студентом Московского государственного института театрального искусства, учится актерскому и режиссерскому мастерству. По окончании института (1935) работает актером, режиссером, а затем и директором в открывшемся в то время Северо-Осетинском государственном драматическом театре. В августе 1941 г. ушел на фронт, был командиром взвода связи. За мужество в боях с фашистами получил несколько правительственных наград. После демобилизации с 1944 по 1948 г. работал в театре (актер, режиссер), заведующим литературной частью. С 1947 по 1948 г. Токаев – начальник Управления по делам искусств при Совете Министров республики и одновременно директор Осетинского театра. В 1950–1951 гг. он – директор Северо-Осетинского книжного издательства, в 1951–1953 гг.– ответсекретарь Союза писателей и редактор литературного журнала «Мах дуг». С 1958 г.– консультант Союза писателей Осетиии, редактор журнала «Пионер».
Печататься Токаев начал с 1933 г. Писал стихи, рассказы, очерки, повести, драматические произведения, а также статьи по вопросам литературы и искусства. Некоторые его стихи положены на музыку и стали популярными песнями : «Ты натравила на меня псов» («Ды та мыл куыйты сардыдтай»), «Песня Атарбека», «Песня Кази» (из спектакля «Женихи»). Рассказы, очерки, статьи Токаева печатались как в местной печати, так и в центральных газетах «Известия», «Литературная Россия», «Советская культура», журналах «Вопросы литературы», «Крестьянка» и др.
Рассказы, повести и пьесы Токаева регулярно выходили в журнале «Мах дуг». Отдельными книгами его произведения издаются с 1940 г. Его популярная повесть «Катя» издавалась на осетинском и русском языках в Орджоникидзе (1959, 1969) и в Москве (1960), на литовском языке – системой Брайля в Москве (1961).
Повесть привлекла внимание читателя острой постановкой проблемы – человек и общество. Автор выступает против благодушия, призывает к бдительности, резко осуждает реакционные пережитки старины.
В книгу «Мои попутчики» («Ме ‘мбæлццæттæ») вошли рассказы, очерк об активном революционере-писателе Алихане Токаеве и повесть «Путешествие Тасолтана» («Тасолтаны балц»).
Повести Токаева «Искатели счастья», «Тяжелая ошибка» печатались в журнале «Мах дуг» в 1970–1972 гг.
Но основной жанр, в котором работает Токаев – драматургия. Хорошее знание сцены, специфики актерского и режиссерского труда, богатый жизненный опыт дают ему возможность создавать стройные сюжеты, острые сценические ситуации, яркие характеры. Им написан ряд одноактных пьес : «Боевая ночь» («Тохы æхсæв»), «Бессмертный Дзаххотт» («æнæмæлæт Дзаххотт»), двухактная драма «Пути-дороги» («Тузары фæндæгтæ», многоактные комедии и драмы : «Женихи» («Усгуртæ»), «Цена доверия» («æууæнчы аргъ»), «Крылатые» («Базырджынтæ»), «Зарета» – «Тараты Заретæ», «Каким именем тебя назвать» («Цы номæй дæм бадзурон»), «Драгоценный подарок» («Зынаргь лæвар») и др. Все пьесы Токаева, за исключением комедии «У фонтана», написанной им на русском языке, ставились на сцене Осетинского драматического театра.
Комедия Токаева «Женихи» переведена на десятки языков народов СССР и ставилась почти всеми театрами страны, а также за пределами СССР (в Польше, Чехословакии, Болгарии). «Женихи» – остроумная, жизнеутверждающая комедия. В ней автор, рисуя осетинское колхозное село, показывает противоборство носителей передовых взглядов и приверженцев реакционных пережитков старины. Юмор, острая сатира метко бьют по людским порокам.
Токаев перевел на осетинский язык около 30 лучших пьес советских драматургов, русских и зарубежных классиков : «Гроза» А. Н. Островского, «Король Лир», «Ромео и Джульетта» В. Шекспира, «Разбойники» Ф. Шиллера, «Слуга двух господ» К. Гольдони и др., которые ставились на сцене Осетинского театра.
Сочинения: Тохы æхсæв : иуактон пьесæ.– Орджоникидзе : Госиздат Сев.-Осет. АССР, 1940.– 28 ф. (Боевая ночь) ; Женихи : четырехактная комедия / пер. с осет. В. Шкваркина.– М. : Искусство, 1950.– 107 с. ; Женихи : комедия в 3-х д., 6-ти карт. / пер. с осет. В. Шкваркина и автора.– Орджоникидзе : Сев.-Осет. кн. изд-во, 1955.– 75 с. ; Усгуртæ : цыппарактон комеди (Женихи) // Ирон пьесæтæ.– Орджоникидзе, 1955 ; Катя : повесть / лит. обработка Д. Гиреева.– Орджоникидзе, 1959.– 112 с. ; Катя : повесть.– М. : Сов. Россия, 1960.– 111 с. : ил. ; Крылатые : пьеса в трех актах // Современная драматургия.– 1961.– № 21 ; Базырджынтæ.– Орджоникидзе : Цæгат Ирыстоны чингуыты рауагъдад, 1962.– 103 ф. (Крылатые : комедия) ; Мæ зонгæтæ : радзырдтæ æмæ уацаутæ.– Орджоникидзе : Цæгат Ирыстоны чингуыты рауагъдад, 1962.– 107 ф. (Мои знакомые) ; Ме ‘мбæлццæттæ : радзырдтæ, очерк æмæ уацау.– Орджоникидзе : Ир, 1971.– 403 ф. (Мои спутники) ; Мои спутники : повести и рассказы / пер. с осет.– М. : Советский писатель, 1974.– 230 с. ; Пьесæтæ.– Орджоникидзе : Ир, 1978.– 264 ф. (Пьесы) ; Женихи : пьесы.– М. : Советский писатель, 1985.– 256 с. ; Равзаргæ уацмыстæ дыууæ томæй.– Орджоникидзе : Ир, 1987 (Избранные произведения в двух томах) ; Уацмыстæ.– Орджоникидзе : Ир, 1987.– 334 ф. (Произведения : повести и рассказы) ; Амондагурджытæ.– Дзæуджыхъæу : Ир, 1993.– 330 ф. (Искатели счастья : повести и рассказы) ; Уацмыстæ.– Дзæуджыхъæу : Ир, 2004.– 303 ф. (Произведения) ; Катя : повесть.– Владикавказ : Ир, 2012.– 95 с.
Литература: Фролов В. Записки о комедии // Правда.– 1952.– 26 янв. ; Фролов В. Черты нового в осетинской комедии // Литературная газета.– 1951.– 6 янв. ; Ромашов Б. Драматург и театр.– М., 1953 ; А. Токаев // Очерк истории осетинской советской литературы.– Орджоникидзе, 1967 ; Марзоев С. Путник с дорогой ношей / Сергей Марзоев // Социалистическая Осетия.– 1970.– 20 июля ; Темыраты Д. Токаты Ашæх / Темыраты Дауыт // Мах дуг.– 1970.– № 7.– Ф. 107–108. ; Театральная энциклопедия.– Т. 4.– М., 1967.– С. 218 ; Русский театр Осетии.– Орджоникидзе : Ир, 1971 ; Уалыты Л. Фембæлд сабидугимæ // Мах дуг.– 1978.– № 2.– Ф. 110–112 ; Бациев А. Живая современность / Бациев А., Тедеев Г. // Дон.– 1987.– № 5.– С. 159–161 ; Бæциаты А. Зын фæндæгтæ // Рæстдзинад.– 1990.– 27 сент. (Бациев А. Трудные дороги : к 80-летию осет. драматурга А. Токаева) ; Тыджыты Ю. Хохрæбынæй – кады бæрзондмæ / Тыджыты Юри // Рæстдзинад.– 2001.– 18 окт. (Тигиев Ю. К высотам славы) ; Мæрзойты С. Фæндаггон зынаргъ уаргъимæ / Мæрзойты Сергей // Мах дуг.– 2007.– № 12.– Ф. 111–125. (Марзоев С. Путник с богатым багажом) ; Бæциаты А. Комеди «Базырджынтæ»-йы тыххæй / Бæциаты Агуыдз // Рæстдзинад.– 2010.– 15 май (Бациев А. О комедии «Крылатые» по пьесе Асаха Токаева) ; Кокайты Т. Йæ цин æмæ йæ хъыг // Рæстдзинад.– 2010.– 15 май (Кокайты Т. Его радость и его печаль : воспоминания о А. Токаеве) ; Плиты Г. Драматург, поэт, прозаик / Плиты Гацыр // Хурзæрин.– 2010.– 26 июнь ; Черчесты Хъ. Токаты Асæхы райгуырдыл сæххæст 100 азы / Черчесты Хъасболат // Рæстдзинад.– 2010.– 15 май (Черчесов К. 100 лет со дня рождения Ашаха Токаева).; Цирихов Михаил Тасолтанович (23.02.1919 – 30. 07.1998).

Цырыхаты Михал

Поэт, член Союза писателей, лауреат Государственной премии им. К. Хетагурова (1976). Михаил Цирихов родился в сел. Даргавс Северной Осетии.
В 1936 г. поступил на рабфак при Северо-Осетинском пединституте, по окончании которого учительствовал, затем работал в редакции районной газеты Гизельдонского района «Стахановец». Одновременно писал стихи, рассказы, очерки и печатал их в республиканской периодике.
С 1941 по 1945 г. М. Цирихов – в рядах действующей армии. 31 декабря 1944 г. на территории Польши был тяжело ранен и весной 1945 г. демобилизован из рядов армии.
Возвратившись в Осетию, Цирихов до 1954 г. работал в редакции газеты «Рæстдзинад». Творчество этого периода определила Великая Отечественная война, на эту тему он создал ряд очерков, стихов, поэм. Обрабатывал фронтовые дневниковые записи, завершил работу над поэмой «Мститель» («Мастисæг»), начатую еще на фронте. Эти произведения вошли в книгу «Наше время» («Мах рæстæг», 1981). В 1953 г. издана книга художественных очерков Цирихова «Обильные поля» («Бæркадджын быдыртæ») – о трудовых буднях колхозников.
С 1954 по 1957 г. М. Цирихов учился в Северо-Осетинской партийной школе, а с 1958 по 1960 – на Высших литературных курсах в Москве, одновременно заочно окончил отделение журналистики Высшей партийной школы при ЦК КПСС.
С 1960 по 1963 г. работал заведующим отделом культуры газеты «Рæстдзинад», а с 1963 по 1977 г. он – главный редактор журнала «Мах дуг» ; с 1977 г. по 1987 – председатель правления Союза писателей СО АССР.
За стихи и поэмы, вошедшие в книгу «Плечи» («Уæхсчытæ»), Михаилу Цирихову присуждена государственная премия им. Коста Хетагурова. Стихи, вошедшие в книгу, посвящены пятнадцати союзным республикам, строившим плечом к плечу невиданное в истории человечества общество.
Награжден орденом Дружбы народов (1979) и медалью «Во славу Осетии».
В творчестве М. Цирихова видное место заняли темы : Великая Отечественная война, борьба народов за мир, дружба народов нашей многонациональной страны. Поэт создал яркие образы современников – строителей новой жизни.
Лирический герой поэта всегда в поисках : в мыслях он то достигает луны, то стремится к солнцу, то бороздит моря, то собирает богатый урожай.
В поэзии Цирихова видное место занимают поэмы. Наиболее значительные из них – «Мститель» («Мастисæг»), «Поэма о партии» («Партийы кадæг»), «Ущелье слез» («Цæссыгты ком»), «Могила цветка» («Дидинæджы ингæн»), «Факел веков» («æнусты æхсидав»). Последняя посвящена ленинской партии. Поэт создал образ вождя, высказал сокровенные мысли о революции, о народе, о земле. Главный герой поэмы – народ. Человек труда победил вековую несправедливость и построил мир с дворцами, заводами, электростанциями. Он уверенно шагает в светлое будущее, которое строит сам.
Поэт часто возвращается к теме войны и пишет не столько о самой войне, сколько о ее отзвуках, о чести и совести, об уроках высокой нравственности и самопожертвования. Помня о том, что очень немногие его сверстники вернулись с войны, поэт зорко следит за действиями и происками поджигателей новой войны.
«Свет ущелий» («Хæхты рухс», 1969) – юбилейный сборник М. Цирихова, изданный к его 50-летию. В поэмах «Тузар» и «Отцовское поле» («Мæ фыды хуым») автор показывает горькую долю горца-осетина до Великой Октябрьской революции. В лирических стихах, вошедших в сборник, – родной край поэта.
Михаил Цирихов перевел на осетинский язык произведения многих поэтов, представителей народов страны. Многие его стихи также переведены на некоторые языки народов бывшего Советского союза и зарубежных стран.
Сочинения: Мах рæстæг : æмдзæвгæтæ æмæ поэмæтæ.– Орджоникидзе : Сев.-Осет. кн. изд-во, 1951.– 103 ф. (Наше время : стихи и поэмы) ; Бæркадджын быдыртæ : очерктæ.– Орджоникидзе : Сев.-Осет. кн. изд-во, 1953.– 94 ф. (Обильные поля : очерки) ; В пути : стихи.– Орджоникидзе : Сев.-Осет. кн. изд-во, 1959.– 68 с. ; Мæ сыгъдæг фæндтæ : æмдзæвгæтæ.– Орджоникидзе : Сев.-Осет. кн. изд-во, 1962 (Мои сокровенные думы : стихи) ; Цæудзыстæм та дардмæ : очерктæ.– Орджоникидзе : Сев.-Осет. кн. изд-во, 1963 (Дорога дальняя : очерки) ; Нæртон симд : æмдзæвгæтæ æмæ поэмæтæ.– Орджоникидзе : Сев.-Осет. кн. изд-во, 1965.– 90 ф. (Величавый симд : стихи и поэмы) ; Хæхты хуртуан : æмдзæвгæтæ æмæ поэмæтæ.– Орджоникидзе : Сев.-Осет. кн. изд-во, 1967.– 110 ф. (Россыпи в горах : стихи и поэмы) ; Кæмтты рухс : æмдзæвгæтæ æмæ кадджытæ.– Орджоникидзе : Ир, 1969.– 159 ф. (Свет ущелий) ; Свет ущелий : стихи / пер. с осет.– М. : Советский писатель, 1973.– 87 с. : ил. ; Костер из солнечных лучей : стихи и поэмы.– Орджоникидзе : Ир, 1975.– 111 с. ; Цветок и бурка : стихи / пер. с осет.– М. : Современник, 1974.– 93 с. : ил. ; Уæхсчытæ : æмдзæвгæтæ.– Орджоникидзе : Ир, 1976.– 122 ф. (Плечи) ; Фæндæгты зарджытæ : æмдзæвгæтæ æмæ поэмæтæ.– Орджоникидзе : Ир, 1979.– 189 ф. (Песни дорог) ; Мæ уалдзæг : æмдзæвгæтæ.– Орджоникидзе : Ир, 1983.– 93 ф. (Моя весна) ; Рождение песни : стихи.– М. : Сов. Россия, 1984.– 78 с. : ил. ; Равзæрст уацмыстæ : æмдзæвгæтæ æмæ кадджытæ.– Орджоникидзе : Ир, 1988.– 252 с. (Избранные произведения) ; Тохсыр йæ бынат ссардта.– Дзæуджыхъæу : Ир, 1992.– 200 с. (Тохсыр нашел свое место) ; Земля моя : Что оставлю? ; Слово матери ; Сожаленье ; «Давно это было…» ; Земля моя : [стихи] / пер. с осет. А. Медведева // Дарьял.– 1994.– № 1.– С. 50–56 ; Æмдзæвгæтæ // Ирыстоны поэзи / чиныг сарæзта Хъодзаты Æ.– Владикавказ, 2012.– С. 251–255 (Поэзия Осетии / сост. А. Кодзати).
Литература: Цæрукъаты А. Мæ сыгъдæг фæндтæ / Цæрукъаты Алыксандр // Рæстдзинад.– 1962.– 17 авг. (Царукаев А. «Мое скромное желание» : о книге М. Цирихова) ; Хъазбегты Хъ. Дыууæ кадæджы // Рæстдзинад.– 1966.– 31 май (Казбеков К. Две поэмы) ; Мостиев Б. Басня-быль о человеке // Социалистическая Осетия.– 1965.– 26 окт. ; Битиев А. Я верю герою // Молодой коммунист.– 1965.– 25 нояб. ; Дарчиты Д. Зæрдæйы тæгтæй // Мах дуг.– 1979.– № 11.– Ф. 106–109 ; Цæгæраты М. Хæларæй, уарзонæй, рæстæй… // Мах дуг.– 1979.– № 2.– Ф. 109–112 (Цагараев М. По дружбе, по любви, по праву…) ; Уырымты П. Зарæг тох æмæ хуры тынтыл // Мах дуг.– 1986.– № 2.– Ф. 78–83 (Урумов П. Песня на струнах борьбы и солнца) ; Толасова Б. По счету совести : 80 лет со дня рождения // Северная Осетия.– 1999.– 23 февр. ; Цырыхаты Михал : 80 азы // Мах дуг.– 1999.– № 2.– Ф. 40–42 ; Черчесты Хъ. Рæстæджы фæлмæй нæм æрбайхуысы йæ зарæг… / Черчесты Хъасболат // Рæстдзинад.– 2009.– 21 февр. (Черчесов К. Сквозь дымку времени нам слышится его голос) ; Лауреаты премии имени Коста Хетагурова / сост. Н.А. Дзатцеева, З.Х. Тедтоева.– Владикавказ, 2009.– С. 80–83 ; Хъазиты М. Цырыхаты Михал // Ирон литературæйы истори.– Дзауджыхъæу, 2013.– С. 476–470 ; Дзугаты-Мурасты Р. Кæстæрæн – фæзминаг, хистæртæн – мысинаг / Дзугаты-Мурасты Риммæ // Владикавказ.– 2014.– 4 мартъи (Дзугаева-Мурашева Р. Младшим – пример, старшим – воспоминание).
село Кобан: Даурова-Сланова Зоя Николаевна (20.06.1935–21.05.2020).

Дауырæ (Сланты Никъалайы чызг Зоя)

Поэт, публицист, член Союза писателей и театральных деятелей России, заслуженный работник культуры РСО-Алания (1978). Литературный псевдоним – «Даура».
Зоя Даурова родилась в сел. Кобан Северной Осетии. После окончания средней школы поступила в Оспедучилище. В 1954 г. стала студенткой Московского театрального училища им. Щукина (осетинская студия). Закончив в 1958 г. училище, стала артисткой Осетинского театра. Но Зою Даурову привлекала больше режиссура и два года она проработала в Доме народного творчества методистом, затем пять лет в театре «Саби» режиссером.
В 1978 г. З. Даурова поступила на высшие режиссерские курсы при ГИТИСе. Ее педагогами были Сергей Владимирович Образцов и Андрей Александрович Гончаров. Практику по совету известного осетинского писателя и режиссера Ахсарбека Агузарова проходила в студии «Союзмультфильм». По возвращении в Осетию З. Даурова планировала снимать мультфильмы, но такой возможности не представилось, и она стала режиссером, затем главным режиссером студии Северо-Осетинского телевидения, отдавая все силы и знания делу популяризации осетинского языка, литературы и народного творчества. На телевидении Даурова проработала 23 года.
В годы перестройки она создала общество «Хæзнадон» («Сокровищница») с целью пропаганды осетинского языка, искусства, народного творчества и осетинских традиций. Более четверти века поэт бескорыстно отдала свои силы этому благородному делу. Одним из важных проектов стал выпуск «Нартских сказаний» в электронном варианте. Благодаря усилиям Дауровой, «Нартские сказания» озвучены лучшими актерами Осетинского театра: Коста Слановым, Давидом Темиряевым, Юрием Мерденовым, Маирбеком Икаевым и Кола Саламовым.
В литературу Даура пришла уже будучи зрелым человеком, с большим опытом работы в сфере культуры, искусства, с большим багажом знаний, раскрывшись новой гранью своего таланта. Она – автор сборников стихов: «В поисках таланта» («Курдиатгур»), «Вершина сотни» (Сæдæйысæр»), «Отзвуки» («Азæлд»), «Бусинка» («Фæрдыг»), «Дыханье века (эпохи)» («Дуджы улæфт»). Но больше всего она пишет для детей – стихи и рассказы. Это книги: «Моим дорогим, моим солнышкам» («Мæ къонатæн, мæ хуртæн»), «Моим маленьким солнышкам» («Мæ чысыл хуртæн»), «От одного до пяти считаем» («Иуæй фондзмæ уал нымайæм»), «Царь птиц» («Мæргъты паддзах»), «Я и ты» («æз æмæ ды»), «Друзья» («æрдхæрдтæ») .
Сочинения: Мæ къонатæн, мæ хуртæн! – Орджоникидзе : Ир, 1990.– 32 ф. (Даура. Солнышкам моим любимым) ; Курдиатгур : æмдзæвгæтæ.– Дзæуджыхъæу : Ир, 1998.– 124 ф. (В поисках таланта : стихи) ; Азæлд.– Владикавказ : Олимп, 2003.– 184 ф. (Эхо : сборник стихов) ; Фæрдыг.– Владикавказ, 2005.– 50 ф. (Сланова–Даурова З.Н. Бусина : рассказы) ; Æмдзæвгæтæ // Ирыстоны поэзи / чиныг сарæзта Хъодзаты Æ.– Владикавказ, 2012.– С. 388–392 (Поэзия Осетии / сост. А. Кодзати).
Литература: Хозиты Б. «Зæххы зæрдæ ма хъыгъдарут, адæм!» / Хозиты Барис // Фидиуæг.– 2005.– № 5.– Ф. 87–101 (Хозиев Б. «Не тревожьте, люди, душу!» : творческий портрет З. Дауровой) ; Сатцаев Э. Осетинские писатели / Э. Сатцаев.– Владикавказ, 2008.– С. 176 ; Дзасохты М. Хæс æмæ бар / Дзасохты Музафер // Рæстдзинад.– 2010.– 7 авг. (Дзасохов М. Долг и право) ; Кокконен Е. Даура. Сокровищница ее души // Северная Осетия.– 2011.– 26 марта.
село Мамсуровых: Мамсуров Темирболат Османович (1845–1898).

Мамсыраты Темырболат

Первый осетинский профессиональный поэт. Темирболат Мамсуров родился в селении Мамсуровых в Северной Осетии. Позже семья переселилась в селение Брут. В 1857 г. Темирболат поступил в Петербургский кадетский корпус. С 1860 г. до 1865 г. служил в Чугуевском уланском полку (ныне город Чугуев – районный центр Харьковской области Украины). В 1865 г. вынужден был оставить службу.
Поддавшись провокации, одним из инициаторов которой был дядя поэта по матери генерал-майор Мусса Кундухов, часть мусульманского населения горских народов переселилась в Турцию. Темирболат оказался в числе покинувших родину. Молодой офицер мог сделать прекрасную военную карьеру с помощью своего дяди, занимавшего большой пост в турецкой армии, но он не захотел вступить в турецкую армию: она была ему чужда, как и сама страна. Более того, он призывает и других переселенцев... «не поменять свое осетинское сердце на турецкое», не воспринимать ничего турецкого, оградить потомство от турецкого духа («Колыбельная песня» – «Авдæны зарæг»).
Самые сердечные слова, идущие из глубины тоскующей и исстрадавшейся груди поэта, обращены к покинутой родине : «Не ищем мы жизни без тебя!», «Ты – сладость жизни!», «Ты – радость сердца!», «Мы счастливы тобой!», «Ты – сердце наших сердец!», «Ты хранишься в наших сердцах», «Свою душу и творчество свое посвящаю дорогой родине нашей».
Только много лет спустя, после его смерти стало известно, что эти слова глубокой любви к родине принадлежат Темирболату Мамсурову, а не Мусса Кундухову, которому приписывались популярные в народе стихотворения («Думы» и др.). Установить истинного автора помог случай.
В сентябре 1920 г. глава турецкой дипломатической миссии в Советском Союзе Бекирбей Сами (сын Мусса Кундухова), бывший проездом из Москвы в городе Владикавказе, передал осетинскому историко-филологическому обществу копии 10 стихотворений Т. Мамсурова, напечатанных латинскими буквами. На первой странице рукописи значится: «Осетинские песни. Написал Темирболат Мамсуров. Турция, Анатолия, Батманташ. 1868–1898 годы».
В своих лучших произведениях Мамсуров отразил трагедию переселения более полумиллиона горцев в султанскую Турцию, их страдания в пути и душевные муки в чужой стране. Основной мотив этих произведений – позднее раскаяние и никогда не покидавшая обманутых переселенцев глубокая тоска по навсегда потерянной родине. В стихотворении «Два товарища», написанном в форме диалога между «старшим» и «младшим», старший рассказывает горькую историю переселения, нечеловеческие трудности в пути. Прощаясь с родиной, «каждый с кровавыми слезами на глазах обнимал землю...».
А в пути «...негде было сидеть, стоять. Кто под нами умирал, кто падал в море. Мать не находила ребенка... Высадили нас на (турецкий) берег... Тяжело и вспоминать то, что мы тогда испытали. Тысячами хоронили мы умирающих в песке без савана... Есть было нечего, жили мы травой... Дети умирали от голода, бросали мы их на дороге, отдавали туркам...»
Знаменитое стихотворение «Думы» представляет собой скорбную песнь-плач поэта, оторванного от родных гор:
О наши горы, родина наша,
Как нам жить без вас!..
Восемь раз звучат рефреном эти строки. Стихотворение превратилось в популярную народную песню, имело варианты.
Но не только тоска по родине звучит в известных нам произведениях Мамсурова. Его мучает и угнетенное положение Осетии, которая стонет от колониальной политики царизма и укоряет своих сыновей за то, что они покинули ее.
Поэт высмеивает тех, кто выслуживается перед сильными турками, отворачивается от своих, склоняет голову даже перед ишаком, если он нагружен золотом («К моему другу» – «Ме 'мгармæ»; «Больной» – «Рынчын æмæ рынчынфæрсæг»). Смешным и жалким выглядит богач, для которого его состояние стало божеством : дети только и ждут смерти отца, чтобы завладеть богатством («Скупой» – «Чъынды лæг»). С болью рассказывает Темирболат о праздной и бесцельной жизни нового поколения, выросшего в чужой стране под влиянием чуждых нравов. Оно утратило благородные черты своего народа, заводит гаремы, проматывает трудом нажитое отцовское состояние («Больной»).
Стихи Мамсурова по форме близки к устной народной поэзии.
Исследователи жизни и творчества Темирболата Мамсурова полагают, что известные нам стихотворения составляют лишь небольшую часть его произведений, хранившихся у его сестры Азизы в Турции.
Сочинения: Стихи / пер. с осет. Е. Гегелашвили.– Сталинир, 1947.– 32 с. ; Ирон зарджытæ.– Цхинвал, 1965.– 74 ф. (Осетинские песни) ; Ирон зарджытæ.– Дзæуджыхъæу : Ир, 1982.– 64 ф. (Осетинские песни : стихи) ; Ирон зарджытæ.– Дзæуджыхъæу : Ир, 1985.– 88 ф. (Осетинские песни : стихи на осет и рус яз.).
Литература: Алборов Б. Первый осетинский поэт Темирболат Османович Мамсуров / Борис Алборов // Изв. Горск. пед. ин-та.– Владикавказ, 1926.– Т. III.– С. 262–325 ; Гадиев Ц. Мамсуров Темирболат – первый осетинский поэт / Цомак Гадиев // Изв. науч.-исслед. ин-та краеведения.– Т. 2.– 1927 ; Темирболат Мамсуров // Ардасенов X. Очерк развития осетинской литературы.– Орджоникидзе, 1959.– С. 73–76 ; Нафи. Нæ зарджыты райдиан : разныхас // Мамсыраты Т. Ирон зарджытæ.– Цхинвал, 1965 ; Мамсыраты Темырболат // Джусойты Н. Ирон литературæ : астæуккаг скъолайы 8 къласы ахуыргæнæн чиныг.– Цхинвал, 1971 ; Джусойты Н. Зарæджы хъизæмар / Нафи // Фидиуæг.– 1976.– № 12.– Ф. 3–24 (Нафи. Выстраданная песня : о творчестве Т. Мамсурова) ; Дзуццаты X.-М. Мамсыраты Темырболаты реализмы тыххæй / Дзуццаты Хадзы-Мурат // Фидиуæг.– 1978.– № 5.– Ф. 74–79 (Дзуццаты Х.-М. О реализме Т. Мамсурова) ; Ходы К. Иры фыццаг зарæггæнæг / Ходы Камал // Мах дуг.– 1978.– № 8.– Ф. 118–120 ; Темирболат Мамсуров // Джусойты Н. История осетинской литературы. Книга первая.– Тбилиси, 1980 ; Хъодзаты æ. Иры фыццаг зарæггæнæг / Хъодзаты æхсар, Ходы Камал // Мамсыраты Т. Ирон зарджытæ.– Орджоникидзе, 1982.– С. 5–16 ; Мзокты А. Кавказаг туджы ртах / Мзокты А. // Мах дуг.– 2000.– № 5.– Ф. 143–154 (Мзоков А. Кавказская кровь) ; Арслан. Мамсыраты Темырболат // Мах дуг.– 2000.– № 5.– Ф. 156–160 ; Джусойты Н. Нæ зарæджы райдайæн / Нафи // Рæстдзинад.– 2005.– 31 мартъи (Джусоев Н. Начало нашей песни) ; Мамсыраты Темырболат // Плиты Г.Г. Ирон сывæллæтты литературæ / Плиты Гацыр.– Цхинвал, 2007.– Ф. 24–28 (Плиев Г. Осетинская детская литература) ; Айларты З. Историон цауты тæваг Мамсыраты Темырболаты цард æмæ сфæлдыстады / Айларты Зарæ // Основные направления развития национальных литератур на рубеже XX–XXI вв. : материалы междунар. науч-практич. конф.– Владикавказ, 2010.– С. 14–20 ; Дзидзоев В. Осетинские мухаджиры Т.О. Мамсуров и И.Д. Кануков / Валерий Дзидзоев // Основные направления развития национальных литератур на рубеже XX–XXI вв. : материалы междунар. науч-практ. конф.– Владикавказ, 2010.– С. 133–142 ; Власова Г. Изучение творчества Т. Мамсурова во взаимосвязи с русской литературой / Г.Н. Власова // Основные направления развития национальных литератур на рубеже XX–XXI вв. : материалы науч.-практ. конф.– Владикавказ, 2010.– С. 101–103 ; Сокаева Д. Изучение фольклорных элементов творчества Т. Мамсурова / Д.В. Сокаева // Основные направления развития национальных литератур на рубеже XX–XXI вв. : материалы междунар. науч-практ. конф.– Владикавказ, 2010.– С. 234–237 ; Берозты Б. Фыд æмæ æфсымæртæ / Берозты Батрадз // Стыр ныхас.– 2010.– № 16 (июль) (Берозов Б. Отец и братья Т. Мамсурова) ; Мамсыраты Темырболат // Ирыстоны поэзи / чиныг сарæзта Хъодзаты Æ.– Владикавказ, 2012.– С. 5–11 (Поэзия Осетии / сост. А. Кодзати) ; Джыккайты Ш. Ирон поэзийы фыццаг æмæ ахъаззаг æнтыст / Джыккайты Шамил ; Цоколаты Е. Лыгъдæтты хъысмæт Мамсыраты Темырболаты поэзийы / Цоколаты Екатеринæ // Ирон филологи : знон æмæ абон : зонадон уацты æмбырдгонд.– Владикавказ, 2012.– Ф. 7–22 ; 42–52 (Цоколаева Е. Судьба переселенцев в поэзии Темирболата Мамсурова) ; Уанеты В. Мамсыраты Темырболаты цард æмæ сфæлдыстад / Уанеты Владимир // Владикавказ.– 2014.– 15 апр. (Ванеев В. Жизнь и творчество Темирболата Мамсурова).
село Ставд-Дорт: Бицоев Гриш Хаджумарович.

Родился в сел. Ставд-Дорт Северной Осетии. В 1945 г. с родителями переехал в сел. Чермен, где в 1950 г. окончил среднюю школу, потом филологический факультет Северо-Осетинского педагогического института, Литературный институт им. М. Горького при СП СССР в Москве.
В 1974 году издательство "Современник" впервые познакомило широкого читателя с повестями и рассказами известного в Северной Осетии прозаика Гриша Бицоева. Детство писателя пришлось на годы Великой Отечественной войны, и не случайно сборник "Тепло очага" – прежде всего правдивый рассказ о тех осетинских крестьянах, которые, оставив свое хлебное поле, пошли защищать землю всей страны; о мужестве женщин, стариков, подростков, ставших в те годы хранителями родной земли.
См.: Хозиты Б. Цæргæсы базыртæ тæхгæйæ фидауынц / Хозиты Барис // Рæстдзинад.– 1992.– 6 авг. (Хозиев, Б. Орел могуч в поднебесье).
село Ногир: Абаев Эдуард Александрович (28.07.1953).

Абайты Алыксандры фырт Эдуард

Поэт, журналист, член Союза писателей России. Родился в с. Ногир Северной Осетии. Литературный псевдоним – Куыцыкты Э.
После окончания средней школы в 1970 г. поступил на филологический факультет СОГУ им. К.Л. Хетагурова. По окончании был призван в ряды Советской Армии, служил в Армении и на Камчатке в артиллерийских войсках.
С 1987 г. работает в редакции республиканской народной газеты «Рæстдзинад».
Стихи начал писать в школе. Предметом его пристального внимания стала природа. В ее образах Эдуард ищет и находит соответствия своим душевным переживаниям. В романтическом мире раннего Абаева природа и человек равновелики. Потом поэт увлекся народными сказаниями, фольклором.
Его поэзия отличается образностью, мелодичностью, лирической чистотой и глубиной философской мысли. Он черпает вдохновение в истоках осетинского языка и народного творчества и ищет новые пути самовыражения.
Эдуарду Абаеву чужды литературная мода, шумиха, он идет своей дорогой – не подражает, не копирует, а усваивает в опыте других поэтов, своих предшественников то, что может способствовать выражению его творческой индивидуальности.
Абаев – автор нескольких поэтических сборников.
Сочинения: Кæрдæгдзон къæвдатæ.– Дзæуджыхъæу : Ир, 1991.– 168 ф. (Живительные дожди : стихи) ; Донгуырæн.– Владикавказ : Иристон, 2000.– 128 ф. (Истоки : стихи) ; Цæххы тæпп.– Дзæуджыхъæу : Ир, 2011.– 160 ф. (Щепотка соли : стихи) ; Зæрдæйы мысинæгтæ // Мах дуг.– 2011.– № 10.– Ф. 99–104 (Воспоминания сердца : стихи) ; Æмдзæвгæтæ // Ирыстоны поэзи / чиныг сарæзта Хъодзаты Æ.– Владикавказ, 2012.– С. 598–607 (Поэзия Осетии / сост. А. Кодзати).
Литература: Хозиты Б. «Рæстæджы фæд баззади мæ удыл» / Хозиты Барис // Слово.– 1993.– 25 сент. (Хозиев Б. Время оставило след в душе : творческий портрет Э. Абаева) ; Гæлуаты З. Дзырды бæркадджын суадон // Растдзинад.– 1998.– 8 окт. (Галуева З. Обильный источник слова : о поэтическом языке и стиле Э. Абаева) ; Джусойты М. Йæ ныхас – æвдадзы хос // Вперед.– 2009.– 12 мартъи. (Джусоева М. Его слово – панацея от всех болезней) ; Бызыккаты З. «Цæххы тæпп» / Бызыккаты Земфирæ // Рæстдзинад.– 2012.– 20 мартъи. (Бзыкова З. «Щепотка соли…» : о новой кн. Э. Абаева).; Кочиева Лиза Маратовна (29.09. 1954).

Косты Мараты чызг Лизæ

Поэт, публицист. Родилась в с. Ногир Северной Осетии. Окончила факультет журналистики Санкт-Петербургского государственного университета (1978).
Работала в редакции газеты «Социалистическая Осетия», на ГТРК «Алания», в редакции журнала «Ногдзау», редактором издательствах «Ир» и «Проект-Пресс». В настоящее время – ответственный редактор в типографии им. В. Гассиева.
Публикуется в журнале «Мах дуг».
Сочинения : Зонын ; Балцы цæугæйæ ; Курдиат // Мах дуг.–1973.–№ 6.– Ф.70 (Знаю ; В дороге дальней ; Просьба) ; Я не пойму / пер. с осет. И. Гуржибековой // Литературная Осетия.–1978.–№ 52.– С.63 ; Этюд ; Бонивайæн // Мах дуг.–1980.–№ 12.– Ф.72 (Этюд ; Рассвет) ; Гоген / пер. с осет. И. Дзахова // Литературная Осетия.–1981.–№ 58.– С.75 ; Дыууæ æмдзæвгæйы // Фидиуæг.–1983.–№ 8.– Ф.49 (Два стихотворения) ; Аргъауы къæсæрыл ; Тæрккъæвдайы рæстæджы ; Ницы зæгъын // Мах дуг.–1984.–№ 3.– Ф.75-76 (На пороге сказки ; Ливень ; Ничего не говорю) ; Æрвон зынг / Коцты Лизæ.– Орджоникидзе : Ир, 1985.– 63ф. (Небесный огонь : стихи на осет.) ; Сусæнымæйы // Ногдзау.–1985.–№ 1.–ф.2 (В июле : стихи) ; Гомер ; Бергманы мотив ; Хистæры уынаффæ ; Равг ; Гумилевы кæсгæйæ // Мах дуг.–2002.– № 3.– Ф. 87–90 (Гомер ; Мотив Бергмана ; Совет старшего ; Настроение ; Читая Гумилева) ; Уалдзыгон æмдзæвгæ ; Цæстылуайæнтæ ; Фæндаггоны зарæг ; Адæймаг ; Зæрдæбын ныхас ; Доныскъæфæн ; Мысæн æмдзæвгæ ; Цæхгæр фарст // Мах дуг.–2006.– № 3.– Ф. 16–21(Весенний стих ; Мираж ; Песня путника ; Человек ; Душевный разговор ; Стих воспоминаний ; Резкий вопрос : стихи) ; Цымыдис ; Чысыл Батрадзы маст ; Тъæнджы мæй // Мах дуг.–2007.– № 3.– Ф. 29–31 (Любопытный ; Злость маленького Батраза ; Январь : стихи) ; Æмдзæвгæтæ // Ирыстоны поэзи / чиныг сарæзта Хъодзаты Æ.– Владикавказ, 2012.– Ф. 615–622.
Литература: Хозиев Б. «Мæнæн зæххыцъар райдайы дæуæй»… // Рæстдзинад.–1999.– 11 февр.– Рец. на кн.: Æрвон зынг / Коцты Лизæ.– Орджоникидзе : Ир, 1985.– 63ф. (Небесный огонь : стихи на осет.).; Кочиев Тотырбек Платонович (1929–1996).

Осетинский поэт Т.П. Кочиев родился 20 февраля 1929 г. в с. Ногир Пригородного района Северной Осетии.
После окончания средней школы в 1949 г. поступил на филологический факультет Северо-Осетинского педагогического института (ныне СОГУ им К.Л. Хетагурова). В 1953 г., получив специальность учителя осетинского языка и литературы, начал работать в Ногирской школе. С 1965 г. по 1976 г. работал воспитателем в Орджоникидзевском профтехучилище. С 1976 по 1989 гг. учителем в Ногирских средних общеобразовательных школах.
Книги стихов Кочиева для детей стали издаваться в начале 60-х годов прошлого века, как на осетинском, так и на русском языках. Они выходили в издательствах «Детская литература», «Малыш», «Детгиз» в Москве и издательстве «Ир» во Владикавказе. На русский язык произведения Кочиева переводили Э. Машковский, Ю. Кушак, Е. Ильин и др.; Тигиев Юрий Аршакович (04.05.1934 – 28.07. 2002)

Поэт, публицист, член Союза журналистов СССР, член Союза писателей Российской Федерации с 1996 г., заслуженный работник культуры Осетии (1990). Литературные псевдонимы – «Арсæгты Ю.», «Бораты».
Тигиев Юрий родился в сел. Ногир Северной Осетии.
В 1952 г. окончил Ногирскую среднюю школу, а в 1956 г.– отделение осетинского языка и литературы филологического факультета Северо-Осетинского государственного педагогического института.
С 1956 по 1959 г. работал в редакции газеты «Коммунист» Кировского района СО АССР литературным сотрудником, а также в музее осетинской литературы им. К.Л. Хетагурова.
С 1962 по 1967 г. был инспектором министерства культуры СО АССР. С 1967 г.– литературный сотрудник, корреспондент, заместитель ответсекретаря газеты «Рæстдзинад».
В 1980 г. назначен на должность заведующего автоклубами Министерства культуры СО АССР, а с 1982 г. снова работает ответсекретарем газеты «Рæстдзинад».
Юрий Тигиев награжден Почетными грамотами Президиума Верховного Совета СО АССР, Союза журналистов СССР и СО АССР, дипломами Министерства культуры РСФСР и СОАССР.
Первые поэтические произведения появились в печати в начале 50-х годов на страницах республиканской печати. Его стихи включены в коллективный сборник молодых поэтов «Мы поем» («Мах зарæм», 1955). Потом в книжном издательстве «Ир» выходят сборники его стихов : «Волны Терека») («Терчы уылæнтæ» – 1964 г., «Утес» («Айнæг») – 1968 г., «Эхо» («Азæлд») – 1972 г., «Крылья орла» («Цæргæсы базыртæ») – 1977 г., «Стихотворения» («Æмдзæвгæтæ») – 1985 г., книга стихов для детей «Упрямый мальчик» («Хивæнд лæппу») – 1982 г., поэмы : «Аланский меч» («Алайнаг цирыхъ») – 1997., «Судьба Хасана» («Хасаны хъысмæт»). В сборник «Дуновение» («Уадымс», 2006 г.) вошли стихи, написанные в последние годы жизни поэта.
Стихи Юрия Тигиева строятся не на случайном душевном порыве, а на прочной базе заранее найденной и хорошо обдуманной мысли. Круг интересующих поэта вопросов широк, тематика произведений разнообразна. Родина, любовь к природе, бережное отношение к культурному наследию народа, творческие искания, нравственность и моральная чистота, раздумья о жизни, о великом сыне Осетии Коста Хетагурове – наиболее главные темы поэзии Ю. Тигиева.
Перу Тигиева принадлежат также книги рассказов и повестей «Шел черный дождь» («Сау къæвда уарыд») – 1980 г., «Порог» («Къæсæр хох у») – 1988 г.. Повести «Солнце не зашло» («Хур нæ аныгуылд») – 1979 г., «Мой зеленый курган» ( «Мæ цъæх обау») – 1987 г., «В эту летнюю ночь» ( «Уыцы сæрдыгон æхсæв») – 1991 г., «Журавли в небе» («Хърихъуппытæ тахтысты бæрзæндты») опубликованы в журналах «Мах дуг» и «Ирæф», в газете «Рæстдзинад». Повесть «Конец черной грозы» («Сау къæвда банцад», 1980 г.) на очередном съезде писателей республики признана одним из наиболее удачных прозаических произведений последних лет.
Темой произведения является самый ответственный и страшный период в жизни нашего народа, конкретно в жизни односельчан своего героя : фашистские войска у ворот Орджоникидзе. На жилища мирных жителей падают вражеские бомбы. Жители пригородного села от детей до глубоких стариков, находящиеся в этот момент на месте, сплочены одним стремлением : сберечь колхозное добро, устоять, выдержать натиск врага. Гордость села – новая огромная средняя школа – становится штабом обороны наших войск и жителей села. Автор правдиво, образно и ярко описывает эти незабываемые дни, особенно похождения и поступки своего героя-подростка.
В сборнике «Шел черный дождь» («Сау къæвда уарыд», 1980 г.) также отражено тяжелое военное время. Нравственная и гражданская ответственность человека перед народом – основная тема повести и рассказов, вошедших в книгу.
Книга «Порог» («Къæсæр хох у», 1988 г.) – о жизни современного села с его повседневными заботами.
«Упрямый мальчик» («Хивæнд лæппу», 1982 г.) – это первая детская книга поэта. Стихи написаны в разное время. В них автор воспевает чистую любовь детей к природе, к труду, уважение к старшим.
Юрий Тигиев – один из самых плодотворных мастеров художественного очерка. С 1957 г. его очерки публиковались в журналах и газетах Северной и Южной Осетии. Они отличаются хорошим знанием материала, мастерством, тонкой наблюдательностью и умением схватить в теме главное.
На протяжении всего творческого пути Тигиев занимался и переводческой деятельностью. На осетинский язык им переведены стихотворения А. Пушкина, А. Фета, В. Маяковского, С. Есенина, Н. Тихонова, Рудаки, Хайяма, Айни, М. Джалиля, М. Танка, И. Абашидзе, Р. Гамзатова, К. Кулиева, А. Кешокова и других русских и советских поэтов, ряда болгарских авторов.
Сочинения: Терчы уылæнтæ : [æмдзæвгæтæ].– Орджоникидзе : Цæгат Ирыстоны чингуыты рауагъдад, 1964.– 50 ф. (Волны Терека : сб. стихов) ; Айнæг : æмдзæвгæтæ.– Орджоникидзе : Ир, 1968.– 74 ф. (Утес : стихи) ; Азæлд : [æмдзæвгæтæ].– Орджоникидзе : Ир, 1972.– 88 ф. (Эхо : сб. стихов) ; Цæргæсы базыртæ : [æмдзæвгæтæ].– Орджоникидзе : Ир, 1977.– 56 ф. (Крылья орла : стихи) ; Сау къæвда уарыд : радзырдтæ æмæ повесть.– Орджоникидзе : Ир, 1980.– 103 ф. (Шел черный дождь : рассказы и повесть) ; Хивæнд лæппу : æмдзæвгæтæ кæстæр кары сывæллæттæн.– Орджоникидзе : Ир, 1982.– 16 ф. : нывт. (Упрямый мальчик : стихи для детей) ; Къæсæр хох у : уацаутæ.– Орджоникидзе : Ир, 1989.– 176 ф. (Порог : повести) ; Уадымс : [æмдзæвгæтæ, поэмæтæ] / сарæзта йæ Уалыты Лаврент.– Дзæуджыхъæу : Ир, 2006.– 255 ф. (Дуновение : стихи и поэмы / авт. вступ. ст. Л. Валиев).
Из книг и сборников : Мах зарæм : æрыгон авторты уацмыстæ.– Орджоникидзе : Цæгат Ирыстоны чингуыты рауагъдад, 1955.– 104 ф. (Мы поем : произведения молодых авторов) ; Хурыскастыл : æрыгон поэтты æмдзæвгæтæ / Малиты В., Бæгъиаты Хъ., Хостыхъоты З., Чеджемты Æ., Тыджыты Ю., Челæхсаты М.– Орджоникидзе : Цæгат Ирыстоны чингуыты рауагъдад, 1961.– 151 ф. (С восходом солнца : стихи молодых поэтов) ; Поэзийы бон.– Орджоникидзе : Цæгат Ирыстоны чингуыты рауагъдад, 1967.– 79 ф. (День поэзии : сб.) ; Зæххыл рæстагон хæст цыди…/ чиныгаразæг Пухаты И.Г.– Цхинвал : Ирыстон, 1968.– 113 ф. (Шла война народная : очерки о прославленных воинах / сост. : И.Г. Пухаев) ; Чилийы маст : æмдз.– Орджоникидзе : Ир, 1974.– 56 ф. (Гнев Чили : сб. стихов) ; Фыд фæбузныг фыртæй // Чин. : Зараг цъиу.– Орджоникидзе : Ир, 1976.– Ф. 14 (Отец доволен сыном : стихи для детей) ; Ирвæзынгæнæг ; Æппæлой // Артдзæст.– Орджоникидзе : Ир, 1977.– Ф. 12. (Спаситель ; Хвастунишка : стихи для детей) ; Саламты А. Кæсыны чиныг. Фыццаг къласæн.– 4-æм рауагъдад.– Орджоникидзе : Ир, 1981.– 208 ф., нывт. (Саламова А.Б. Книга для чтения в первом классе) ; Æмдзæвгæтæ / Джиоты Х., Къибирти А., Тамати Хъ., Тыджыты Ю.– Орджоникидзе : Ир, 1985.– 238 ф. (Стихотворения / Х. Джиоев, А. Кибиров, К. Тамаев, Ю. Тигиев) ; Ирон алдымбыд Пушкинæн : æмдз. / сост. Хозиты Б.– Дзæуджыхъæу : Ир, 1999.– 74 ф. (Осетинский венок Пушкину : стихи) ; Хъаныхъуаты В. Царды рухс / Хъаныхъуаты Валодя.– Владикавказ, 1999.– 120 ф. (Кануков В. Свет жизни) ; Гамзатов Р. Равзæрст æмдзæвгæтæ.– Дзæуджыхъæу : Ир, 2003.– 291 ф. (Гамзатов Р. Избранные стихотворения) ; Цардайдæн : газет «Рæстдзинад»-ы 80 азы бонмæ.– Дзæуджыхъæу.– 2003.– 703 ф. ; Соломон Таутиев : жизнь и творчество / сост. : Л.Т. Таутиева.– Владикавказ : Ир, 2003.– 335 с.
Литература: Джиоты П. Цæмæй фиййауы зæрдæ райа // Рæстдзинад.– 1965.– 11 сент. (Джиоев П. Пусть будет рад пастух : о лекторе М-ва культуры, зав. автоклуба Ю. Тигиеве) ; Уый у мæ цардвæндаг : «Рæстдзинад»-ы 70 азы // Рæстдзинад.– 1993.– 31 мартъи (Это мой жизненный путь : к 70-летию газ. «Рæстдзинад» : рассказ о своей работе) ; Дзасохты М. Мæ рæстæджы «Рæстдзинад» : XX æнусы 60-æм азтæ // Цардайæн : газет «Рæстдзинад»-ы 80 азы бонмæ.– Дзæуджыхъæу, 2003.– 703 ф.– Тыджыты Ю. Ф. 107–109, 111 ; Тигиев Юрий Аршакович // Кто есть кто в Осетии-Алании : краткий биогр. справ. / сост. : П. А. Сафронов, Е. Б. Хачирова.– Владикавказ, 1995.– С. 248 ; Тасойты Н. Уды хъæрахст : Нæ риссаг фарстатæ // Рæстдзинад.– 1997.– 20 сент.– Ф. 3.(Тасоев Н. Крик души : Наболевшие вопросы) ; Тигиев Ю.А. // Соломон Таутиев : жизнь и творчество / сост. : Л.Т. Таутиева.– Владикавказ, 2003.– С. 293 ; Дзасохты М. «Лæууын мæйдар æхсæв цырагъæн» : фыссæг Тыджыты Юрийы райгуырдыл сæххæст 70 азы / Дзасохты М. // Рæстдзинад.– 2004.– 1 июль ; Дзасохов М. «Горю лучиной в лунной ночи» : к 70-летию со дня рождения поэта, писателя, журналиста Ю. Тигиева ; Уалыты Л. Зарæг аскъуыд æрдæгыл // Тыджыты Ю. Уадымс : æмдзæвгæтæ, поэмæтæ.– Дзæуджыхъæу : Ир, 2006.– 255 ф. ; Тыджыты Юри : ирон поэзийы антологи // Мах дуг.– 2006.– № 3.– Ф. 163 (Тигиев Юрий : антология осетинской поэзии) ; Поэт, писатель, журналист Юрий Тигиев : библиогр. указ. произведений на осет. и рус. яз. / Нац. науч. б-ка РСО-Алания ; [сост. З. Тигиева ; ред. И. Гуржибекова, К. Дзусова].– Владикавказ, 2014.– 240 с. : фото.; Хугаев Георгий Доментьевич (09.01.1922 – 2005).

Хуыгаты Геор

Режиссер, драматург, народный артист РФ и Северной Осетии, лауреат Государственной премии РФ им. К. Станиславского, лауреат премии им. К.Л. Хетагурова. Сын Доментия Хугаева – полного кавалера Георгиевского креста. Георгий Хугаев родился в с. Ногир Северной Осетии. В 1939 г. Г. Хугаев – студент Северо-Осетинского училища (студии), в 1942 г.– актер этого театра. В 1947 г. он поступает на режиссерское отделение ГИТИСа им. А. В. Луначарского. Окончив институт, возвращается в родной театр уже в качестве режиссера и долгие годы возглавляет коллектив как художественный руководитель. Творчество Хугаева не ограничивается лишь режиссурой. Литературная деятельность, привлекавшая его еще в юные годы, неизменно сопутствует его основной профессии. К первым пробам пера можно отнести стихи, рассказы, опубликованные в журнале «Мах дуг» и местной периодической печати в 40–50 годы. Стихотворение «Два письма», переложенное на музыку, приобрело широкую популярность и как народная песня вошло в антологию осетинского народного творчества.
Одновременно с первыми профессиональными шагами Хугаева на сцене в качестве актера и режиссера происходит овладение мастерством драматургического перевода. Всего Хугаевым переведено более 30 классических и современных пьес. В его переводе на сцене Осетинского театра звучали Еврипид, Шекспир, Бомарше, Ибсен, Гоголь, Островский, Толстой, Чехов, Горький и многие другие авторы.
В качестве драматурга Хугаев заявил о себе в 1957 г. комедией «Песня Софьи» в соавторстве с Р. Хубецовой, которая была поставлена на сцене Осетинского театра.
Хугаев пишет несколько комедий, которые выходят уже на всесоюзную арену и становятся одними из репертуарных лидеров. Так, например, водевили «Муж моей жены» и «Моя теща» выдержали более 100 премьер на сценах различных театров страны. Водевильные ходы в сюжетном развитии, острая характерность в выявлении индивидуальных черт персонажей стали основными драматургическими приемами в создании комедий «нравов и положений».
Новые грани драматургического почерка Хугаева-комедиографа открываются в его следующих, так называемых грустных комедиях : «Андро и Сандро», «Квартет для души». Здесь все отчетливее преобладает лирическая интонация, а характер конфликта и взаимоотношения образов приближаются к драме. Герои этих пьес смешные, добрые старики, которые на склоне своих лет философствуют о жизни, но и «не сдают своих позиций», активно вмешиваясь в ее повседневный ход и заботы. Они трогательно помогают друг другу и ссорятся, любят и ревнуют, обсуждают свои застарелые болячки и поют любимые песни, женятся и умирают. Обаяние этих вспыльчивых, горячих, но сентиментальных, добрых, а порой и чудаковатых, экстравагантных людей, их жизненный оптимизм, восходящий к стихии народной мудрости, музыкальная выразительность и острота слова, диалога синтезируются в своеобразную поэтическую стилистику, в которой, как в жизни, есть место смешному и трагическому, грустному и лирическому. Эти пьесы были изданы отдельным сборником в издательстве «Искусство».
Хугаев вместе с тем расширяет сферу своих драматургических интересов и пристрастий. Появляется драма «Счастье, где ты?», народно-героическая драма «Честь отцов», притча «Черная бурка», сатирическая комедия «Заплатки», водевиль в старинном стиле «Чепена», трагедия «Богатый дом», романтическая драма «Названые братья».
Обращение к разнообразным историческим и социальным реальностям заставляет драматурга искать новые акценты в системе образов и языковой выразительности, и Хугаев обращается к эзоповской иносказательной манере, соединяя ее с национальными поэтическими традициями, создает притчу «Черная бурка». Герои ее – звери : пес Тузар, ворон Квар-Кан, крот Фирус, волки Чобр и Чобра, зайчиха Дигура, осел Кико и т.д. Используя условно-театральную сказочную игру, наделяя своих персонажей даром речи, автор проецирует на их звериную жизнь человеческие проблемы и жизненные ситуации. В каждом из зверей нетрудно уловить тот или иной стиль человеческого общения, ту или иную жизненную философию. Автор пользуется иносказанием для того, чтобы обобщить в драматическом противостоянии различные системы жизненных ценностей.
Совсем иной, противоположный принцип драматургического построения избирает Хугаев для создания трагедии «Богатый дом». Здесь уже сюжет пьесы связан с реальными событиями Осетии начала века, судьбы героев решаются в контексте судеб исторических, трагедия войны 1914 г. находит выход в трагических перипетиях конкретных людей.
Произведения Г.Д. Хугаева издавались в литературных журналах, а также выходили отдельными сборниками в издательствах «Советский писатель», «Искусство», «Современник», «Ир» на осетинском и русском языках.
Сочинения: Софяйы зарæг : комедия / Хуыбецты Р., Хуыгаты Г.– Орджоникидзе : Цæгат Ирыстоны чингуыты рауагъдад, 1957 (Песня Софьи) ; Минасы фæстæ : комедия.– Орджоникидзе : Цæгат Ирыстоны чингуыты рауагъдад, 1957.– 17 ф. (После угощения) ; Хъæбысхæст : комедия.– Орджоникидзе : Цæгат Ирыстоны чингуыты рауагъдад, 1961 (Борьба) ; Мæ усы лæг : водевиль.– Орджоникидзе : Цæгат Ирыстоны чингуыты рауагъдад, 1965 (Муж моей жены) ; Мæ усы мад : водевиль.– Орджоникидзе : Ир, 1968 (Моя теща) ; Фыдæлты намыс : драмæ.– Орджоникидзе : Ир, 1970 (Честь отцов) ; Амонд, кæм дæ? : драмæ.– Орджоникидзе : Ир, 1971 (Счастье, где ты?!) ; Чепена : комедия.– Орджоникидзе : Ир, 1976 ; æмпъузæнтæ : комеди.– Орджоникидзе : Ир, 1978 (Заплатки) ; Нæ фыдæлты намыс.– Орджоникидзе : Ир, 1979.– 286 ф. (Честь отцов : пьесы) ; Бабуца, Гагуца, Данел и Дарданел : комедия.– М. : Искусство, 1980 ; Андро и Сандро : комедия.– М. : Искусство, 1981.– 111 с. ; Чепена : пьесæтæ.– Орджоникидзе : Ир, 1983.– 281 ф. ; Сау нымæт : притча. Постановка в театре, 1984 (Черная бурка) ; Бинонтæ : драмæ. Постановка в театре, 1984 (В отчем доме) ; Богатый дом : пьесы.– М. : Сов. писатель, 1989.– 444 с. : ил. ; Хетагурова Т. …А он живет театром // Северная Осетия.– 1992.– 12 июня ; Æрдхорд æфсымæртæ.– Дзæуджыхъæу : Ир, 1995.–527 ф. (Названые братья : драмы, комедии) ; Æххуырст фæтæг.– Дзæуджыхъæу : Ир, 2002.– 463 ф. (Наемный вождь : пьесы, рассказы) ; Хугаев Г.Д. Театр – моя судьба / сост. В.В. Хугаева.– Владикавказ : Ир, 2011.– 302 с. : ил.
Литература: Намлеухнин А. Песня радости и любви // Труд.– 1960.– 28 авг. ; Волгин Б. Большая удача // Сельская жизнь.– 1960.– 30 авг. ; Милютин Ю. Веселая песня // Московская правда.– 1960.– 2 сент. ; Войль Д. Веселый спектакль // Камчатская правда.– 1971.– 33 янв. ; Виринская Ф. На сцене – современность // Социалистическая Осетия.– 1971.– 5 окт. ; Викентьев И. Андро и Сандро // Театральная жизнь.– 1975.– № 22 ; Современность – душа театра // Советская культура.– 1976.– 25 июня ; Новиков В. Честь отцов // Театральная жизнь.– 1977.– № 5 ; Бациановская И. В гостях у горцев // Крокодил.– 1977.– № 19 ; Поличиневская И. В одном осетинском доме // Театральная жизнь.– 1977.– № 14 ; Самохвалов И. Чепена // Тамбовская правда.– 1980.– 13 июня ; Семенова Л. Пути к успеху // Огонек.– 1980.– № 40 ; Гусейнова К. Квартет душ // Театральная жизнь.– 1987.– № 5 ; Хугаев Г.Д. Спокойной жизни ни мне, ни моим актерам не надо : [беседа с худ. рук. Сев.-Осет. гос. акад. театра им. В. Тхапсаева Г.Д. Хугаевым / записала Ю. Казакова] // Культура.– 1996.– 2 нояб. (№ 42).– С. 5 ; Дженикаева А. За все, в чем был и не был виноват / Анжела Дженикаева // Дарьял.– 2011.– №2.– Рец. на спектакль по пьесе Г. Хугаева «Черная бурка» ; Театр уыдис йæ уды рухс // Рæстдзинад.– 2012.– 3 май (Театр был светом его души / материал подготовил К. Черчесов).
село Тарское: Джусойты Марат Леванович (03.07.1959).

Джусойты Марат

Поэт, публицист. Марат Джусойты родился в с. Тарское Северной Осетии. Окончил филологический факультет Северо-Осетинского государственного университета им. К. Л. Хетагурова. После окончания университета работал в редакциях газет «Рæстдзинад», «Молодой коммунист», «Стыр ныхас», «Айдæн-Зеркало», «Пульс Осетии».
Литературной деятельностью начал заниматься в конце 70-х годов.
Первые стихи поэта были опубликованы в газете «Рæстдзинад» в 1980 г. В 1984 в издательстве «Ир» вышел сборник молодых поэтов Осетии «Цъæх райсомтæ» (Синее утро), среди которых были и стихи М. Джусойты. Далее последовала публикация в другом поэтическом сборнике, вышедшем в том же издательстве под названием «Согласие» («Æмзæл зарæг») в 1986 г. Отдельный сборник стихов М. Джусойты «Свет головешки» («Æхсидавы рухс») был издан в 1991 г. Главными темами этого сборника являются человек, Отечество и природа. Эти темы в стихах М. Джусойты идут не по отдельности, а в тесном переплетении. Если автор говорит о природе, то в ней присутствует человек. А там, где мы читаем о человеке, находим живые картины природы, и где повествуется об Отечестве, там бок обок присутствуют и природа, и человек. В сборник включено много стихов, посвященных временам года. Это художественные зарисовки, каждый из которых передает особое настроение. Автор выбирает для каждого стихотворения свои поэтические краски, образы и черты.
Стихи подкупают способностью вобрать в себя мир, ощутимо, зримо воссоздать его приметы, подробности, детали. Поэт стремится не просто описать, а сделать стих словно бы аналогом, двойником действительности, оживить в словах то, что увидено, пережито художником. К числу таких стихотворений принадлежат : «Зимний сон» («Зымæгон фын»), «Новый год» («Ногбон»), «Крепчает холод темной ночи» («Уазал тар æхсæв ыскарз»), «В лесу» («Хъæды»), «Ночь в горах» («Хæххон æхсæв»), «Гребни гор тихонько утопают» («Рæгътæ сабыргай ныгъуылынц») и т.д.
Поэт тесно связан с Отечеством. Он гордится своими корнями, прошлым своего народа, тяжелыми, порой кровавыми временами, которые являются для него достойным примером демонстрации стойкости духа, преодолении суровых полос жизни.
Сочинения: Марат Джусоев // Цъæх райсомтæ : æмдзæвгæтæ.– Орджоникидзе, 1984 (Синее утро : сб. мол. поэтов.– Стихи М. Джусойты на с. 30-36 ; Марат Джусойты //Æмзæл зарæг : æмдзæвгæтæ.– Орджоникидзе, 1986 (Согласие : сб. мол. поэтов.– Стихи М. Джусойты на с. 24–29) ; Æхсидавы рухс : æмдзæвгæтæ.– Дзæуджыхъæу : Ир, 1991.– 71ф. (Джусойты М.Л. Свет головешки) ; Æмдзæвгæтæ // Ирыстоны поэзи / чиныг сарæзта Хъодзаты Æ.– Владикавказ, 2012.– С. 646–651 (Поэзия Осетии / сост. А. Кодзати).
Литература: Тыджыты Ю. «Æхсидавы рухс» // Рæстдзинад.– 1993.– 25 авг.– Рец. на кн.: Джусойты М. Æхсидавы рухс : æмдзæвгæтæ.– Дзæуджыхъæу : Ир, 1991.– 71 ф. (Тигиев Ю. «Свет головешки») ; Джусойты Марат // Мах дуг.– 2008.– № 9.– Ф. 160.

Персоналии
Памятные места
(парки, скверы, учреждения)

ПРИГОРОДНЫЙ РАЙОН

ПЕРСОНАЛИИ

село Гизель

село Даргавс

село Кобан

село Мамсуровых

село Ставд-Дорт

село Ногир

село Тарское